從弗洛伊德精神分析角度看《遠(yuǎn)離塵囂》中人物性格

孫凱元

(沈陽城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110167)

《遠(yuǎn)離塵囂》講述的是一個女主人公與三個不同性格的男子之間發(fā)生的感情故事，是英國大作家托馬斯·哈代的早期作品之一。作者在對人物本能欲求與倫理道德、社會現(xiàn)實等之間的沖突，以及由此產(chǎn)生的種種復(fù)雜情感和行為的反應(yīng)中塑造出的成功的藝術(shù)形象。隨著時代的發(fā)展，弗洛伊德的精神分析理論被應(yīng)用到文學(xué)領(lǐng)域中來，這種理論幫助人們重新審視人物的內(nèi)心世界，重視人物的精神世界。本文以弗洛伊德的精神分析觀點解析《遠(yuǎn)離塵囂》中的主要人物性格特點和他們的內(nèi)心世界。

一、人格結(jié)構(gòu)理論和壓抑理論

弗洛伊德把人格分為本我、自我和超我。他認(rèn)為本我代表各種本能、欲望和沖動。本我是人格中最原始、最神秘不可及的部分，是個體在獲得外界經(jīng)驗之前就已經(jīng)存在的內(nèi)部世界。自我處在本我和超我之間，當(dāng)本我和外部環(huán)境發(fā)生矛盾時，自我就會自發(fā)調(diào)節(jié)這些矛盾，再加上受知覺神經(jīng)系統(tǒng)的作用，自我就部分性地改變了本我［1］。自我代表著理性與常識。它遵循現(xiàn)實原則，主要靠知覺和思維來調(diào)節(jié)本我，約束和壓制本我的非理性沖動。自我被賦予道德標(biāo)準(zhǔn)之后便成了超我，它服從道德原則，與本我對立。超我控制和壓制本我的自然要求，控制自我的運行方向，這三部分是互相對抗又相互制約的，它們在人的內(nèi)心矛盾運動，決定了人的性格，指導(dǎo)著人的行為。

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能和欲望受社會的限制，雖然被擠壓到無意識領(lǐng)域但其并未真正消失。相反，它正在積蓄力量尋找得到滿足的時機［2］。文明對人性的限制和壓抑是通過超我起作用的。

二、用弗洛伊德精神分析法揭示人物性格特點

小說女主人公巴斯謝芭有強烈的虛榮心，喜歡出風(fēng)頭，好挑逗，想到自己能征服很多男人便洋洋得意，這些都是她本我的表象。由于農(nóng)場主博爾德伍德對她美麗外表的無視，因此，一氣之下她寄給了他一張含有曖昧信息的卡片。她對博爾德伍德并不是真愛，可是她又滿足并得意于完全征服他。顯然她的這些輕浮行為都是非理性的，都是在欲望和本能的推動下進行的，是非道德的。同時，巴斯謝芭又是一個享樂的女人，她十分在乎個人感官的滿足。特洛伊相貌出眾，出身不凡，她便愛上了他，并被他的花言巧語所迷惑，在沖動之下不聽奧克的勸阻與忠告，最后遭受巨大痛苦。愛情是神秘的力量，性欲是人的本能欲望，而巴斯謝芭不顧一切后果的行為都是瘋狂追求這種欲望的體現(xiàn)。她遵循快樂原則去追求本能的滿足，沒有理性與道德的約束，是欲望與本能的自由泛濫。

特洛伊是個虛偽、放蕩的花花公子，他誘奸并拋棄了女仆范尼，使她慘死在貧民院里。他又欺騙巴斯謝芭的感情，給她帶來百般痛苦。他沒有絲毫道德可言，一切行為都是以快樂原則和享樂原則為標(biāo)準(zhǔn)，本我中的欲望得不到合理的控制和約束。

加百列·奧克身上體現(xiàn)了基督教宣傳的仁愛和自我犧牲精神。他呈現(xiàn)給人的是一個超我的形象，通過自我合理調(diào)節(jié)本我，形成超我。他在遭受挫折與不幸之后首先想到的是別人。他深愛著巴斯謝芭，這種感情有別于博爾德伍德對巴斯謝芭自私的愛。加百列·奧克的愛真誠堅定，這與巴斯謝芭在感情上舉棋不定的個性相反。他一直守護在巴斯謝芭身邊并幫她排解萬難。巴斯謝芭的丈夫和其他人都喝醉了，他不顧生命危險冒著暴風(fēng)雨的襲擊去奮力搶救麥堆，這是他對巴斯謝芭真誠愛情的見證。后來，他拯救羊群也是出于對她始終如一的愛。在他回到農(nóng)場之后，繼續(xù)為巴斯謝芭操勞農(nóng)場事物。他的求婚在遭到巴斯謝芭傲慢的拒絕之后，仍以平和的心態(tài)面對生活，在困難中秉承堅忍不拔的意志。在逆境中，他并沒有頹廢，而是學(xué)會了不強求和自控，他時刻知道用理性來控制自己的本能、沖動和欲望。

哈代把博爾德伍德描寫成具有復(fù)雜個性特征的神經(jīng)癥病人。他是本我、自我和超我不可調(diào)和的產(chǎn)物。博爾德伍德沉靜穩(wěn)重，少言寡語，行為舉止規(guī)矩古板，理性十足。但是他表現(xiàn)出來的平靜只是表面的、暫時的。因為他是一個慣于抑制感情的人，是一個強烈壓抑性本能的人。當(dāng)在集市上，所有的人都被巴斯謝芭的容顏所傾倒之時，唯有博爾德伍德沒有向其他人那樣把目光投向她。他目中無她，這是他故意拒她于自己的意識之外，當(dāng)本能與道德文明發(fā)生沖突時，自我開始調(diào)節(jié)。他都不敢直視巴斯謝芭，本能沖動受到強烈壓制，并以超我的形象樹立在眾人面前。而這種平靜的超我形象在他收到巴斯謝芭“請娶我”的卡片之后被徹底打破，他由對本能的壓抑轉(zhuǎn)向?qū)λ偪竦淖非蟆Ｋ疚抑械谋灸芘c欲望找到了發(fā)泄機會，而當(dāng)這一機會遭到巴斯謝芭拒絕后，表現(xiàn)出極度的絕望。他過分壓制內(nèi)心涌現(xiàn)的復(fù)雜思緒與情感，裝作出不會受到外界刺激，一味克制自我。但過分的克制在他內(nèi)心產(chǎn)生了一種焦慮，這種焦慮打破了他內(nèi)心的平衡，最終導(dǎo)致精神錯亂。博爾德伍德用道德行為標(biāo)準(zhǔn)壓抑自身的需求，反過來卻又懲罰自己違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。此外，他對巴斯謝芭求婚也采取了兩種極端的方式:威逼和懇求。最后他再也表現(xiàn)不出超我的形象，反而本我的力量越來越強大。以至于他不顧一切，完全沉浸在自己的世界中，疏忽對農(nóng)場事務(wù)的管理。到最后甚至喪失基本生活能力。博爾德伍德的本能和欲望被排擠到了無意識領(lǐng)域之后，并沒有真正消失，終于在此刻爆發(fā)出來。長期對本能和欲望的壓抑促使他內(nèi)心的神經(jīng)癥的病狀不斷加強。最后，特洛伊的再次出現(xiàn)將博爾德伍德的扭曲心理提到頂峰，他完全喪失理智，自我在本我與超我之間無法調(diào)和，開槍殺死了特洛伊。從而可以看出，博爾德伍德的性格經(jīng)歷了性意識的覺醒，又逐步發(fā)展到抑制本我，這些本能沖動由于長期得不到釋放而致使他走上犯罪的道路［3］。體現(xiàn)出當(dāng)時的社會現(xiàn)實，宗教道德壓抑人性，致使本我長期壓制，得不到釋放，最終走向毀滅。

三、結(jié)語

在《遠(yuǎn)離塵囂》這部作品中，哈代強調(diào)人物內(nèi)心平衡的不穩(wěn)定性，尤其是具有病癥癥狀的博爾德伍德。本文用弗洛伊德的人格三結(jié)構(gòu)理論對作品中人物性格的內(nèi)心世界進行了剖析。當(dāng)然，人物的精神分析也應(yīng)當(dāng)存在社會因素，而不僅僅限于個體本身。特定的生活環(huán)境和社會環(huán)境也是影響性格的重要因素。弗洛伊德的人格三結(jié)構(gòu)理論對于揭示作品中人物性格特征及發(fā)展具有一定的合理性。

［1］李迪.弗洛伊德精神分析之我見［J］. 社會心理科學(xué)，2002，(1):92.

［2］張中載. 托馬斯哈代思想和創(chuàng)作［M］. 北京:外語教學(xué)與研究出版社，1987.33.

［3］周榮勝. 哈代對“現(xiàn)代人”的探索——主要圍繞《遠(yuǎn)離塵囂》而談［J］.求是學(xué)刊，1994，(10):58.