大學生“精致利己主義者”現(xiàn)象形成的根源探究——從踐行社會主義核心價值觀視角

錢　雅，王云麗

(武漢科技大學管理學院,湖北 武漢 430081)

?

大學生“精致利己主義者”現(xiàn)象形成的根源探究
——從踐行社會主義核心價值觀視角

錢雅，王云麗

(武漢科技大學管理學院,湖北 武漢 430081)

摘要：2012年北京大學錢理群教授提出，我們的一些大學正在培養(yǎng)一些“精致利己主義者”，他們學識豐富，精通世故，善于利用各種有利條件去達到自己的目的。筆者以此為背景，在研究諸多相關文獻的基礎上，通過問卷調(diào)查，從踐行社會主義核心價值觀的視角，對當代大學生“精致利己主義”產(chǎn)生的根源進行了剖析，指出了我國社會、家庭以及學校教育存在的某些問題，最后從構建社會主義核心價值觀的角度提出了一些建議性的意見。

關鍵詞：精致；利己主義；社會主義核心價值觀

精致利己主義實際上是一種功利主義的倫理觀，其理論前提是追求個人利益最大化的自然人性論，其實質(zhì)是以利用體制達到利己作為最終目的。追求個人利益是人們行為選擇的依據(jù)。在面對生活中的具體問題時，一方面人是自私的，會想要充分滿足個人利益，從而實現(xiàn)自身的利益最大化；另一方面，人都是社會人，在實現(xiàn)個人利益的同時，也要關注社會影響，通過體制實現(xiàn)個人利益。在教育投入不斷增加和招生規(guī)模逐年擴張的情況下，學校培育了大量的高智商人才，這些人更善于利用體制實現(xiàn)個人利益。本研究立足于社會主義核心價值觀，試圖探討大學生中“精致利己主義者”形成的根源，并為抵制“精致利己主義”提出合理化建議。

一、相關理論

1.利己主義

“利己主義”源于拉丁語ego，意為“我”，最早出現(xiàn)于柏拉圖的《國家篇》中，為塞拉敘馬庫斯所明確主張[1]。不同的學者，在進行一系列的研究后，都從不同的角度對利己主義進行界定。托克維爾認為，利己主義是對自己的一種偏激和過分的愛[2]。而王海明的觀點則是，“利己主義是否定無私利他而把利己不損人奉為道德總原則的倫理觀”[3]。在鄔移生看來，“利己主義是人們在對待人生、處理個人與社會以及人與人的關系時，把追求和滿足個人的利益快樂和幸福放在首位的一種人生觀和倫理學說”[4]。朱貽庭則認為“利己主義是一種以自我為中心，以個人利益作為思想行為準則的道德原則”[5]。羅國杰則認為，利己主義是一種強調(diào)個人至上，把一己私利的得失視為道德上善惡與否的唯一標準的原則[6]。

綜上可以看出，利己主義是一種以個人利益為上的行為準則，是在面對個人利益與他人利益、集體利益沖突時，首選個人利益的道德準則。

2.精致利己主義

2012年4月，錢理群教授在“理想大學”專題研討會上提出的：我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。并重點指出這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大[7]。

精致利己主義來源于利己主義，是利己主義的隱蔽的表現(xiàn)形式。利己主義是只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想，它把個人利益看得高于一切。但在很多情況下，利己主義卻又是不方便公開的。于是，一些既想“利己”，又想要有個“好名聲”的利己主義者，就開始在“精致”二字上做文章。原本，“精致”這個詞語是“精巧細致”和“精美工巧”的意思。但是，當把這個詞匹配到這些人的身上，“精致”就變成了“精明算計”、“巧于應對”、“善于鉆營”等多種復雜的意思了。

通過分析和觀察，不難發(fā)現(xiàn)“精致利己主義者”一般具有以下幾個特點：一是智商高，財商也高。他們平日里不露鋒芒，但卻十分機敏，很善于發(fā)現(xiàn)并及時抓住周圍的機遇。二是精通世俗，處事老道。這些人為人處世往往面面俱到。三是善于表演，隨聲附和。一旦發(fā)現(xiàn)老師或領導喜歡什么，自己馬上就會依附于他們的喜好，附和他們。四是非常善于與人交往，懂得如何去配合別人，因而能夠不得罪任何人，尤其是不得罪任何對自己有利的人。五是了解并善于利用體制來達到自己的目的。六是即使得到好處之后也不會留下痕跡。

3.社會主義核心價值觀

任何社會都有其核心價值觀。中共十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大以來，習近平總書記著重提出要弘揚中國精神，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在一系列的講話中，習近平總書記所提出的社會主義核心價值觀尤為重要。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達；是人們從主體的需要、客體能否滿足主體的需要和如何滿足主體需要這三個不同的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象和主體的行為對個人、無產(chǎn)階級以及社會主義產(chǎn)生的意義。社會主義核心價值體系的建立，有利于彰顯馬克思主義的生命力，有利于堅定理想、信念，有利于建立道德規(guī)范，有利于提高國民素質(zhì)和國際競爭力，是“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局的精神動力、引導大學生進德修業(yè)、成長成才的根本指針”。社會主義核心價值觀可以涵蓋為以下二十四個字，即富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、研究思路與方法

精致利己主義作為價值觀的一種，是一個有結構的系統(tǒng)，其主要表現(xiàn)在，如何運用有利的內(nèi)在和外在條件達到自己目的的同時，又博得一個好名聲。與價值觀的形成一樣，其形成受到家庭、學校、社會以及所處交際圈的影響。

在傳統(tǒng)的教育觀念看來，大學生應該是以學習知識，造福社會與人類為己任的群體，他們智商高，知識豐富，追求的是自身的修養(yǎng)和提升。然而隨著社會的發(fā)展，似乎現(xiàn)實與這樣的觀念有了偏差。這樣的偏差是否存在？是什么導致了這樣的偏差？應該怎樣來“糾偏”？是本文需要解決的問題。

武漢是一個人口超過一千萬的超大城市，是華中地區(qū)的文化經(jīng)濟中心、交通樞紐。在這里高校云集，學科齊全，學生來自全國各地，并且目前武漢各類大學，包括高職高專院校約90余所，在校的大學生人數(shù)已越百萬。因此，我們以武漢市各大高校的大學生作為我們的調(diào)查對象，可以使結果具有較強的代表性和普遍性。

在調(diào)查方法上，我們選擇了線上和線下兩種調(diào)查方式。線上共回收問卷390份，其中有效問卷368份。我們分別到武漢大學、華中科技大學、中國地質(zhì)大學、武漢科技大學、武漢工商學院、武漢交通職業(yè)技術學院等各大高校進行了走訪調(diào)查，線下共發(fā)放問卷400份，回收到的有效問卷375份。有效回收率為93.75%，在這樣本結構中，男女比例為0.49∶0.51，年齡跨度為17—25歲。本次調(diào)查采用SPSS進行數(shù)據(jù)分析，同時，結合文獻研究、座談會、個別訪談等方法，收集了補充資料。

三、研究結論

1.現(xiàn)狀

對于精致利己主義是否存在的現(xiàn)象這個問題，有28.89%的受訪大學生表示這是一個十分常見的現(xiàn)象，已經(jīng)是大學生的主流傾向；有37.78%的大學生則提到，是有這樣的現(xiàn)象的存在，但并不是人人都是這樣；而只有15.56%的受訪者持有反對意見，認為這樣的現(xiàn)象并不常見，大部分的學生還是很有集體榮譽感的，在面臨集體利益與個人利益，道義與功利的抉擇時，仍然會選擇前者。當然，有16.78%的受訪大學生表示沒有關注過這個問題，所以對于這個問題不大清楚。

從調(diào)查結果和訪談中我們可以看出，六成以上的受訪者認為“精致利己主義”這個現(xiàn)象是存在的，并且，這個現(xiàn)象會隨著就業(yè)競爭、生存競爭的加劇而愈演愈烈。有學生表示，如果不采取措施，那么“精致利己主義”現(xiàn)象會成為大學生當中的主流價值觀。大學生的重心不再是如何獲取更好的知識，而是如何為自己謀取更大的利益。

2.“精致利己主義”形成根源

針對精致利己主義的形成的最重要的因素這個問題，25.4%的受訪者認是受到社會風氣影響，是所有因素中占比最大的，我們有理由認為社會風氣是影響精致利己主義形成的最主要的因素。其次是家庭環(huán)境的影響，占比23.9%，僅次于社會風氣，說明家庭環(huán)境也是影響精致利己主要的重要因素，家庭環(huán)境潛移默化的影響個人價值觀的形成。學校教育占比22.4%，也是影響精致利己主義形成的重要方面，學校教育是價值觀形成的重要方面，恰當?shù)囊龑Ξ敶髮W生培養(yǎng)正確的思想觀念是必不可少。所處的交際圈也對精致利己主義的形成有一定的影響，有20.9%的受訪者表示交際圈是影響精致利己主義的最重要因素。

根據(jù)問卷的結果可以看出，對“精致利己主義者”影響更大的是社會和家庭，學校培養(yǎng)也有重要作用?，F(xiàn)在很多人都把當官和發(fā)財當作是人生奮斗的目標，看成是成功人生的標志，而且現(xiàn)實的很多情況也顯示出當了官和發(fā)了財?shù)娜耍策^多的得到了人們的尊重。這也直接或間接的導致了人們對于物質(zhì)利益和權利過度追求，對于精神層面上的情感、責任心更加的淡漠和不同程度的缺失。當代的孩子們，多為獨生子女，他們一方面在家里受到了爸爸媽媽的悉心照顧，百般寵溺，都像是溫室的花朵一樣。另一方面，家長們認為考上好的大學，就是通往成功的唯一捷徑，對于其他的方面，尤其是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)就很少了。從而導致了大學生們自私自利，只知道享樂、索取而不知道奉獻為何的心理。

不知道從何時開始，通往成功的路徑被統(tǒng)一化了：首先，要有好的家庭背景，這就導致“拼爹”現(xiàn)象層出不窮；第二，最好的學校，這就意味著可以獲得有利的同學資源和今后事業(yè)發(fā)展的“人脈”資源；第三，在進入名校之后，他們就會千方百計地獲取高分，利用周圍和自身已有的條件去達到最終目的，取得優(yōu)秀文憑后，躋身官場，占據(jù)權力部門的重要職位，最后甚至可能會進行權錢交易。

大學，這座本應該圣潔明朗的象牙塔，也向世俗的環(huán)境讓步。大學的人才培養(yǎng)任務是向我們偉大的社會主義國家培養(yǎng)出更多的合格建設者和接班人。當?shù)屡c才兩相較時，會德為重，德為先。在這個世界上“小人”其實并不可怕，可怕的是高智商、高情商的“小人”。我們的教育不能以分數(shù)成績論人才，不以就業(yè)率衡量學校和老師，應該注重學生學習的過程，更關注學生的思想品德的教育。思想政治課不應是內(nèi)容空洞，充滿說教，而是應該培養(yǎng)大學生服務社會、服務他人的意識，用正確的心態(tài)和方法看待社會的不公正現(xiàn)象和社會的陰暗面，培養(yǎng)正義感和責任心，傳遞正能量，堅守德行良知。然而，學生們被潛移默化的教導：我們的社會是講關系、重人情的社會，做什么都要先學會“做人”。這就容易讓那些高智商和高學歷的精英分子動心，并充分利用自己的智慧和能力，來追求最美、最好、最豐富的人生高度。在這其中，有些人是為了“做事”而“做官”，也有些人是為了“做官”而“做事”。當我們把“精致”用到利己上是，大學自然就會開出“有毒的罌粟花”[8]。

四、建議

1.凈化風氣，營造出美好的社會環(huán)境

任何人都是生活在社會當中的。人的價值觀念的形成是受特定的歷史背景和社會環(huán)境影響的，價值觀會隨著社會的變更而發(fā)生改變，只有社會風氣正了，處于社會這個“大染缸”的人們的三觀才會正。當代大學生“精致利己主義”是當今社會處于現(xiàn)如今特定歷史背景下的特定產(chǎn)物，要從根源上逐步消除這樣的現(xiàn)象，需要做到以下幾個方面：

一是運用道德與法律的共同作用，規(guī)范市場競爭行為，讓“走后門”“拍馬屁”等所謂的成功手段從市場競爭中逐漸消失，而讓個人能力與學識成為競爭的主要力量；

二是加強對大眾傳媒的傳播內(nèi)容真實性的監(jiān)督和管理，以社會主義核心價值觀為指導，打擊虛假宣傳和非法利益交換，杜絕通過旁門左道獲得金錢與名譽。

三是善于利用大眾傳媒對當代大學生們進行思想道德的培養(yǎng)和核心價值觀的教育，從而傳遞正能量。注重教育網(wǎng)站的開發(fā)以及管理，創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡學習平臺，增強其對大學生的吸引力，用大學生喜歡的方式引導大學生樹立正確的人生觀念、正確的生活態(tài)度、正確的處事原則。

2.重視家庭環(huán)境的正確引導

家庭教育是學校教育的基礎，從一出生，我們就開始受到家庭環(huán)境方方面面地影響。

首先，身為父母就應該以身作則，堅決剔除精致利己主義，更加注重家庭思想道德教育工作，幫我們大學生堅決抵制精致利己主義。事實上，父母是孩子們最好的老師，父母以身作則，為孩子樹立榜樣，就是最好的教育方式。

其次，父母要對孩子的價值觀的形成進行干預，及時了解子女思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)偏離軌道時，通過合理的方式加以干預，避免一味地說教和強硬懲罰。

再次，家長不能無限制溺愛孩子們，要通過日常的小事，培養(yǎng)子女的集體意識和集體榮譽感，避免出現(xiàn)以個人為中心的利己主義。家庭都要教育子女不能以追求物質(zhì)條件極大豐富化作為奮斗目標，要注重精神層面和文化層面的提高。

3.創(chuàng)建和諧文明的大學校園環(huán)境

大學生的生活學習是以大學校園為中心，學校的教育體系和文化環(huán)境也都會或直接或間接地影響大學生價值觀的形成。幫助大學生抵制“精致利己主義”的影響，建立健康積極和諧文明的校園環(huán)境是必不可少的，這就既要緊抓教育體系改革，又要著力于校園文化環(huán)境的建設。

首先是要緊抓教育體系改革，消除應試教育對人才培養(yǎng)的危害，加強素質(zhì)教育的力量，使得大學生情商和智商發(fā)展同步，這樣才能有一個強大的心智來抵御來自外界的種種誘惑。與此同時，要建設開放性的校園環(huán)境，接受先進積極的思想理念、國家政策的影響，讓大學生在一個開放健康的環(huán)境中學習社會主義核心價值觀。其次，需要對一些影響大學生形成正確價值觀的書籍、網(wǎng)絡消息、文化交流進行嚴格的管理，將這些不利影響排除在外。

其次是教師要以身作則。教師的學識和道德修養(yǎng)對學生的影響時非常大的，這種影響，不僅僅來自上課時知識的講解，更來源于教師平時的行為舉止和處世態(tài)度。所以教師應該以更加嚴格的要求來提升自己，并且積極學習和踐行社會主義核心價值觀，與“精致利己主義”劃清界限。

最后還可以大力開展思想政治教育等班級集體活動，積極倡導我們的大學生們自愿參加各種志愿者活動，讓大學生在思想教育及公益活動中得到教育和心靈的洗滌。組織個人、集體評優(yōu)活動，在良性的競爭中加強集體榮譽感和個人榮譽感，引導大學生正確價值觀的形成。

4.增強大學生自身的思想覺悟

社會是復雜的，但是人自身可以是純粹的。在抵制“精致利己主義”的影響時，我們的大學生也應該保持自身思想的覺悟與高度。雖然，家庭、社會、學校等外在因素對大學生抵制“精致利己主義”影響必不可少，但是作為大學生，如果自身思想覺悟足夠高，那么這個內(nèi)因就足以使外部各種環(huán)境的影響降到最低，從而達到最佳效果，從根本上抵制“精致利己主義”。

積極主動地學習先進思想，充分吸收正能量。利用圖書館資源，健康的網(wǎng)絡資源，積極學習社會主義核心價值觀以及其他具有正能量的思想觀念，提高自我的判斷能力和抵抗能力。

積極主動地參加集體或學校或社會組織的各種活動，特別是志愿者活動以及社會實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準，大學生在抵制“精致利己主義”時，不僅僅需要理論的指導，同時也需要在實踐中去檢驗與鞏固理論知識，加強對理論的理解。

五、結論

現(xiàn)階段，我國正處于轉型時期，新的歷史時期賦予了我們新的要求，社會主義核心價值觀就是在當今大社會環(huán)境所提出來的先進的理念，而社會主義核心價值觀的踐行會受到多方面的影響，而影響當代大學生“精致利己主義”形成的根源也是復雜多變的。社會、家庭、學校以及大學生自身，都要采取積極的態(tài)度和有利的措施來逐步消除和預防“精致利己主義”現(xiàn)象。只有這樣，我們的大學生才能成為我們祖國未來的棟梁、未來的希望，才能成為建設中國特設社會主義的合格接班人，才能為我們的社會和民族做奉獻。

參考文獻：

[1]馬秀歡．談新時代高校思想道德教育的實施策略[J]．2013(4).

[2][法]托克維爾．論美國的民主(下)[M]．北京：商務印書館,1989.

[3]王海明．利他主義與利己主義辨析[J]．河南師范大學學報(哲學社會科學版)．2001(1).

[4]鄔移生．極端利己主義病癥的道德治療[D]．中南大學.2006.

[5]朱貽庭．倫理學大辭典[M]．上海：上海辭書出版社,2000：76.

[6]羅國杰．倫理學[M]．北京：人民出版社,1999：171.

[7]錢理群．北大清華再爭狀元就沒有希望[N]．中國青年報，2012，05(3)

[8]劉鐵芳，劉艷俠．精致的利己主義癥候及其超越：當代教育向著公共生活復歸[J]．高等教育研究．2012，12(1).

[9]編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎[M]．北京：高等教育出版社,2015：10.

責任編輯：游濤

作者簡介：錢雅(1992-)，女，武漢科技大學管理學院2014級研究生；王云麗(1972-)，女，武漢科技大學管理學院研究生輔導員，副教授。主要研究方向為青年思想政治教育，馬克思主義理論與中國現(xiàn)代化等。

收稿日期：2015-10-03

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

文章編號：1009-1890(2015)04-0048-04