花 晶
(安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
信息可分為廣義和狹義,廣義的信息主要指的是能被人們表述出來的感知,其中包括各種認(rèn)知、已有的知識(shí)和數(shù)據(jù)、未知的知識(shí)和數(shù)據(jù)、以及它們之間的相互聯(lián)系.狹義的信息是一個(gè)抽象的數(shù)據(jù)集合.而所謂設(shè)計(jì),就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界.好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn),會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲.[1]16信息設(shè)計(jì)就是將一系列抽象的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮膬?nèi)容,使得人們能夠快速的閱讀信息和理解信息并從中得到喜悅.信息設(shè)計(jì)的過程其實(shí)就是數(shù)據(jù)可感知化的過程.
信息設(shè)計(jì)的概念有很多表述各不相同,而國際信息設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)在近年的定義中也認(rèn)為信息設(shè)計(jì)很難下定義,因?yàn)樗强鐚W(xué)科的,它綜合了平面設(shè)計(jì)、寫作和編輯、插畫和人因?qū)W的方法,信息設(shè)計(jì)師試圖綜合以上領(lǐng)域的技能,使復(fù)雜的信息更易于接受.彼特?邦戈茲在1994年提出:信息設(shè)計(jì)是帶有特定目標(biāo)的過程.通過這個(gè)過程,與某一群體的人相關(guān)的信息被轉(zhuǎn)化為適合這一群體理解和接受的表達(dá)形式.羅伯特·霍姆在1995年提出:信息設(shè)計(jì)是加工信息的藝術(shù)和科學(xué),使信息被人高效地利用.[2]信息設(shè)計(jì)是集眾多學(xué)科為一體的綜合性學(xué)科,其中涵蓋了符號(hào)學(xué)、平面設(shè)計(jì)等學(xué)科.信息設(shè)計(jì)使信息傳達(dá)更方便、準(zhǔn)確、更易識(shí)別,因而更有魅力和更有價(jià)值.[3]
現(xiàn)如今,是一個(gè)信息時(shí)代,已經(jīng)不同于以往的信息被動(dòng)傳遞、信息匱乏時(shí)期,人們要通過自己的搜尋才能得到想要的信息.現(xiàn)在信息處于爆炸階段,是信息主動(dòng)傳遞時(shí)代.人們每天接收信息的時(shí)間幾乎占據(jù)了人們整個(gè)工作時(shí)間,從人們醒來看手表開始到晚上看電視直至休息,這都是信息接收的一種過程,在這其中包括了開車上班時(shí)導(dǎo)航的信息接收、上班時(shí)對著電腦郵箱的信息接受、吃飯時(shí)拿著手機(jī)跟朋友在朋友圈聊天時(shí)的信息接收等等.這種信息的傳遞與接收已經(jīng)占據(jù)了我們的生活也影響了我們的生活.
一座城市,無論景象多么普通都可以給人帶來歡樂.[4]城市不但是成千上萬不同階層、不同個(gè)性的人們在共同感知的事物,而且也是眾多建造者由于各種原因不斷建設(shè)改造的產(chǎn)物.[5]而我們生活在城市這樣的一個(gè)環(huán)境中,無形中又為我們的信息傳播提供了一個(gè)最佳的場合,因?yàn)槌鞘惺侨祟惥幼『凸ぷ鞯木奂?所以城市信息的傳播與接受的好與壞也直接影響了人們的生活.城市信息設(shè)計(jì)是我們目前面臨的大課題,怎樣讓生活在城市中的人能舒適的、快捷的接收到城市相關(guān)信息,怎樣在城市這樣的一個(gè)平臺(tái)中獲得我們想得到的信息,這是值得我們思考的.城市信息設(shè)計(jì)應(yīng)包括兩個(gè)方面:第一個(gè)方面是有關(guān)城市本體的信息設(shè)計(jì),例如我們常見的城市文化及實(shí)力體現(xiàn)力度較強(qiáng)的城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)、城市公共空間雕塑設(shè)計(jì)等我們稱為城市公共信息設(shè)計(jì),第二個(gè)方面是城市作為一種平臺(tái)而所涵蓋的所有信息的設(shè)計(jì),這種信息是大而廣的,但又衍生在城市這個(gè)平臺(tái)當(dāng)中的信息設(shè)計(jì).
城市信息設(shè)計(jì)指的是在城市這一大平臺(tái)中,有關(guān)信息集合的一種設(shè)計(jì)方式,城市信息設(shè)計(jì)涵蓋的方面較廣,但其主要是針對城市這一地域范圍,是在這個(gè)地域范圍內(nèi)的信息集合的設(shè)計(jì).
城市信息是本文的研究對象.首先我們需要了解城市信息包括哪些內(nèi)容.劃分的角度不同,則類別也有所不同,本文主要是從城市的職能來劃分,城市信息主要分為:城市文化信息、城市規(guī)劃信息、城市建筑信息、城市地理信息等等.城市文化信息主要是指一個(gè)城市的歷史和文明聚集的信息集合體.城市規(guī)劃信息主要指的是城市發(fā)展方向及其發(fā)展方法的信息集合體.城市建筑信息主要指的是城市已有的建筑所承載的內(nèi)涵文化信息及其建筑結(jié)構(gòu)對人本身所傳遞的信息集合.城市地理信息主要指的是城市地理位置及氣象條件等信息集合等.我們把上訴信息集合聚集在一起就是我們常講的城市信息.面對這樣廣泛而又復(fù)雜的信息集合體,我們不能用以偏概全的方式來設(shè)計(jì),采用何種設(shè)計(jì)方式是值得我們思考的.
人們對于信息設(shè)計(jì)的研究主要是偏重于視覺方面.所以我們有種說法是信息視覺設(shè)計(jì),就是指把抽象的數(shù)據(jù)集用圖的方式展現(xiàn)給大家.
但是人的感官是有多種的,人們不僅僅可以用眼睛來獲取信息,同樣人們也可以手的觸感,耳朵的聽感等等來體會(huì)信息.傳統(tǒng)的信息設(shè)計(jì)更多的是偏向于靜態(tài)的圖片形式,但是隨著科技的發(fā)展動(dòng)態(tài)的,可觸的、交互的形式,都應(yīng)運(yùn)用到信息設(shè)計(jì)當(dāng)中去.以前對于信息設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式主要也是通過視覺來被接收的,比如早期的城市導(dǎo)向系統(tǒng)幾乎都是用二維的、平面的,通過印刷媒介來體現(xiàn)的.這種信息形式的傳遞的優(yōu)點(diǎn)是形式簡單、表現(xiàn)力較強(qiáng),但是需要人們主動(dòng)的去索取、去尋求信息.這種過程必然是需要耗費(fèi)人本身的時(shí)間及精力的.如今的設(shè)計(jì)方法是在需求“以人為本”的設(shè)計(jì)方法,現(xiàn)在時(shí)間就是生產(chǎn)力,對于信息傳遞的要求是快速、準(zhǔn)確的傳遞到目標(biāo)人群中.所以以前的單一形式的、二維的信息傳遞已經(jīng)不合時(shí)宜了.
采用何種設(shè)計(jì)方式來準(zhǔn)確的、快速的傳遞城市信息,這是一個(gè)城市發(fā)展所必須面臨的問題.在城鎮(zhèn)化建設(shè)的推動(dòng)下,中國的城市在進(jìn)行著快速發(fā)展,大批人群涌入城市,當(dāng)然外來人口對與城市的建設(shè)起到了不可磨滅的作用,但同時(shí)也帶來了其他的問題.外來人口顧名思義指的是從外地遷入的人群,相對而言這部分人群的歸屬感就會(huì)較弱,而他們對于這個(gè)城市的文化認(rèn)同感也會(huì)比較弱.而現(xiàn)在的城市信息設(shè)計(jì)往往會(huì)比較注重文化的宣揚(yáng),有時(shí)還將信息的傳遞功能弱化.對于這樣的人群我們用現(xiàn)有的城市信息設(shè)計(jì)形式就會(huì)缺乏針對性,不利于城市文化的宣揚(yáng),更不利于城市信息的傳播.
在城市人口當(dāng)中,除了大部分的常規(guī)人群外,還有一些特殊人群,比如聾啞人群等等.他們對于城市信息的需求往往要比那些常規(guī)人群對于信息的需求更多.但是我們現(xiàn)有的城市信息設(shè)計(jì)很少會(huì)考慮到這部分人群的需求.在城市信息當(dāng)中我們看不到為他們設(shè)計(jì)的信息,無形當(dāng)中就忽視了他們的存在,這也體現(xiàn)了我國城市信息設(shè)計(jì)建設(shè)的不完善.中國城鎮(zhèn)化的大發(fā)展,并不是盲目的城市人口擴(kuò)張,更多的是要以人為本,從人本身的角度來思考,來改變其居住、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境.這也更需要我們能夠設(shè)計(jì)出完善的城市信息.
再者,在現(xiàn)有的城市信息設(shè)計(jì)當(dāng)中,所表現(xiàn)出來的范圍是不明確的.城市信息設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在城市這個(gè)地域范圍內(nèi)的,是針對這個(gè)地域范圍內(nèi)所有信息而進(jìn)行設(shè)計(jì)的.例如南京的城市信息設(shè)計(jì)應(yīng)該是立足于南京這個(gè)行政區(qū)域范圍內(nèi)的,包括其縣與區(qū).在這樣的行政區(qū)域范圍內(nèi)其所有的信息進(jìn)行設(shè)計(jì),應(yīng)該包括有南京的城市規(guī)劃信息設(shè)計(jì)、城市文體信息設(shè)計(jì)、城市導(dǎo)向信息設(shè)計(jì)、城市建筑信息設(shè)計(jì)等等.這樣的城市信息設(shè)計(jì)是一個(gè)整體,在設(shè)計(jì)當(dāng)中要體現(xiàn)其整體性,而下面分屬的是個(gè)體,每個(gè)個(gè)體也要有其個(gè)性,城市信息設(shè)計(jì)的整體性與個(gè)體性是要協(xié)調(diào)統(tǒng)一的.但現(xiàn)有的城市信息設(shè)計(jì)當(dāng)中是各自為政的多,很少有完善的、統(tǒng)一的城市信息設(shè)計(jì).這種情況的出現(xiàn)也多與當(dāng)前單一的媒介方式有著一定的關(guān)聯(lián).
城市信息應(yīng)以何種方式傳遞,是城市大發(fā)展與科技發(fā)展結(jié)合的一個(gè)新課題.上文曾論述到以前的城市信息是以平面視覺化的方式為主要傳遞方式.目前,這也是主要的城市信息傳遞方式.其優(yōu)點(diǎn)在于形式簡潔,傳播直接,構(gòu)成元素多為視覺元素、材質(zhì)元素以及工藝元素.近些年,由于材質(zhì)與工藝的發(fā)展也使得城市信息設(shè)計(jì)有了質(zhì)的飛躍.但是,平面視覺化的傳遞方式,傳播的范圍有限,傳播的人群針對性較弱.
我們知道信息不僅僅是靠眼睛來接收的,我們還有其他的感官器官可以接收信息,比如用耳朵來接收聽覺信息.聲音的傳遞也是信息傳播當(dāng)中非常好的一種方式,這種信息接收的過程是比較被動(dòng)的.目前,在我國運(yùn)用聲音來進(jìn)行城市信息傳遞的設(shè)計(jì)還是比較少的.例如,南京在每年的9月18日10時(shí),會(huì)有警報(bào)聲響起,這就是一種聲音媒介進(jìn)行的城市信息設(shè)計(jì),這種信息的傳播強(qiáng)調(diào)了人們的愛國情緒警示人們勿忘國恥,它是城市文化的一種反映.其優(yōu)點(diǎn)在于,傳播范圍較廣.但是,其傳播的人群針對性也比較弱.
同樣,屬于人類感官范圍的觸覺,也是一種非常好的城市信息設(shè)計(jì)的媒介方式.觸覺可以分為兩種方式,第一種是對于材質(zhì)、材料的質(zhì)感反應(yīng),第二種就是點(diǎn)觸屏幕時(shí)的交互行為.這兩種方式都可以成為城市信息設(shè)計(jì)的媒介方式.第一種觸覺方式在以前的城市信息設(shè)計(jì)中已經(jīng)存在,在城市信息設(shè)計(jì)中人們用不同的材質(zhì)給人以不同感覺及不同的作用,而達(dá)到傳遞信息的目的.比如在城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)中,我們常見的不銹鋼板傳遞給人們的是堅(jiān)硬、剛強(qiáng)的信息感覺,同時(shí)由于它本身的材質(zhì)具有不怕風(fēng)吹日曬雨淋的特性,所以人們多用于戶外進(jìn)行城市信息的傳遞.而第二種觸覺方式是近幾年由于科技的發(fā)展而形成的一種新型信息傳遞方式.其所具有的特點(diǎn)是信息承載量大,形式改變隨意性比較大.無論是第一種觸感還是第二種觸感,他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是針對性較強(qiáng),主要是針對特定的小眾人群,互動(dòng)性較強(qiáng),信息傳遞的準(zhǔn)確率較高.
城市信息系統(tǒng)是一個(gè)龐雜的系統(tǒng),涵蓋了一個(gè)城市的文化、地理、建筑等方方面面.而生活在城市中的人群是主體,與城市信息產(chǎn)生著千絲萬縷的關(guān)聯(lián).怎樣將城市信息有效的傳遞給人們這是需要我們解決的問題.首先我們應(yīng)該根據(jù)不同的特性、不同的地域、不同的目的將城市信息分類.再者應(yīng)根據(jù)不同的城市信息而選擇不同的媒介方式,通過不同的媒介方式來更好的傳遞信息,使得城市信息能夠有效的進(jìn)行傳遞.所以,對于城市信息設(shè)計(jì)我們應(yīng)該運(yùn)用多維化的媒介形式來呈現(xiàn),這種立體式的信息呈現(xiàn)方式應(yīng)該是城市信息設(shè)計(jì)的最好的呈現(xiàn)方式.
〔1〕原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2013.16.
〔2〕魯曉波.飛越之線—信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的定位與社會(huì)功用[J].文藝研究,2005(10):122~126.
〔3〕魯曉波.信息社會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的新方向——信息設(shè)計(jì)[J].裝飾,2001(6):4.
〔4〕〔5〕凱文.林奇.城市意象[M].北京:華夏出版社,2014.001.