高校校史編撰方法研究

藍(lán) 菊，陳 潔

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶401331）

1 問題的提出

近年來，我國(guó)高校積極編撰校史，以傳承大學(xué)文化和弘揚(yáng)大學(xué)精神。然而在高校校史編撰過程中還存在一些問題，削弱了校史的功能。應(yīng)“把校史放大到教育史、學(xué)術(shù)史、文化史、思想史的交叉地帶進(jìn)行研究”[1]。把敘事方式、意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)注、精神理念等融為一體，這是美國(guó)大學(xué)認(rèn)同的語篇框架“校史體”[2]。由于特定歷史原因的影響和視角的限制，當(dāng)下我國(guó)高校編寫的校史還不是有整體價(jià)值的“校史體”，存在重“編”輕“研”、重“文獻(xiàn)史料”輕“口述史”、重“正面史”輕“負(fù)面史”、重“校史”輕“社會(huì)史”等問題[3]。

我國(guó)編寫校史經(jīng)歷了兩個(gè)歷史階段。 一是1984 年教育部要求“文革”前建立的高校編撰校史。二是1988 年我國(guó)成立“全國(guó)高等學(xué)校校史研究會(huì)”。并大力推進(jìn)校史編寫工作。三是進(jìn)入新世紀(jì)后，推動(dòng)全國(guó)高校校史修訂工作。我國(guó)高校編寫的校史格式單一，“閱讀當(dāng)下一些大學(xué)校史，反思中國(guó)大學(xué)校史的編輯研究工作，強(qiáng)烈地感受到各個(gè)學(xué)校編寫的‘皇皇’校史巨著敘述方式平淡、體例單一，宣傳溢美之意略顯濃重”[4]。因此，高校應(yīng)重新審視編寫校史的方式，以更好地發(fā)揮校史的文化傳承作用。

2 校史編寫方略

校史編撰人員應(yīng)突破傳統(tǒng)思維方式探索新的編寫方法。

2.1 以時(shí)間為經(jīng)和以事件人物為緯組織校史內(nèi)容

以時(shí)間為經(jīng)和以事件人物為緯組織校史內(nèi)容，這是史志的一種重要手法，這既能保持校史內(nèi)容的完整性，又能使校史內(nèi)容重點(diǎn)突出，體現(xiàn)校史內(nèi)容的完整性與重點(diǎn)性。以時(shí)間順序?yàn)榻?jīng)，組織編撰校史內(nèi)容，全面反映學(xué)校發(fā)展歷史，避免校史內(nèi)容混亂不堪的現(xiàn)象發(fā)生；以重大事件和重點(diǎn)人物為緯，突出重要人物或重大事件，充實(shí)校史內(nèi)容。

把握校史的經(jīng)緯度，才能編寫一部有價(jià)值的校史?！蹲髠鳌ふ压四辍分刑岬健敖?jīng)緯天地曰文”，強(qiáng)調(diào)突出歷史事件的整體性和重點(diǎn)性。在校史編寫過程中，應(yīng)該很好地運(yùn)用這種編寫方式。

2.2 突出史志與傳播的特性

雖然編撰校史的方法豐富多樣，但是都要體現(xiàn)校史的史志和特性。史志特性是指校史突出人物和典型事件的特性歷史編寫方法。通常信息的重要特性體現(xiàn)在信息的編碼模式，編碼與解碼過程順暢。正確運(yùn)用校史編碼模式和解碼手段，清晰地表達(dá)校園文化、歷史記憶。有序地編寫校史，有效地再現(xiàn)學(xué)校歷史，這才能體現(xiàn)校史的重要價(jià)值?！爸袊?guó)大學(xué)校史的敘事體例偏離‘史’記特性，缺乏主線，更像校園游記，由景點(diǎn)帶出歷史”[5]。這是一種有斷裂特征的表達(dá)方式，而不是人物故事的“春秋筆法”。由景點(diǎn)帶出歷史的寫作方法，往往容易把辦學(xué)理念、管理思想、學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)等進(jìn)行片段化再現(xiàn)，編寫的校史內(nèi)容枯燥無味。

應(yīng)當(dāng)生動(dòng)地書寫歷史人物和歷史事件。在關(guān)注客觀事件時(shí)，運(yùn)用“史”記特性的編寫方法，以大學(xué)校長(zhǎng)、教授為主角編寫內(nèi)容，以重點(diǎn)事件作為串聯(lián)點(diǎn)，大學(xué)精神、歷史人物、典型事件并存，這樣作為大學(xué)歷史文化傳播的載體校史才能更有效地傳播信息。信源、受眾、信息、信道、譯碼、反饋、編碼可信度等傳播要素完整，受眾能更好地接收到有效的信息。恰當(dāng)運(yùn)用寫史筆法，校史傳播的內(nèi)容更加鮮活。具有史性特征和內(nèi)容生動(dòng)的校史才能擴(kuò)展校史編撰的維度，校史內(nèi)容不僅豐滿而且具有可讀性。

2.3 “整體繼承性”與載體多樣化

“整體繼承性”與載體多樣化是編撰史的又一策略?！罢w繼承性”是指以時(shí)間為線承繼實(shí)體歷史資料、內(nèi)在文化內(nèi)涵，乃至于承繼編寫體系。在整體承繼中，首先，要承繼實(shí)體歷史資料，努力挖掘和考證高校的歷史資料。目前各高?？甲C歷史的工作薄弱，編寫的校史出現(xiàn)不少的差錯(cuò)，甚至脫離實(shí)事求是和尊重歷史的原則。為了編撰的校史具有客觀性和歷史價(jià)值，必須通過專業(yè)手段對(duì)史料進(jìn)行整理和考證。其次，整體繼承性內(nèi)在文化。曾任教于美國(guó)斯坦福大學(xué)的特倫斯.E.迪爾在闡述學(xué)校內(nèi)涵文化時(shí)指出“歷史和典故是學(xué)校文化的內(nèi)涵”[4]。從我國(guó)近代大學(xué)建立以來，經(jīng)歷了不同的社會(huì)，不同社會(huì)時(shí)期有不同的社會(huì)組織形態(tài)和思想意識(shí)，處理好各種思想意識(shí)碰撞，是校史思想文化存續(xù)的重要手段。其次，設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支穩(wěn)定的編寫隊(duì)伍，使編撰隊(duì)伍具有承繼性。最后，校史資料載體多樣化。高校往往重視文獻(xiàn)史料，而忽視口述史料，史料來源渠道單一。在編寫校史過程中，應(yīng)使用多樣化的歷史材料，不僅要收集歷史文獻(xiàn)史料，而且也要收集口述史料；不僅要收集紙質(zhì)史料，而且也要各種電子資料。

2.4 “交叉史學(xué)”與精神規(guī)劃

當(dāng)代著名文化研究專家霍夫斯塔德曾經(jīng)指出：“文化是一個(gè)群體中的成員區(qū)別于其他群體成員的集體性精神規(guī)劃”[5]。文化具有廣泛的涵蓋性，校史和文化相互交織，校史定位于文化承載和精神規(guī)劃。校史不僅是教育史，而且還是教育史、文化史和學(xué)術(shù)史等多文化交叉融合，呈現(xiàn)“交叉史學(xué)”的多元文化形態(tài)。

學(xué)校是一個(gè)包羅萬象的小社會(huì)，師生與周邊社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生的場(chǎng)域，傳統(tǒng)上視學(xué)校為封閉的獨(dú)立系統(tǒng)。因此，很多高校校史編撰者并不把校史作為“交叉史學(xué)”。事實(shí)上，學(xué)校是一個(gè)開放的場(chǎng)域，根植于社會(huì)文化環(huán)境，與社會(huì)關(guān)系密切，應(yīng)從“交叉史學(xué)”和精神規(guī)劃的視角編撰校史，校史才能成為高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等四大功能的載體，也才能真正體現(xiàn)校史的文化性，高校師生才能更好地建設(shè)自己的精神家園，與社會(huì)環(huán)境和諧共處。校史編撰者要有豐富的背景知識(shí)和寬闊的視野，把豐富的文化內(nèi)涵融入校史，以編寫具有厚重感的校史文本。

3 結(jié) 語

高校是一個(gè)文化集合體，是一個(gè)多樣性場(chǎng)域，校史是大學(xué)文化傳承的一種途徑，編撰校史對(duì)現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)具有重要的意義。高校處在社會(huì)環(huán)境中， 不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)編撰的校史有不同的訴求。轉(zhuǎn)變校史編寫觀念和寫史筆法，以“時(shí)間為經(jīng)”與“事件人物為緯”組織校史內(nèi)容，突出校史的“史”記與傳播特性，整體繼承大學(xué)文化，拓寬史料來源渠道，運(yùn)用“交叉史學(xué)”方法，編撰能傳承大學(xué)優(yōu)秀文化的校史。

注釋：

①我國(guó)近代學(xué)校教育歷史和校史編撰短于歐美國(guó)家。“美國(guó)的院校研究起源于校史研究”，產(chǎn)生于19世紀(jì)末， 在20 世紀(jì)初期得到了較快的發(fā)展，到20 世紀(jì)70 年代逐漸傳播到世界其他國(guó)家，形成國(guó)際性的“校史體”。

[1]邱艷，《高校校史資源的開發(fā)及利用研究——以安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)為例》，安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[2]梁卿，《校史編研中的“四重～四輕”及矯正對(duì)策》，《教學(xué)與管理》，2008 年第11 期.

[3]阮紅梅，《文化間性視域下中國(guó)大學(xué)校史對(duì)外翻譯探析——以西北工業(yè)大學(xué)校史英譯為個(gè)案》，上海外國(guó)語大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

[4]特倫斯·E·迪爾、肯特·D·彼德森著；王譯兵譯，《校長(zhǎng)在塑造學(xué)校文化中的角色》，北京：中國(guó)青年出版社，2006.

[5]Hofstede，G：Cultures and organizations：software of the mind：intercultural [M].London，HarperColIins.1994.5.