【價(jià)值論與倫理學(xué)研究】

［欄目主持人］湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院江暢教授

［主持人語］雖然波普爾對馬克思所作的多方面的批評已引起了學(xué)界的關(guān)注，但其對馬克思道德理論的批判似鮮見學(xué)者重視。因此，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)龔天平教授和方政博士《論波普爾對馬克思道德理論的詮釋與批判》一文的選題是有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的。論文對波普爾關(guān)于馬克思道德理論的詮釋和批判的闡述把握得比較準(zhǔn)確，對波普爾觀點(diǎn)的反批判也是成立的，當(dāng)然，也存在著對波普爾必要的肯定不夠充分的問題。諾齊克的資格理論以“持有正義”為核心，他用“持有正義”替換了“分配正義”，認(rèn)為“持有正義”意味著正義的主體是個(gè)人，其核心是個(gè)人持有正義。因此，湖北大學(xué)張淑博士的《持有正義還是分配正義？——論諾齊克對于分配正義理論的超越》一文的選題較有學(xué)術(shù)價(jià)值。論文對諾齊克關(guān)于“持有正義”超越“分配正義”的把握較為準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。