藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)思考

楊 嵩

楊嵩/合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士（安徽合肥230601）。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著工業(yè)社會大生產(chǎn)的發(fā)展而興起的。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍極廣，它涉及社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的內(nèi)容，是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合。近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，考慮到美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中無處不在，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代化社會發(fā)展的必然要求。如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者對藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)進(jìn)行了相關(guān)分析與思考。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的基本內(nèi)涵

1.科技內(nèi)涵——尋找科技與藝術(shù)的契合點(diǎn)?？萍嫉倪M(jìn)步與發(fā)展帶動了藝術(shù)的發(fā)展繁榮，人們的審美意識也發(fā)生了翻天覆地的變化。科技是藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)內(nèi)涵的重要組成部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技內(nèi)涵主要是指我們應(yīng)該找到科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，理順雙方之間的關(guān)系，從科學(xué)技術(shù)中來尋找美、發(fā)現(xiàn)美，通過尋找科技與藝術(shù)的契合點(diǎn)，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用功能，將藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)科學(xué)化，是豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)審美體驗(yàn)的有效手段。

2.情感內(nèi)涵——有機(jī)聯(lián)系客觀物象和主觀情感。情感內(nèi)涵是藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的重要內(nèi)容。對藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很大程度上與情感因素息息相關(guān)。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)基于情感因素進(jìn)行創(chuàng)作，可以有機(jī)聯(lián)系客觀物象和主觀情感，滿足現(xiàn)代社會人們在物質(zhì)上和精神上的需要。從藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)情感方面看，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要符合人們的生理和心理需要，換言之，就是結(jié)合客觀物質(zhì)社會和主觀精神感受，設(shè)計(jì)出表達(dá)人們情感世界的客觀載體藝術(shù)，提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)層次，是藝術(shù)設(shè)計(jì)更高層次的發(fā)展。

3.文化內(nèi)涵——以深厚文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其設(shè)計(jì)藝術(shù)必須立足于一定的文化基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生，沒有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)猶如無水之源，無根之木，表現(xiàn)空洞、單調(diào)。枯燥，更別談美學(xué)了。只有以深厚的文化底蘊(yùn)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的基礎(chǔ)，才能將藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。就藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)文化而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，其個(gè)人文化水平很大程度上決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化表達(dá)，如文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、美學(xué)境界等，都會制約藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)思想的傳達(dá)。因此，任何一種藝術(shù)設(shè)計(jì)在提升美學(xué)境界的同時(shí)，一定要綜合看待藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的融入，力求全面地完成藝術(shù)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化過程，使藝術(shù)設(shè)計(jì)具備深厚的文化底蘊(yùn)，其作品才能成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的瑰寶。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的類型分析

按美學(xué)的類型劃分，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的類型可分為功能美和形式美兩種。對藝術(shù)設(shè)計(jì)中功能美與形式美的認(rèn)識，有助于我們了解藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)用。其中，功能美主要體現(xiàn)實(shí)用性需求，形式美則主要側(cè)重抽象化表達(dá)，其具體內(nèi)容如下。

1.功能美——體現(xiàn)實(shí)用性需求。功能美是人類造物活動中目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的功能美就是要體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能屬性，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的需求，從客觀物質(zhì)世界的需要出發(fā)，開展藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)研究。具體說來，藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的功能美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是目的性，一方面是規(guī)律性。從目的性方面來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的目的性體現(xiàn)了物的使用功能所傳達(dá)的內(nèi)在尺度要求，即構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)、材料和技術(shù)等因素所發(fā)揮得恰到好處的功利效用，較好地表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能美。從規(guī)律性方面看，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的規(guī)律性表現(xiàn)了功能美形成的典型化過程，是一般規(guī)律的具體化。不難看出，目的性和規(guī)律性結(jié)合下的產(chǎn)物功能美，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)的重要途徑。

2.形式美——側(cè)重抽象化表達(dá)。形式美是一種具有相對獨(dú)立性的審美對象，它更注重抽象化的表達(dá)，在體現(xiàn)實(shí)在性內(nèi)容中暗示某些觀念的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美又分為內(nèi)在形式和外在形式兩種，內(nèi)在形式是指因形式因素沉淀的特征和情感意蘊(yùn)；外在形式則通常指人類可以用肉眼觀看到的美的對象。從藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的審美價(jià)值上看，形式美或隱或顯地表現(xiàn)出某種朦朧的意味和人類情感，具有獨(dú)立的審美特性。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)應(yīng)用的策略

藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨人類工業(yè)化進(jìn)程而存在的美學(xué)物化過程。在了解藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的基本內(nèi)涵和分類后，藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用要把握好三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，分別是科技與藝術(shù)的統(tǒng)一、藝術(shù)與情感的統(tǒng)一以及實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一，下文將逐一進(jìn)行分析。

1.科技與藝術(shù)的統(tǒng)一。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)思想必須將科技與藝術(shù)緊密聯(lián)系起來，統(tǒng)一科技與藝術(shù)之間的關(guān)系，使科技與藝術(shù)共同致力于藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體，在具體做法上，科技與藝術(shù)的統(tǒng)一要充分發(fā)揮科技在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代科技發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。如華碩筆記本就有著人性化的科技設(shè)計(jì)，符合人體工程學(xué)原理，同時(shí)其外觀設(shè)計(jì)還非常具有美感。這是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合的典型代表。事實(shí)上，科技是藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的最佳途徑，有時(shí)還可以幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)解決一些技術(shù)上的難題，它讓藝術(shù)設(shè)計(jì)在科技的指導(dǎo)下獲得了更大的選擇空間。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展與更新，利用科技創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)將成為新知識、新觀念和新方法的有效載體。

2.藝術(shù)與情感的統(tǒng)一。藝術(shù)與情感的統(tǒng)一在藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的地位也不容忽視，我們在應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)時(shí)，要充分考慮情感的重要性，飽含對藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的情感才能使設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品更加生動和易于人們接受。藝術(shù)設(shè)計(jì)是情感外化的藝術(shù)活動，由于人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的情感認(rèn)同來源于自身的物質(zhì)和精神需要，因此，在統(tǒng)一藝術(shù)與情感進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要加入情感因素，做到以情感人，以情動人，從而獲得更大的受眾群，進(jìn)而被更多的消費(fèi)者所接受。如，現(xiàn)在較為大眾化的電子產(chǎn)品手機(jī)，一開始人們對手機(jī)的需要主要體現(xiàn)在手機(jī)功能的設(shè)計(jì)上，無非就是手機(jī)的通話功能、短信功能等，開發(fā)手機(jī)功能在很長一段時(shí)間成為手機(jī)設(shè)計(jì)的主流。但隨著人們生活的發(fā)展，物質(zhì)需求已不能滿足人們的需要，注重精神上的享受成為越來越多人們的迫切要求，手機(jī)設(shè)計(jì)推陳出新應(yīng)在情感上下功夫，設(shè)計(jì)出涵蓋豐富情感的人性化產(chǎn)品才能在手機(jī)市場中占據(jù)有利的地位。LG巧克力手機(jī)深受戀人們的歡迎，這是因?yàn)樗诒涞目萍纪鈿は?，還擁有一層溫暖的情感外衣，成為科技與情感完美結(jié)合的典范。

3.實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)不僅有作為藝術(shù)作品的一面，還在實(shí)用性方面有著較高的要求，追求實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入美學(xué)思想不得不考慮的問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一，在具體做法上，比較有代表性的人物應(yīng)屬日本的設(shè)計(jì)師原研哉。原研哉作為日本中生代國際級平面設(shè)計(jì)大師，他的設(shè)計(jì)作品有著對日本獨(dú)特民族文化的解讀，顯現(xiàn)出來的不落塵規(guī)的清新。究其原因，在于其設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品遵循實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一。原研哉認(rèn)為自己是位傳達(dá)設(shè)計(jì)師，他包裝設(shè)計(jì)不只關(guān)心促銷功能，而重點(diǎn)在如何以適當(dāng)?shù)男畔ⅲ瓜M(fèi)者了解產(chǎn)品的特質(zhì)，具有一種現(xiàn)代化的簡約之美。

總之，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動一樣已滲透到社會現(xiàn)實(shí)的許多方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。做設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要在歷史發(fā)展中動態(tài)地去把握，對藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的思考有助于我們更好地把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵，并理論聯(lián)系實(shí)際，將藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)更好地應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中。在日后的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)加大對藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)研究，充分挖掘藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)思想，以便發(fā)揮主觀能動性，使設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品富有美學(xué)內(nèi)涵，更好地為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)。

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