《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四字教學(xué)法探究

□朱小紅

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》是一門適應(yīng)大學(xué)生成長成才的需要，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人生理論與實踐的課程。這門課程主要對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才中遇到的實際問題。但是，在實際教學(xué)過程中，由于課程內(nèi)容抽象，加之學(xué)生對該課程學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目的不明，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，教學(xué)效果不明顯，教學(xué)過程中面臨難以實現(xiàn)該課的德育與智育功能的窘態(tài)。那么，如何把抽象的教材與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)該課程的教學(xué)目的是授課教師亟需解決的問題。

一、在“導(dǎo)”字上打基礎(chǔ)

從小到大，學(xué)生一直在接受思想政治教育，在他們看來思想政治教學(xué)是“高、大、空”的口號，是遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，是教師刻板的說教。因此，思想政治理論課在學(xué)生眼里變得枯燥乏味，更談不上興趣。改變學(xué)生的看法，使學(xué)生對課程產(chǎn)生興趣十分關(guān)鍵。

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。“興趣是最好的老師”。因此，教師的教學(xué)應(yīng)該從誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲工作開始，從做好學(xué)生學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開始。大學(xué)里的第一堂思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課應(yīng)該與眾不同，讓學(xué)生感到新奇，激發(fā)他們的求知欲，使他們明確學(xué)習(xí)的課題、任務(wù)和要求。例如，為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這門課程，向?qū)W生提出很多問題:來到大學(xué)到底要做什么?大學(xué)與中學(xué)的差異是什么?大學(xué)里會遇到哪些困難和問題?理想和信念對個人成才有何意義?寢室矛盾怎樣化解?戀愛和友誼的區(qū)別是什么?戀愛受挫如何應(yīng)對?同學(xué)們剛進(jìn)入大學(xué)，對這些問題沒有來得及深入思考，面對問題，他們對大學(xué)的認(rèn)識產(chǎn)生了知與不知的矛盾，出現(xiàn)了求知的內(nèi)在動力。

(二)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識過程，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)該對課本的內(nèi)容進(jìn)行有針對性的選擇?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》包含緒論、七章內(nèi)容和結(jié)束語，教師難以把全部內(nèi)容在一個學(xué)期內(nèi)精講。因此在教學(xué)的過程中教師要有側(cè)重，要精心篩選教學(xué)內(nèi)容，做到繁略得當(dāng)。如，針對大學(xué)生因戀愛導(dǎo)致心理問題、自殺比例提高的現(xiàn)象，對第七章第三節(jié)“婚姻家庭中的道德與法律”安排較長時間精講。通過校園案例分析、討論和講解，使學(xué)生樹立正確的戀愛觀，懂得失戀后如何面對，怎樣承擔(dān)婚姻的責(zé)任和義務(wù)等。教師可以把翻轉(zhuǎn)課堂引入教學(xué)當(dāng)中。課堂上，組織同學(xué)積極辯論，分議題進(jìn)行小組討論，還課堂于學(xué)生。教師需要鼓勵學(xué)生多提問題，對學(xué)生的問題要積極回答，對有些學(xué)生偏頗的觀點要進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。教師要針對不同的課堂主題向?qū)W生推薦積極、健康的勵志讀物。

二、在“活”字上下功夫

這門課程教材編寫結(jié)構(gòu)清晰，語言精練，但過于理論化。如果照本宣科，課堂將十分單調(diào)刻板，學(xué)生難以保持長久的熱情和積極性。因此，教師需要在內(nèi)容和形式上不斷改進(jìn)。

(一)內(nèi)容活。教師要學(xué)會充分利用和發(fā)揮多媒體教學(xué)課件的作用，把課本中的理論知識與聲音、圖像、動畫和網(wǎng)絡(luò)信息有機結(jié)合起來，在制作課件時要充分考慮課件的教育性、科學(xué)性、技術(shù)性和藝術(shù)性。教師在講授課程中適時加入最新國際、國內(nèi)動態(tài)，使課程內(nèi)容得以延伸。堅持每節(jié)課課前15 分鐘給學(xué)生觀看國際國內(nèi)時事新聞，了解世情國情，擴充知識。例如，在上“樹立家庭美德”時，剛好是世界艾滋病日，于是在課堂上利用網(wǎng)絡(luò)信息，叫學(xué)生了解全世界感染艾滋病病毒的人群、數(shù)量，中國的現(xiàn)狀，艾滋病病毒傳播的途徑以及如何預(yù)防等知識。把這些知識與戀愛婚姻中的道德、家庭美德結(jié)合起來，使學(xué)生進(jìn)一步懂得潔身自好的道理。在各類媒體上尋找與課程有關(guān)的內(nèi)容增加知識點的厚度。如在教授“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚中國精神”這章內(nèi)容時，教師先從中國近代史講起，使學(xué)生更加深切地體會愛國的內(nèi)涵與外延。課后布置學(xué)生觀看《復(fù)興之路》紀(jì)錄片作為對課堂內(nèi)容的補充。教師需要引入社會和生活中的典范，不斷向?qū)W生輸入正能量，從而強化學(xué)生的使命感和責(zé)任心，使教育的內(nèi)容內(nèi)化成學(xué)生自身的品質(zhì)。給學(xué)生講述身邊人的故事，觀看《道德的力量》或《感動中國》電教片，利用榜樣引領(lǐng)學(xué)生確立正確的方向，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。分析負(fù)性案例，使學(xué)生引以為戒，少走彎路。

(二)形式活。教學(xué)中，以班級上課為主，教師授課為主，穿插學(xué)生分組討論、個別交流、參觀學(xué)習(xí)、講座、電教片、學(xué)生辯論、學(xué)生游戲等形式，豐富課堂內(nèi)容，挖掘課外知識，加深學(xué)生體會。例如，在講“促進(jìn)個人與他人和諧”這個問題時，在同學(xué)中選取代表，叫他們分別擔(dān)任盲人和拐杖的角色。游戲結(jié)束后，參加游戲的學(xué)生談自己作為盲人和拐杖的不同體會。同學(xué)深深體會到作為拐杖和盲人一對搭檔，彼此應(yīng)該講誠信、平等，要寬容、互助。在講“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”這章時，帶領(lǐng)學(xué)生參觀寧波博物館，使學(xué)生擴大了眼界，更好地領(lǐng)悟課堂所學(xué)的書本知識。在講“學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實踐”一章時，與學(xué)生們一起分享中國的傳統(tǒng)道德，講授了儒、釋、道三家的道德規(guī)范與準(zhǔn)則，以及傳統(tǒng)道德的發(fā)展軌跡，使學(xué)生深切領(lǐng)會現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德是一脈相承的。

(三)考核活。這門課程的平時成績和期末考試成績分別占50%。期末試卷結(jié)合時事，利用開卷考試的形式，按照大綱要求設(shè)置主觀題目，成績?yōu)榫砻婵挤?。平時成績構(gòu)成包括:課堂考勤占20%;書面作業(yè)兩次占30%;小組討論展示兩次占20%;小組備課兩次占20%;加分項占10%，包括積極參與課堂發(fā)言、討論、游戲及好人好事等。通過這樣的考核方法，把課堂還給學(xué)生，真正讓每個學(xué)生從主觀上重視課堂，實現(xiàn)教學(xué)相長。

三、在“用”字上做文章

理論需要指導(dǎo)實踐，學(xué)生使用掌握的理論知識，分析、解決實際問題，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們在學(xué)習(xí)中獲得成就感，從而更加熱愛這門課程。裴斯泰洛齊指出:“你要滿足你的要求與愿望，你就必須認(rèn)識和思考，但是為了這個目的，你也必須(而且能夠)行動。知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止?！币虼?，教師需要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生把教育的影響轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的品德。

(一)課堂上用。作為傳道、授業(yè)、解惑的教師，課堂是傳授知識的主要場所。要充分利用課堂時間，以身作則，示范學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”(論語·子路)，因此，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思修課上課堂上，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，課堂不僅是教師表率作用發(fā)揮的陣地，更是學(xué)生們知行合一的戰(zhàn)場。教師的示范作用可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性和規(guī)范性，可以對學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。正如學(xué)生在作業(yè)中寫到:“什么是思修課的內(nèi)涵和要點，不僅概括在這本書上，更體現(xiàn)在上這門課的老師身上，無言而直觀的教學(xué)往往直擊人心，深遠(yuǎn)持久。”作為學(xué)生，要在教師的鼓勵下，增強主體意識，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，把學(xué)習(xí)的知識積極用于課堂學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)。例如，課堂里明確要求學(xué)生不帶早餐、無手機干擾學(xué)習(xí)、不遲到、不早退。一次，一位同學(xué)疏忽，忘記關(guān)閉手機鈴聲，當(dāng)手機響起時，全班同學(xué)的目光投向這位同學(xué)，這位同學(xué)滿臉窘迫，連聲抱歉。課堂上若有學(xué)生遲到，同學(xué)用掌聲表示溫馨提示。

(二)生活中用。把學(xué)生在生活中遇到的問題與課本知識結(jié)合，是學(xué)生道德養(yǎng)成的一條重要途徑。通過布置作業(yè)，學(xué)生用書本中的知識解釋生活中問題，化解同學(xué)間的矛盾，培養(yǎng)良好的道德情操。如，在“遵守社會公德，維護公共秩序”這講中，把學(xué)生分成若干組，同學(xué)們以組為單位去尋找生活中缺失的公德，小組成員將尋找到的問題歸類、分析、提出對策，以PPT 的形式在課堂上展示，教師對小組展示逐一點評，課堂組織評分小組，對每個組的成果進(jìn)行打分，最終將小組得分計入學(xué)生平時成績，表現(xiàn)優(yōu)秀的小組給予加分并施以物質(zhì)獎勵。一堂課的時間，小組成員為了集體的榮譽精心準(zhǔn)備，細(xì)心挖掘生活中的點滴，形成成果。通過這樣的方法充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生課堂上的主體作用，培養(yǎng)了思考能力，鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力，加深了彼此之間的溝通和交流，使課本上的理論內(nèi)化成個人道德品質(zhì)，并以實際行動形成道德的力量，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

(三)學(xué)習(xí)中用。在立德樹人的過程中，教師關(guān)注學(xué)生道德品行的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念。課程上到一半的時候，恰好是期中考試的時間，以這個點為契機安排學(xué)生寫大學(xué)規(guī)劃書。同學(xué)們根據(jù)課本前面幾個章節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己對大學(xué)的認(rèn)知及對未來的定位寫出了在大學(xué)里對學(xué)習(xí)的短期、中期和長期安排。規(guī)劃書里同學(xué)們認(rèn)識到大學(xué)是汲取知識的關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)是大學(xué)里的主要任務(wù)。同學(xué)們的規(guī)劃中認(rèn)識到要充分利用課堂、圖書館、教師、學(xué)長等資源學(xué)習(xí)公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課及自己感興趣的知識。同學(xué)們更加明白了在學(xué)習(xí)的過程中需要在課內(nèi)課外不斷向書本學(xué)、向同學(xué)學(xué)、向老師學(xué)、向社會學(xué)。

四、在“思”字上促提升

“學(xué)而不思則惘”，作為教師要學(xué)會不斷理性思考自身的教育實踐，使教學(xué)工作不斷提升，達(dá)到更高的境界。通過對每次課程的總結(jié)、分析，不斷糾正錯誤，教師對自己的教學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)、清醒的認(rèn)識，不斷形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中且行且思，不斷梳理自己的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活，不斷總結(jié)、調(diào)整，揚長避短，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，日臻完善自我。課程結(jié)束時，學(xué)生們學(xué)會了辯證地看待身邊的人與事，學(xué)會了站在對方的角度思考問題，學(xué)會了思考自己的學(xué)業(yè)、人生，學(xué)會了理解關(guān)愛師長、父母;懂得了作為二十一世紀(jì)的青年，站在國家轉(zhuǎn)型發(fā)展的洪流中，如何定位，如何為自己、家庭、國家擔(dān)當(dāng)。

五、結(jié)語

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》是在教師的引領(lǐng)下，逐漸培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，這個過程沒有終結(jié)，永無止境，這個過程要求教師和學(xué)生在動態(tài)中把握，不能以靜止和僵化的態(tài)度來對待和實施教育。

［1］羅國杰等．思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)［M］．北京:高等教育出版社，2014

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(xué)［M］．北京:人民教育出版社，2004

［3］趙子田．高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)課”教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)研究［D］．東北師范大學(xué)，2005