六尺巷引發(fā)的思考

◎張樓樓

六尺巷引發(fā)的思考

◎張樓樓

造訪

中紀(jì)委書記王岐山造訪安徽桐城六尺巷，引起社會各界關(guān)注，帶來無盡思索和啟示，大家紛紛把“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”這段詩句作為議論熱點(diǎn)。身為軍人，也應(yīng)由此思考做人、做事、做官之理。

清朝康熙年間，安徽桐城張英在朝任文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家相鄰，兩家為宅間一塊空地打起官司，縣官因兩家皆是名門望族不敢了斷。張家人寫信給張英，要求張英出面干涉此事，張英收到信后，回信就是上述那段詩句。張家收到張英回信后主動禮讓三尺，吳家見狀，深受感動，也讓出三尺，于是形成了六尺的巷子。兩家的禮讓傳為佳話，張家不仗勢欺人的做法更是被廣為傳頌。

“六尺巷”傳遞的是一種弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的正能量。軍營是所大學(xué)校，更是一片磨礪人、鍛造人的熱土。黨員干部就應(yīng)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)、傳承美德的“風(fēng)向標(biāo)”與“代言人”。

做人謙讓、以德服人，方能彰顯人格魅力，樹起“不令而行”的個人威信?！傲呦铩惫适轮校瑥堄⑹谝饧胰硕Y讓三尺，使與之爭鋒的吳家備受感動，也退后三尺，這正是謙讓做人的人格效應(yīng)。身在軍營，一些人在立功受獎、評先評優(yōu)、晉職晉銜等利益面前，“八仙過海，各顯神通”，不堪者則“惡意詆毀”、打“小報(bào)告”，這樣做或許得到了利益，但失去的是人格，丟掉的是威信。孟子說“以德服人、心悅誠服”，可見德是立威立信之本。帶兵人人格魅力和品德修為是個人威信的基礎(chǔ)，應(yīng)注重小事修行、小事積德，在錘煉品質(zhì)、弘揚(yáng)美德中不斷完善自我，提高威信。

處事為公、言傳身教，方能提升育人效能，樹起“上行下效”的良好風(fēng)氣。張英回信一封，化解了鄰里矛盾，用自己寬以待人、低調(diào)處事的實(shí)際舉措感染教育了家人鄰里，傳承了良好民風(fēng)、家風(fēng)。有人說“教育子女的本質(zhì)是父母的自我修行”，其實(shí)部隊(duì)教育的本質(zhì)也是黨員干部的自我修行。作為軍隊(duì)的黨員干部，在建連育人和帶兵打仗的過程中，當(dāng)用“軍隊(duì)好干部的標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求自己，用“行勝于言”的箴言啟示自我，注重行為引導(dǎo)，形成上行下效的良好氛圍。上行下效有熏陶人和引領(lǐng)人的積極效應(yīng)，比起關(guān)起門來抓教育有事半而功倍的效果。只要黨員干部以身作則，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格管理約束“自己人”和“身邊人”，部隊(duì)風(fēng)氣建設(shè)就會不斷向好，取得實(shí)效。

為官清廉、一身正氣，方能永葆黨員本色，樹起“一呼百應(yīng)”的領(lǐng)導(dǎo)形象。張英一封家書讓地的故事，彰顯其清正為官、一身正氣，也是他彪炳史冊、名垂千古的重要原因。因?yàn)檎龤饪梢约儩嵭撵`，使人格更崇高；正氣可以感染部屬，使人心更加凝聚?！肮鳎?。黨的好干部、人民的好公仆焦裕祿，戰(zhàn)天斗地、忘我工作成為大家學(xué)習(xí)的楷模，激勵后人忠心耿耿、為黨為民犧牲奉獻(xiàn)。作為軍隊(duì)黨員干部，在事業(yè)與家庭、小家與大家、小我與大我面前，只有心系官兵、身先士卒、以身作則，才能兩袖清風(fēng)、秉公用權(quán)、擔(dān)當(dāng)重任，也才能在官兵中有“一呼百應(yīng)”的領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)。如果不講原則、貪圖私利、損公肥私，必然失信于人，自毀形象，丟掉的是向心力和凝聚力。

【作者系96319部隊(duì)某分隊(duì)教導(dǎo)員】