周國平的“偽”

周南焱

說實(shí)話，周國平的書如今已激不起我的任何興趣。最近他又火了，但不是因?yàn)闀?，而是因?yàn)槲⒉┥线^火的言論?！耙粋€女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣?！敝芟壬@番針對女性的觀點(diǎn)，招致網(wǎng)友的譏諷，也招致不少女性作家的反駁。在網(wǎng)友的猛烈抨擊之下，他到底招架不住，刪除了幾條微博。

周國平認(rèn)為女性之美就在于戀愛、持家、哺育孩子，那些不能扮演這類角色的女性，就有不足和缺陷。在一個男女平等理念深入人心的時(shí)代，他的這種男性中心主義言論讓人吃驚，遭到網(wǎng)友的炮轟也不難理解。其實(shí)，今天大眾歡迎的女性偶像，恰恰是那些敢愛敢恨、有個性、有獨(dú)立事業(yè)的女人，比如安吉麗娜·朱莉、范冰冰，但她們大概不符合周國平的理想女性形象。周先生的女性觀雖不等同于封建“三從四德”，但也幾乎異曲同工，堪與前一陣頗熱鬧的“女德班”相媲美。

發(fā)出此等微博，料非周國平的手偶然一抖。之前在一篇懷朋友鄧正來的悼文里，周國平認(rèn)為鄧正來很理解自己，因?yàn)猷囌齺砜渌绾蝺?yōu)秀之外，還要求兩名女性輪流照顧周國平。這篇極自戀的悼文，呈現(xiàn)出的是一個封建名士的可笑形象。專欄作家閆紅以晚明名士冒辟疆來比作周國平，冒辟疆一再欺騙、苛責(zé)董小宛，而后者始終溫柔，照單全收。董小宛大概配得上周國平心目中的完美女性，似乎也只有這類女性才配得上他這樣的優(yōu)秀名士。這種封建名士的女性觀，竟然滲透到周國平的骨子里，不能不說令人詫異。

從前的周國平似乎并非這樣，曾經(jīng)更是以一個思想啟蒙者的形象登臺的。上世紀(jì)八九十年代，他大力介紹尼采的哲學(xué)，也寫過《尼采，在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，推崇尼采的“超人”思想，求個性之獨(dú)立自由。這類帶有勵志色彩、文筆流暢的哲學(xué)解讀，其時(shí)頗受到大學(xué)生的歡迎，也奠定了周國平最初的聲譽(yù)。這樣一個啟蒙偶像，如今熱衷于販賣庸俗的婚姻愛情觀，販賣封建名士之類的腐朽觀念。一個熟讀尼采、甚至奉行尼采哲學(xué)的人，仿佛變成了另外一個人。

尼采是歧視女性的，其有名言道：到女人那里去，別忘記了帶鞭子。周國平當(dāng)然不會說自己繼承了尼采的女性觀，而他也未能體現(xiàn)出像尼采那樣的思想主體連貫性。類似周國平這樣形象大轉(zhuǎn)變的知識分子，當(dāng)下算是有那么一批。比如摩羅蛻變成一個民族主義者，孔慶東則轉(zhuǎn)變成一個極左分子。他們在上世紀(jì)八九十年代，以啟蒙者的形象出現(xiàn)，時(shí)至今日，卻紛紛拋棄了自己當(dāng)初的思想立場。隨著時(shí)代潮流的變化，他們迅速作出調(diào)整，迎合大環(huán)境的需求。

魯迅曾經(jīng)在《破惡聲論》里寫到“偽士當(dāng)去，迷信可存”，痛斥了一類善變與投機(jī)的知識分子。日本學(xué)者伊藤虎丸解釋，魯迅所說的“偽士”，其議論基于科學(xué)、進(jìn)化論等新的正確思想，但其精神態(tài)度并非出于內(nèi)心，唯順大勢而發(fā)聲，這類知識分子只是企圖扼殺他人的自我、個性的“無信仰的知識人”。也許，周國平就屬于魯迅筆下的這類“偽士”，以前流行西方哲學(xué)時(shí)就販賣尼采思想，如今大眾不再對西方哲學(xué)感興趣，他就轉(zhuǎn)而販賣情感心靈雞湯。這些“偽士”的心中并未有過真正的知識信仰，更準(zhǔn)確地說，乃是一些隨波逐流的聰明人，以至墮入腐朽理念卻渾然不自知。