咸安民間的撒帳婚俗

孫和平

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

咸安民間的撒帳婚俗

孫和平

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

關(guān)于婚嫁，各地都有各自的風(fēng)俗習(xí)慣，都有一套自己的婚嫁程序，鄂南地區(qū)也流行有一套具有濃厚地方文化色彩的婚嫁習(xí)俗和禮儀。本文以咸安民間婚嫁習(xí)俗為例，著重談到咸安民間婚嫁習(xí)俗中的“撒帳”儀式，文章分為三部分，一是撒帳文選錄，二是撒帳后的禮儀，三是撒帳婚俗在文化旅游中的應(yīng)用。

咸安；民間；撒帳婚俗

“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，是我國民間自古以來為人們所看重的人生兩件幸事?！敖鸢耦}名時(shí)”是讀書人的人生幸事，而“洞房花燭夜”則是幾乎所有人都能經(jīng)歷的一件人生最大幸事。在“不孝有三，無后為大”的儒家倫理支配下，男女婚姻大典被看得尤為隆重，程序繁多。關(guān)于婚嫁各地都有各自的風(fēng)俗習(xí)慣，都有一套自己的婚嫁程序。在鄂南這塊有著悠久歷史文化底蘊(yùn)的土地上，也流行有一套具有濃厚地方文化色彩的婚嫁習(xí)俗和禮儀。

咸安民間婚嫁習(xí)俗大體有這樣一些程序：選媒、提親合庚、相親、定婚、新女婿過門認(rèn)親、送節(jié)禮、新媳婦過門、看日子、報(bào)日、趕嫁妝、啟媒過禮、張燈結(jié)彩、哭辭嫁、告拜、開臉上妝、大接與小接、迎親、鋪床、開門禮、認(rèn)親書、喜宴、催妝、發(fā)親、送嫁妝、接上親、途進(jìn)、進(jìn)門、接納、拜堂、頒號(hào)等，在頒號(hào)酒過后，有一個(gè)重要的“撒帳”儀式，那就是親朋好友到洞房中“撒帳”。

一、撒帳文選錄

撒帳文的內(nèi)容都是一些對新郎、新娘致以祝福的吉祥話語，基本上是根據(jù)洞房的一些擺設(shè)和現(xiàn)場的氣氛隨編隨賀，沒有固定的格式，可長可短，主要是掀起一個(gè)熱鬧、喜慶的場面，達(dá)到讓主人討個(gè)好彩頭的目的。

撒帳時(shí)，由一位口齒伶俐的人站在洞房中的椅子上，手拿裝有米泡、花生、紅棗、瓜子的盤子，將盤中的東西撒向坐在床上的新郎新娘，邊撒邊念“一進(jìn)新人房，恭賀新姐，慶賀新郎”之類的賀詞，每念一句，眾人就一齊喊“有??！”“喜啊！”

下面選錄幾篇民間流傳的撒帳文：

(一)走進(jìn)新人房

走進(jìn)新人房，/新風(fēng)喜朝陽，/恭賀新姐，/慶賀新郎，/諸位親長，/聽撒洞房，/滿門熱鬧，/蘭桂騰芳，/燕爾新婚，/喜慶吉祥，/一對新人床上坐，/好比金龍配鳳凰，/新郎才能蓋四方，/賽過后羿射二陽，/新娘美貌賽天仙，/好似嫦娥坐在床。/郎才女貌，/天配成雙，/良緣巧結(jié)百年好，/五子登科美名揚(yáng)，/良宵親朋來慶賀，/恩愛夫妻幸福長。

(王焰 搜集整理)

(二)四進(jìn)新人房

一進(jìn)新人房，/恭賀新姐，/慶賀新郎，/滿門熱鬧，/蘭桂騰芳。/燕爾新婚，/喜慶吉祥。/諸位親長，/聽撒洞房：/一撒榮華富貴，/二撒金玉滿堂，/三撒三元及第，/四撒龍鳳呈祥，/五撒五子登科，/六撒六合同床，/七撒夫妻同偕老，/八撒八馬轉(zhuǎn)還鄉(xiāng)，/九撒久久人長壽，/十撒十全大聲唱。/新人美貌賽天仙，/月里嫦娥下九天。/二人并是好少年，/恰比和合二神仙。/手挽手來肩并肩，/長發(fā)吉祥萬萬年。

二進(jìn)新人房，/恭賀新姐，/慶賀新郎，/新人房中好嫁妝，/左邊擺的箱和柜，/右邊擺的柜和箱。/紅漆香幾桌凳椅，/明亮如鏡放霞光。/當(dāng)中放的象牙床，/床上掛的紅羅帳。/百褶床上花錦被，/錦被上面繡鴛鴦。/麒麟送子高堂上，/五男二女世無雙。/大公子一品首相，/二公子兵部侍郎，/三公子順天知府，/四公子執(zhí)掌三江，/五公子官職不小，/苑平縣帶管君王。/大小姐誥封一品，/二小姐伴嫁皇娘。/詩書門第高大有，/禮樂人間日久長。/良緣巧結(jié)百年好，/兒孫豪杰五世昌。/壽比南山高，/福如東海長。/良宵親朋賀，/千秋美名揚(yáng)。

三進(jìn)新人房，/恭賀新姐，/慶賀新郎。/新人房里白又亮，/坐北朝南真向陽。/前有小溪長流水，/后有松柏萬年長。/福星高照，/如意吉祥。/一對喜鵲墻上掛，/兩個(gè)娃娃貼兩旁。/分開帳門朝內(nèi)看，/一陣桂花撲鼻香。/錦被鴛鴦來戲水，/梅花枕頭對對雙。/一對新人窗前坐，/好比金龍配鳳凰。/新郎才華高八斗，/新娘羨貌蓋四方。/郎才女貌，/天配成雙。

四進(jìn)新人房，/恭賀新姐，/慶賀新郎。/床前對面梳妝鏡，/正映新郎和新娘。/好似一對比翼鳥，/恰如蓮花遍地雙。/今宵花燭，/來日方長。/上敬父母，/下教兒郎。/團(tuán)結(jié)鄰里，/互敬互幫。/學(xué)而不止，/切莫逞強(qiáng)。/勤儉持家，/夫妻相商。/家庭和睦，/幸福長久。/慶今日洞房花燭，/賀他年龍鳳呈祥。

(張道光、胡昌美 講述)(胡盛忠、張傳鑒 整理)

(三)五世永其昌

吉日呈祥，/聽我言章，/新婚燕爾，/喜氣洋洋，/恭賀新姐，/慶賀新郎。/魚水千年合，/芝蘭百世昌。/親朋哈哈笑，/聽我撒洞房：/一撒一舉必安，/二撒蘭桂騰芳，/三撒三元及第，/四撒四季平安，/五撒金雞報(bào)曉，/六撒六合同歡，/七撒七子團(tuán)圓，/八撒八仙成雙，/九撒天長地久，/十撒十全歡暢。/新娘貌美賽嫦娥，/新郎俊俏勝潘安。/今朝喜結(jié)連理枝，/他年子孫代代強(qiáng)。/佳人喜事道不盡，/回言再來撒四方。/東方日出來紫氣，/滿堂生輝放霞光。/南極仙翁來賀喜，/全家福壽保安康。/西海王母獻(xiàn)蟠桃，/鼓瑟吹笙奏樂章。/北斗七星當(dāng)戶照，/開門見喜樂四方。/道過四方言嫁妝，/滿屋嫁妝亮堂堂。/梳妝盒內(nèi)裝珠玉，/打扮新人美嬌妝。/紅漆衣箱真精巧，/金玉細(xì)軟滿滿裝。/象牙床上戲鴛鴦，/男恩女愛如膠漆，/日后兒孫樂滿堂。/千金封誥命，/男兒登金榜。/一代好姻緣，/五世永其昌。

(劉純炎 口述) (胡盛忠、陳克達(dá) 整理)

二、撒帳后的禮儀

撒帳之后，新郎新娘要用茶盤抬茶給客人喝，喝茶的客人要先出茶令，然后叫新郎新娘學(xué)著說，茶令為戲謔之詞，一般四句，如“茶盤圓又圓，好像一丘田，只要勤快耕，崽女都齊全”。茶令由新郎先說，新娘后說。新娘如若不肯學(xué)說茶令，客人就不能喝茶，要是喝了，旁人就會(huì)敲喝茶人的頭。喝茶人想喝茶，就必須想法勸導(dǎo)新娘開口說茶令。就這樣，大家一起嬉戲至深夜方散。

待到下半夜，等新婚夫婦睡熟后，一伙躲在外面的年輕人，派人再次潛入洞房，偷出新娘的鳳冠或紅繡鞋，然后放鞭吵醒主人，要新娘拿出壓口袋錢辦酒席，名之“偷房”，亦叫“鬧新房”。公婆視此為吉利，說是“不鬧不發(fā)”。

新婚第二天早上，新媳婦首先要向公婆敬茶。新媳婦用茶盤端上兩杯茶，開口叫“爹、娘”喝茶。新媳婦未進(jìn)門前稱公婆“干爹、干娘”，此時(shí)改口稱“爹、娘”，故此茶為“改口茶”。公婆在高興答應(yīng)之后，必須先封禮錢再拿杯喝茶。敬過公婆后，再由“牽親媽”引著新娘到村中各新女婿家長輩敬茶認(rèn)宗。

早飯后，新媳婦再次用茶盤端上一杯茶葉茶，盤里放上衣箱鑰匙，請婆婆開箱。婆婆打開衣箱后，新媳婦先從箱中拿出為公婆做的新鞋交給婆婆，然后取出一個(gè)用紅紙封口的新大茶罐，請婆婆捅開罐口，將里面裝的干“米泡茶”倒進(jìn)婆婆的茶杯中，請婆婆一并喝下，意為讓婆婆多關(guān)照媳婦，讓媳婦在婆家今后有開口說話的權(quán)利，故稱“開口茶”，亦叫“開箱茶”。

新婚第二天早飯后，新女婿要到岳父家中接上親，現(xiàn)在多由女婿開車接送。岳父率本家男三代、女三代一齊前往，有的只去男三代，新娘的母親要等女兒生外孫后才能去。“上親”即“上門認(rèn)新親”和“上等至親”之意?！吧嫌H”進(jìn)大門前，要放鞭迎接，進(jìn)門后，先是新親家互致祝賀，再在新人房中就坐敘話，新女婿向上親敬茶，上親接茶后要給新女婿封茶禮，是為“喝上親茶”。有的中飯前要請上親過中，“過中”就是午宴前的一道餐點(diǎn)?！斑^中”之后再開正式的宴席。飯后，上親的代表主要是父親，要和女兒喝茶，囑咐女兒好好做人持家，并請女兒女婿明日早去娘家回門。然后與親家交換意見，并拜托公婆對女兒多加教導(dǎo)和關(guān)照。最后出門回家，臨行再次放鞭為上親送行。

第三天早飯后，女方的哥哥或弟弟，持家中請?zhí)?，用人抬小轎接女兒女婿。一般為步行，現(xiàn)在多用車，是為“回門”?；亻T去時(shí)，女兒撐一小紅傘在前，女婿居中，女方兄弟在后。進(jìn)門前放鞭迎接，進(jìn)門喝茶后，一對新人要到祖堂去拜祖宗，是為“朝見”?；亻T時(shí)新女婿為“嬌客”，稱為“一哥”或“老一”，娘家邀請親朋陪女兒女婿吃飯。席上，有的時(shí)興為女婿準(zhǔn)備一份清蒸公雞。飯后，女兒女婿要早動(dòng)身回家，臨行放鞭送行?；貢r(shí)，一般新郎在前，新娘在后。新人回門返回后，晚上還會(huì)有人來閑坐挑逗新娘。俗活說“洞房三日無大小，碰到姑爺喊老表”，意為新婚要鬧三天三夜。

三、撒帳婚俗在文化旅游中的應(yīng)用

如今鄂南各地的婚禮習(xí)俗不盡相同，婚禮程序不一定按照上文所說的那樣一一到位，不過總的說來大體如此。撒帳婚俗屬于禮俗文化，咸安民間婚嫁習(xí)俗中的撒帳應(yīng)該說較有特色，尤其是撒帳說辭由那些被當(dāng)?shù)毓J(rèn)為伶牙俐齒的人說出來真的很有韻味。

研究禮俗文化，意義深遠(yuǎn)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。21世紀(jì)的到來，中華文化面臨又一次挑戰(zhàn)，面對信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們需要做出應(yīng)有的回應(yīng)。高科技愈發(fā)展，愈要呼喚人文精神。禮俗文化及其百姓日用之學(xué)，為后代留下了寶貴的思想資源。禮俗文化作為制度和意識(shí)形態(tài)，它沉潛在民族心理中。禮俗文化的研究，提供了將中國人生活方式的外在形式與內(nèi)在觀念形態(tài)結(jié)合起來考察的新思路，可以從物質(zhì)生活到精神生活，全面認(rèn)識(shí)民族文化和思維方式，增強(qiáng)文化自覺，促進(jìn)文化轉(zhuǎn)型。研究禮俗文化，忠實(shí)記錄那些留存在民間，即將消失的禮俗，具有不可估量的意義。

當(dāng)今咸寧，正在著力推進(jìn)綠色崛起，大力發(fā)展旅游業(yè)。為了增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，努力建設(shè)文化強(qiáng)市，我們做一些有益于推進(jìn)鄂南文化旅游的微薄之事，開展鄂南民間禮俗研究。本文主要談及咸安民間的撒帳婚俗，如果想要在文化旅游發(fā)展中開發(fā)應(yīng)用，還需要進(jìn)一步搜集更多更好的撒帳文，仔細(xì)探究和品味民間婚俗的文化心理，全面細(xì)致地了解婚俗文化的由來。對于撒帳婚俗在文化旅游中的應(yīng)用，我們建議建立鄂南民俗風(fēng)情園，開辟婚俗專區(qū)，將逐漸隱退的民間婚俗禮儀挖掘整理，完整呈現(xiàn)。建議音樂工作者將撒帳婚俗中的撒帳文編成朗朗上口的歌謠，讓撒帳文更好地傳播。期待鄂南婚俗文化中的撒帳婚俗繼續(xù)傳承下去，并隨著時(shí)間的推移能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的撒帳文。

囿于篇幅，本文只談及地處鄂南的咸安民間撒帳婚俗，今后本人將繼續(xù)開展更加深入的禮俗文化研究，繼續(xù)做忠實(shí)的記錄者，在記錄的同時(shí)深入思考，并且在此基礎(chǔ)上做力所能及的文化傳承工作。

2095-4654(2015)05-0050-03

2015-02-07

G127

A