康曉丹(湖南人文科技學院 湖南 婁底 417000)
淺談高校民歌教學資源庫的建設(shè)
康曉丹
(湖南人文科技學院湖南 婁底 417000)
高校民歌教學資源庫的建設(shè),是高校民歌教學質(zhì)量的重要保證,對高校民歌教學資源庫的重新整理和補充,既可以充分發(fā)掘和整理寶貴的民歌財富,又可以加強高校民歌教學的質(zhì)量,切實提高高校民歌教學的水平。對高校民歌教學資源庫的建設(shè)要以拓展、豐富高校民歌教學資源為重點,以繁榮我國傳統(tǒng)民歌、民俗為目的,以創(chuàng)新精神、改革精神作為指導(dǎo)思想。相互配合,三管齊下,將高校民歌資源庫的建設(shè)工作變成一項惠及多方利益的重要工作抓緊抓好。
民歌教學;資源庫建設(shè);創(chuàng)新精神
傳統(tǒng)的高校民歌教學資源庫為高校民歌教學提供了豐富而寶貴的教學資源和人才培養(yǎng)土壤,長期以來,我國高校的民歌教學任務(wù)都是以對資源庫的挖掘、學習、研究工作為軸心,其他各項工作漸次展開??梢哉f,高校民歌的教學已經(jīng)離不開教學資源庫的建設(shè),換言之,對高校民歌教學資源庫的建設(shè)工作的重新開展,也是擴展和創(chuàng)新高校民歌教學方式方法的有效途徑。
高校民歌教學資源庫的建設(shè)工作雖意義重大且惠及多方,但并非可以紙上談兵、簡單易行,對高校民歌教學資源庫的建設(shè),一要謹慎,而要細致,由于資源庫的選擇和制定直接影響到高校民歌教學的質(zhì)量,同時還會間接影響到我國民歌發(fā)展的水平和進程,因此,對資源庫的建設(shè)工作,需要十分謹慎地進行,具體體現(xiàn)在兩個方面,一方面是對民歌民樂資源的發(fā)掘上要慎之又慎,不可輕易遺漏任何一種民族形態(tài)和文化形態(tài)下的民歌代表作品,更不可忽視新近產(chǎn)生的“新民歌”團體的優(yōu)秀民歌作品;另一方面對民歌資源的編訂上要慎重,選擇能切實起到教育意義的優(yōu)秀民歌代表作品,既不能有所遺漏,更不可濫竽充數(shù)。
建設(shè)高校民歌教學資源庫,首先一定要涉及到最直接的眼前利益,即豐富和拓展高校的民歌教學資源,這是此項資源庫建設(shè)工作的最初目的和直接目的,也是此項工作的動力發(fā)出點。將拓展和豐富高校民歌教學資源作為工作重心,一方面有利于工作力量的集中,向一個方向發(fā)力,便于工作的統(tǒng)一開展和有效開展;另一方面有利于最大程度團結(jié)和發(fā)揮高校知識分子和優(yōu)秀民歌專家的人才資源,以豐富、拓展高校民歌教學資源為工作出發(fā)點,對于一門心思鉆于教學教研工作的一部分高校專家學者來說,無疑是具有很大吸引力的,這種工作重心所帶來的向心力是我們工作順利開展的重要人才資源。
要做到教學資源的拓展與豐富,需要注意到以下幾個方面。首先,要有時代意識,這包括對民歌時代發(fā)展的敏銳認識和前瞻,對民歌最新發(fā)展脈絡(luò)的梳理和總結(jié),對民歌未來出路的探索和展望,將這些時代意識融入教學資源的拓展和豐富工作中去,便可以使我們高校的民歌教學資源庫建設(shè)工作具有先進性和長遠性,從而使這項工作的開展更為科學合理。其次,要有科學嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度,對高校民歌教學資源庫的拓展和豐富,是一項長期的學術(shù)任務(wù),是需要良好的民歌方面的學術(shù)功底和科學嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度作為支撐的。第三,要有打持久戰(zhàn)的準備,由于民歌仍處在不斷地發(fā)展變化中,因此對于民歌的選編工作是一項長期的任務(wù),只有認清前路漫漫,做好戰(zhàn)線過長、持久作戰(zhàn)的準備,才能應(yīng)對今后而來的挑戰(zhàn)。
除高校優(yōu)秀人才資源的努力外,其他外界因素的努力也應(yīng)為教學資源拓展和豐富提供必須的支持,首先,政府部門應(yīng)為高校民歌資源庫的完善工程開路,提供必要的資金和政策支持,從高層入手,直接解決一系列對高校人才而言相對棘手的困難;其次,各地各部門要加強民歌保護和宣傳工作,為高校民歌教學資源庫提供良好的原生態(tài)資源;第三,各地民歌創(chuàng)作者要努力創(chuàng)作更加具有民族特色和時代特色的優(yōu)秀作品,敢于嘗試新作品,從根源上豐富我國的民歌資源寶庫,創(chuàng)造更好的人類財富。
對民歌教學資源的拓展和豐富,是我們進行高校民歌教學資源庫建設(shè)工作的直接目的和直接出發(fā)點,只有認識到這一問題的重要性、必要性以及其相對應(yīng)的措施,我們才能正確地把握高校民歌教學的基本發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展方向,從而為其更進一步實現(xiàn)這項活動的意義和價值做好必要的準備。
對高校民歌教學資源庫的建設(shè),一方面是繁榮高校教學和拓展民歌研究領(lǐng)域,另一方面則是繁榮我國傳統(tǒng)民歌民俗,將我國傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的保護和建設(shè)工作濃縮到這一學術(shù)、社會活動中去。傳統(tǒng)民歌民俗是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),是我國文化遺產(chǎn)中的“活化石”,一些民族聚居地區(qū)的傳統(tǒng)民歌和民俗中,包含著我國傳統(tǒng)文化的核心思想和核心精神,這無疑是具有重要文化價值的。對高校民歌教學資源庫的建設(shè),就是要通過對資源的發(fā)掘和整理,重新探索、研究、考量這些具有重大意義的文化因子,在繁榮民歌教育的同時,為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展和保護做一份必要的工作。
在高校民歌教學資源庫建設(shè)過程中將繁榮傳統(tǒng)民歌民俗作為主要目的,一方面是我國文化發(fā)展現(xiàn)狀和國際文化發(fā)展形勢的需要,是我國面對國際文化軟實力的競爭所準備的一項重要砝碼;另一方面是我國高校民歌教學發(fā)展的需要,將繁榮傳統(tǒng)民俗作為其研究目的,會極大增強民歌教學過程中的使命感和責任感,從而將高校民歌資源庫的建設(shè)工作做到最好。同時,將發(fā)展我國的傳統(tǒng)民歌和民俗作為高校民歌教學資源庫建設(shè)的主要目的,也會使整個建設(shè)和選編過程有一個明確的導(dǎo)向和指引,從而使得整個資源庫的建設(shè)過程不致走彎路、走錯路。
要將繁榮傳統(tǒng)民歌民俗切實作為高校民歌教學資源庫建設(shè)的主要目的,我們的工作需要做到以下幾點:首先,教學資源庫所選的素材和作品,要有民族代表性和文化厚重感,在同一民族、同一文化語系下的特色、類型相近或相同的民歌作品,要在其中選擇最有文化包孕性和文化代表性的作品選編入庫;其次,已入庫的作品要強調(diào)其所附帶的文化烙印,并不能單純地從聲樂教學和民歌教學的方面來學習和研究入庫作品;第三,民歌教學資源庫的建設(shè)過程要貼近文化源頭,在文化的源頭處理清每一種民歌所產(chǎn)生的文化根源,其所表達的文化內(nèi)涵。從而做到真正的從我國傳統(tǒng)文化的角度來思辨性地看待入庫作品。
以繁榮我國傳統(tǒng)民歌民俗作為主要目的來開展高校民歌資源庫的建設(shè)工作,是在前一部分所討論的繁榮高校民歌教學工作的基本目的的基礎(chǔ)上,更進一步體現(xiàn)這一工程重要意義的實質(zhì)體現(xiàn)。明確了這一重要目的,我們的民歌庫建設(shè)工作便可做到有的放矢,不失最基本的方向和路線,也使得這項工作更加具有民族意義和時代價值。
我們現(xiàn)下處于的時期,事事都要求創(chuàng)新,事事都需要創(chuàng)新精神和改革精神作為指導(dǎo),創(chuàng)新的思維方式可以為我們提供在這個瞬息萬變的社會形態(tài)下永不淘汰的重要地位,也為我們提供了生存的重量級砝碼,有創(chuàng)新精神和改革精神作為指導(dǎo)的工作,無論成敗都是具有一定意義的,都不能稱為虛度光陰,因此,創(chuàng)新精神和改革精神在高校民歌教學資源庫建設(shè)上的作用也是舉足輕重的,是我們需要矢志不移貫徹的最為根本的指導(dǎo)思想,我們的高校民歌教學資源庫建設(shè)工作的方方面面都需要受其指導(dǎo)、圍繞其展開、評介其自查。
創(chuàng)新精神與改革精神之所以對于我國高校民歌教學資源庫建設(shè)工作具有舉足輕重的意義,是因為高校民歌教學資源庫的建設(shè)工作,歸根結(jié)底屬于一項文化活動和文化建設(shè)工作,文化作為一種社會意識形態(tài),其最終要的特質(zhì)便是與時俱進的創(chuàng)新特質(zhì)和改革特質(zhì),具有創(chuàng)新精神和改革意識的文化形態(tài),不僅不會被社會所淘汰,而且會幫助其在整個文化領(lǐng)域發(fā)展壯大,幫助其形成它特有的文化特色,形成其特有的頑強的文化生命力,在這種文化生命力形成后,這種文化形態(tài)——無論是何種文化形態(tài),都會具有其獨立生存的資本。回到高校民歌教學資源庫的建設(shè)工作中來,民歌的發(fā)展需要改革創(chuàng)新、民歌的演唱形式需要改革創(chuàng)新,只有改革創(chuàng)新,不斷繁榮的民歌形態(tài),才會有其在眾多歌唱形態(tài)擠壓下的生存空間,才會被世人所注意、所喜愛、所重視、所研究,因此,無論從大方向還是小方面來講,創(chuàng)新精神和改革精神都對于我國高校民歌教學資源庫建設(shè)工作意義重大。
在資源庫的具體建設(shè)過程中,如何將創(chuàng)新精神和改革精神作為矢志不移的指導(dǎo)思想也是我們必須討論的問題。高校民歌教學資源庫的建設(shè)工作,要將創(chuàng)新精神和改革精神滲透到其工作的各個方面中去,在做各項工作之前,都應(yīng)用一種懷疑和嘗試的態(tài)度去重新思考,試圖找到一種可突破的創(chuàng)新之路和改革之路,例如對于一首民歌的教材編寫,傳統(tǒng)的教材編寫思路是先介紹其文化背景、產(chǎn)生原因、藝術(shù)特點、表演方法然后配上幾個代表作的展示作結(jié),而用改革創(chuàng)新思路重新審視其編寫,便會發(fā)現(xiàn)還有很多種可使用的編寫方式可以嘗試,從多種編寫方式中找到最好的,最適合于體現(xiàn)該曲目特點的,更助于學生接受和理解的,更能激發(fā)學生興趣的,雖然內(nèi)容一致,但由于創(chuàng)新性的大膽思考,敢于變革形式,敢于嘗試形式,敢于推敲各種新形式的優(yōu)劣,其所產(chǎn)生的教學效果和文化意義便會產(chǎn)生天壤之別。
將創(chuàng)新精神和改革精神融入高校民歌教學資源庫中去,并不是喊口號的紙上談兵,而是涉及到這項工作每一處細節(jié)的重要指導(dǎo)思想,真正做到每項工作都貫徹好這一指導(dǎo)思想,那么高校民歌教學資源庫的建設(shè),從小處講是高校教育改革的重要成果和先進成果,往大了說則是為我國新型文化建設(shè)做出了巨大的貢獻,也為我國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
高校民歌教學資源庫的建設(shè),要以高校民歌教學資源豐富和完善為重點,以發(fā)展繁榮我國民歌、民俗作為主要目的,以創(chuàng)新精神和改革精神作為指導(dǎo)思想。對這一問題的研究,不僅有利于我國高校民歌教學的發(fā)展、我國民歌民俗的繁榮,也是我國未來發(fā)展方向的一塊敲門磚,對于這項工作來講,雖然道路仍有許多曲折,但前途必將一片光明。
[1]張永芳.“五河民歌”特色聲樂教學的實踐認知[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2011(01).
[2]趙明奇.地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承——徐州高?!胺沁z”特色教育探討[J].徐州工程學院學報(社會科學版),2009(06).
[3]楊傳中.淺談《安徽地方音樂》課程的教學[J].淮南師范學院學報,2011(03).
[4]王海龍.青海地方音樂“打攪兒”[J].民族音樂,2008(02).
[5]黃雅,張馥娟.研究性學習在地方音樂教學中的運用[J].出國與就業(yè)(就業(yè)版),2011(10).
[6]肖燕.試析合肥地方音樂的傳承與發(fā)展[J].黃梅戲藝術(shù),2011(03).
[7]陳明陽.繁榮冀東地方音樂,打造唐山文化強市[J].大眾文藝,2012(12)
[8]王學仲.漢語規(guī)范化與地方音樂風格的淡化[J].音樂學習與研究,1990(02).
[9]田詠媛.淺談高等師范院校傳承地方音樂的優(yōu)越性[J].音樂大觀,2014(01).
[10]余雯.將地方音樂融入當?shù)仄胀ū究圃盒8枨鷮懽髡n程教學的探究[J].藝術(shù)教育,2014(01).
本文為一般課題,項目編號:XJK014ctw010,項目:湖南省十二五規(guī)劃一般課題(2014-2017)。
J652.2
A
1007-0125(2015)02-0153-02
康曉丹(1971-),女,漢族,湖南省新化人,學歷:碩士,職稱:副教授,工作單位:湖南人文科技學院,主要研究方向:聲樂。