習近平“根、魂、夢”論述與“中國夢”思想的內(nèi)在聯(lián)系

劉 進

(五邑大學 廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣東 江門 529020)

習近平“根、魂、夢”論述與“中國夢”思想的內(nèi)在聯(lián)系

劉 進

(五邑大學 廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣東 江門 529020)

“根、魂、夢”是2010年習近平面向海外華僑華人提出的僑務論述，是“中國夢”思想的先聲。它強調(diào)悠久的中華文化和中國歷史是凝聚海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)，兩者之間有著內(nèi)在的契合和關聯(lián)。“根、魂、夢”論述的提出與中國“走出去”戰(zhàn)略面臨的世情、國情密切相關，也是習近平長期以來重視僑務工作和文化建設、深入思考和研究的邏輯結(jié)果。

習近平；“根、魂、夢”；中國夢；華僑華人；僑務

習近平無論在地方還是中央工作，都十分重視僑務工作，尤其是他提出的“根、魂、夢”僑務論述是對黨的幾代領導人僑務思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的新的歷史時期做好僑務工作的重要指導性思想，特點鮮明，內(nèi)涵深刻，本文試作探析。

一、“根、魂、夢”論述的提出及其特點

2010年7月25日，時任中共中央政治局常委、國家副主席習近平在海外華裔及港澳臺地區(qū)青少年“中國尋根之旅”夏令營開營儀式上的講話中提出了“根、魂、夢”的論述。他說，“團結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的‘根’”，“博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的‘魂’”，“實現(xiàn)中華民族偉大復興是海內(nèi)外中華兒女共同的‘夢’”。[1]

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代領導人都重視僑務工作，形成了自己的僑務思想。在民主革命、社會主義建設和改革開放時期，黨和國家領導人著眼于爭取華僑華人力量，支援民主革命、國家建設和改革開放事業(yè)。新中國成立后，毛澤東僑務思想的核心內(nèi)容是，華僑是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，新中國保護華僑的正當權益，熱愛新中國要與自己的處境結(jié)合起來，華僑要遵守居住國的法律制度，華僑不應該有雙重國籍。[2]鄧小平則為文化大革命中遭到歪曲的“海外關系”正名，提出了華僑華人能夠為中國發(fā)展創(chuàng)造獨特的機遇，利用海外華僑華人的資本為中國的現(xiàn)代化建設服務，海外僑胞是促進中國和平統(tǒng)一的重要力量。[3]江澤民在鄧小平“機遇論”的基礎上，進一步總結(jié)出“資源論”和“優(yōu)勢論”，尤其闡明了海外華僑華人是我國開展對外交流、傳播中外華文化的橋梁。[4]

習近平長期在福建和浙江僑鄉(xiāng)工作，更加了解華僑華人歷史，包括他們對家鄉(xiāng)和祖(籍)國的貢獻，以及華僑華人群體的利益和情感所系。從中國的國家法律層面看，我們所指的海外同胞包括“華僑”和“華人”兩部分，“華僑”是指長期在國外學習、工作和生活的中國公民，“華人”是指已經(jīng)加入外國國籍、具有中國血統(tǒng)的外國公民及其后裔。從數(shù)量觀察，華僑人數(shù)少，華人人數(shù)多。從與祖(籍)國的實際聯(lián)系來看，華僑大多具有在祖國生活的經(jīng)歷，與祖國聯(lián)系更加緊密；而華人中的大多數(shù)已融入當?shù)厣鐣?，與祖(籍)國的聯(lián)系互動較為稀疏，他們在所在的國家(地區(qū))一般被稱之為“華人”族群，除了新加坡外，屬于少數(shù)族裔，其具有文化意義的“族群”屬性和鮮明的特征。

習近平“根、魂、夢”僑務論述正是深刻把握時代變化，站在祖(籍)國和海外同胞兩方面的立場、視角、利益上，尋求雙方的“最大公約數(shù)”，這個最大公約數(shù)就是海內(nèi)外中華兒女共同珍視的中華文化和近代以來海內(nèi)外中華兒女孜孜以求的中華民族偉大復興。“根”“魂”“夢”三個方面實質(zhì)上都是從文化的高度把握和闡釋僑務工作，因此，它既是“中國夢”思想提出的先聲，亦是“中國夢”思想的構(gòu)成部分，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。

二、“根、魂、夢”論述與“中國夢”思想的契合點

“中國夢”是中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會以來，習近平總書記所提出的重要指導思想和執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日,習近平把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”。

在當今世界全球化進程加速，中國崛起，資本、人才、信息流動加速的世情和國情背景之下，海外華僑華人與以中華民族偉大復興為核心內(nèi)容的“中國夢”之間有什么樣的關聯(lián)？ “根、魂、夢”從全體華僑華人共有的歷史和文化視角，建立起海外華僑華人與“中國夢”之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了新時期僑務工作的切入點和著力點。

(一)血濃于水的民族淵源是“根”

正如有學者在討論近代以來中華民族復興思想時所言：“在人類歷史上，民族是異常重要而又復雜的問題。它是客觀歷史發(fā)展的產(chǎn)物，而且將長期存在”，民族是在長期的政治、經(jīng)濟、文化生活中形成的，“它不是任何人能夠刻意制造出來的?！盵5]習近平2010年所作的“根、魂、夢”論述和2012年提出的“中國夢”思想，都強調(diào)中華民族血脈相連的民族根基，這決定了中華兒女無論在哪里生存，都與團結(jié)統(tǒng)一的偉大祖(籍)國有著客觀的現(xiàn)實關聯(lián)。中華民族團結(jié)統(tǒng)一，國家興盛，中華兒女就在世界上有民族自豪感和民族自信心，更容易得到其他國家和民族的尊重，從這個意義上說，海內(nèi)外中華兒女仍然是命運共同體。歷史和現(xiàn)實無不印證著這一點。

海外華僑族群無論在當?shù)厣钌娑嗑?，與當?shù)孛褡迦诤隙嗌?，其文化基因仍被保存下來，民族屬性鮮明。與其他文化屬性鮮明的族群共處一域，他們一般都會有一種“我從哪里來”的群體“尋根”意識。如果能尋找到自己“根源”于一個歷史上和現(xiàn)實世界中國力強盛、文化輝煌的民族，就會產(chǎn)生一種族群的自信心。海外華人媒體上往往充滿了此種討論。譬如，2005年7月23日的《聯(lián)合早報》有兩篇報道討論在中國大陸崛起的背景下，如何看待華人自身的地位、身份和文化認同問題。李光耀資政強調(diào)，“海外華人必須保有自己的傳統(tǒng)文化與價值觀，并且重新認識改革開放之后的中國社會，以加強彼此的聯(lián)系，并且維持海外華人社會對中國的價值”。[6]新加坡外交部長楊榮則強調(diào)華人“辨識文化身份與政治認同”的問題，他說：“新加坡華人在辨識文化身份及政治認同方面已相當成功，而今面對中國的富強與崛起，全球各地的華人自然都會感到自豪”。[7]這說明，新加坡雖然獨立建國，但是其國民中華人為中國的崛起而自豪，民族和文化的聯(lián)系是無法簡單切割的。在這個意義上，“中國夢”的實現(xiàn)是符合海外華僑華人的利益和愿望的。

(二)中華文化為共同精神基因和“靈魂”

習近平“根、魂、夢”論述彰顯出博大精深的中華文化是僑務工作的立足點和力量源泉，也是實現(xiàn)“中國夢”的精神動力之一。

2010年提出“根、魂、夢”論述時，習近平說，中華文明綿延5000年，是獨具特色的文化傳統(tǒng)，是海內(nèi)外中華兒女共同的寶貴財富。[1]2014年6月6日，習近平在會見第七屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會代表時，就中華文化在海內(nèi)外中華兒女中的地位和作用闡釋說：“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。”[8]

在闡釋“中國夢”思想過程中，習近平也多次在重要場合強調(diào)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的價值和意義。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，中華文化是我們民族的“根”和“魂”。[9]習近平強調(diào)，“要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須要有中國精神”，“長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化”是凝練中國精神的重要源泉之一，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”。[10]

(三)民族復興是近代以來包括海外華僑華人在內(nèi)全體中華兒女的“夢”

習近平“根、魂、夢”論述和“中國夢”論述都特別強調(diào)近代以來中國遭受列強欺凌而淪落為半殖民地、海內(nèi)外兒女追求民族復興的歷史。確實，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來包括華僑華人在內(nèi)幾代中華兒女的“夢想”，他們?yōu)槊褡鍙团d的卓絕奮斗與努力已成為全體中華兒女的共同歷史記憶。

習近平在很多重要會議和場合發(fā)表講話，強調(diào)近代以來中華民族經(jīng)歷的磨難，以及自那時以來為實現(xiàn)民族復興、無數(shù)志士仁人的奮起抗爭。他說：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途和命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好?！盵11]3-4習近平在講話中還特別提及孫中山先生是第一個喊出“振興中華”口號的人。[11]10眾所周知，孫中山本身就是一名華僑，孫中山的革命事業(yè)也是從海外華僑社會中起航的。近代以來海外華僑華人因政府腐敗賣國，貧窮落后，不得不背井離鄉(xiāng)遠赴外洋謀生，但卻遭受了種種歧視和排斥，美國有《排華法案》，加拿大有人頭稅，其國家紛紛效仿美國排華，此種因國家積貧積弱和民族衰落而遭受的屈辱和痛楚深深烙印在海外華僑華人心頭，成為揮之不去的陰影，因此期盼有一個強盛的祖國和復興的民族作為后盾，是他們的普遍夢想。一百年前的辛亥革命，海外華僑居功至偉，推翻了腐朽的清王朝?？谷彰褡迕裰鞲锩?，也有無數(shù)海外華僑華人沖鋒陷陣、以血汗金錢支援的身影。海外華僑華人對祖國和民族復興的關心、支持和期盼，也是中國改革開放取得成功的重要因素之一。

三、 “根、魂、夢”論述的產(chǎn)生原因解析

習近平“根、魂、夢”論述的提出有著深刻的客觀和主觀原因，筆者以為主要有以下幾方面：

(一)尋找海內(nèi)外中華兒女的“最大公約數(shù)”

習近平 “根、魂、夢”僑務論述實際上是從歷史和文化這一紐帶著眼的，因為這是中國國內(nèi)同胞與海外華僑華人同胞最大的公約數(shù)。“中國夢”思想也是在尋求海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)。他說，“中國夢是一種形象表達，是一個最大公約數(shù)，一種為群眾易于接受的表述，核心是中華民族的偉大復興。”[11]102012年12月在廣東考察工作期間，習近平強調(diào)，要求同存異，凝聚共識，“把最大公約數(shù)找出來”，調(diào)動國內(nèi)外一切可以調(diào)動的積極因素，“匯合成推動改革開放的強大力量”，他說，“我們十三億人，八千二百多萬黨員，包括海外同胞,大家能凝聚共識，本身就是力量?！盵11]45

(二)華僑華人在傳播好中國聲音、講好中國故事中具有不可替代的重要作用

中國已崛起為世界第二大經(jīng)濟體，但近十幾年來，各種“中國威脅論”不斷涌現(xiàn)，中國人和中國資本走出去受到種種制約、誤解。為進一步順暢地走向、融入世界，就有必要讓世界各國人民認同數(shù)千年來形成、今天仍有思想光芒的中華文化中的“普世價值”，以對抗當今借著民主、自由的幌子而大行其道的強權政治和霸權主義。譬如，中國傳統(tǒng)的“王道”觀念強調(diào)以人為本，重視他人利益，在國家關系中主張“以和為貴，協(xié)和萬邦”的理念，在今天依然是符合國家交往原則的。而身居海外的華僑華人以其了解中外的文化、地緣優(yōu)勢，在傳播中華文化、展示中華文化魅力、溝通中外文化方面具有不可替代的作用。

過去的幾代國家領導人主要強調(diào)海外華僑華人維護國家統(tǒng)一、通過投資等活動推動中國現(xiàn)代化的作用，而習近平站在新的歷史高度，更加強調(diào)華僑華人融通中外的“文化橋梁”作用，更加重視中華文化在凝聚海內(nèi)外中華兒女共識中的作用和價值，因此他面對華僑華人說：“希望大家繼續(xù)弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒，講述好中國故事、傳播好中國聲音，促進中外民眾相互了解和理解，為實現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境?！盵8]

(三)實施中國“走出去”戰(zhàn)略中的“橋梁紐帶”作用

習近平總書記提出了“一帶一路”戰(zhàn)略。在歷史上的“絲綢之路”，特別是“海上絲綢之路”的形成中，華僑華人作出了重要貢獻。荷蘭學者包樂史(Leonard Blussé)認為，“中國南海成為印度洋海上絲路的起點已經(jīng)有一千年之久”，“中國東南沿海省份的經(jīng)濟狀況，尤其是福建商人對生意的敏銳反應，直接或間接地成為了中國海貿(mào)易的驅(qū)動力量”。[12]4-5這正是早期華僑華人的力量，因為中國海外貿(mào)易商人缺乏政府的支持，“中國的旗幟并沒有緊隨著貿(mào)易的步伐而開展”，這是中國沿海老百姓的自主選擇，并非“帝國政府朝貢貿(mào)易體系的一部分，而是在遍布中國東南沿海各省的貿(mào)易活動中，地方經(jīng)濟和跨越村子邊界的機會商業(yè)化的結(jié)果”，中國商人是經(jīng)濟滲透的方式，也就是他們每到一處使自身適應當?shù)氐那闆r。[12]12-14可以說，華僑華人是海上絲綢之路的締造者和開拓者。在當今“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略實施之時，兼通中外的華僑華人可以起到重要的橋梁紐帶作用。習近平在考察廣東時十分肯定華僑華人在此方面的作用，他認為，“中國改革開放事業(yè)取得偉大成就，廣大華僑華人功不可沒。30多年來，華僑華人發(fā)揮在資金、技術、管理、商業(yè)網(wǎng)絡等方面的優(yōu)勢，在中國各地投資興業(yè)，用自己的智慧和汗水，有力促進了中國經(jīng)濟社會發(fā)展，有力推動了中國同世界的交流合作?！盵13]

(四)習近平長期在重要僑省工作，對僑務工作有深刻的認知和研究

習近平在華僑大省福建和浙江工作20多年，長期分管僑務工作。在福建的十幾年中，他屢屢題詞、作序、發(fā)表講話，褒揚海外華僑華人的歷史貢獻。1995年，時任福建省委常委、福州市委書記的習近平發(fā)表學術論文，提出要確立“大僑務觀”。[14]2006年5月8日，時任浙江省委書記、省人大主任的習近平在在美國大紐約地區(qū)江浙滬及部分閩籍僑團歡迎宴會上的講話中，談到浙籍華僑華人的貢獻，特別強調(diào)了浙江籍華僑華人對中華文化的弘揚、中外文化交流的重要貢獻。[15]2014年10月17日，在陳嘉庚先生140周年誕辰之際，習近平專門致信集美校友會，希望華僑華人弘揚“嘉庚精神”，“同祖國人民一道不懈奮斗，共圓民族復興之夢”。①這些都表明，習近平對華僑華人有深厚的感情、深入的了解和扎實的研究，這是他提出“根、魂、夢”論述的重要原因。

(五)習近平在地方長期主政，一貫重視文化的引領和凝聚人心作用

習近平主政地方期間，一直重視文化建設。他在擔任浙江省委書記期間，在《浙江日報》“之江新語”欄目發(fā)表了200余篇短論，這本身就是重視文化的體現(xiàn)，其中不少短論直接討論文化的價值和作用。②他強調(diào)文化的“靈魂”作用，說：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’?！薄拔幕α繉φ沃贫取⒄误w制的導向和引領作用十分明顯。一定社會的文化環(huán)境，對生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用，進而化作維系社會、民族的生生不息的巨大力量。要化解人與自然、人與人、人與社會的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵作用，發(fā)揮先進文化的凝聚、潤滑、整合作用。”[16]他還對中華民族精神構(gòu)成要素的區(qū)域特色文化和精神進行提煉，提出了“浙江精神”，并撰寫學術論文進行探討和推廣。[17]正因為習近平長期以來對精神文化的重視和研究，擔任中央領導之后，他從中華文化和民族精神的高度出發(fā)，在僑務工作中提出“根、魂、夢”論述，在引領實現(xiàn)民族偉大復興的征程中提出“中國夢”思想，就成為順理成章、符合邏輯發(fā)展的事情。

四、結(jié) 語

習近平“根、夢、魂”論述是對老一代領導人僑務思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，其提出的根本目的是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，尋求中國國內(nèi)同胞和海外華僑華人的最大公約數(shù)，是“中國夢”思想提出的先聲，也是“中國夢”思想的有機構(gòu)成部分。以習近平為總書記的中央領導集體，站在歷史的制高點上，在引領中華民族偉大復興的歷史實踐中，通過吸納海內(nèi)外全體中華兒女的創(chuàng)新成果和智慧，其“根、夢、魂”論述的內(nèi)涵必將得到不斷的充實、完善和發(fā)展。

注釋：

① 參見“習近平致集美校友會信”(2014年10月17日)，福建僑聯(lián)李雨提供影印件。

② 譬如，《之江新語》(浙江人民出版社，2007年)收錄了習近平在《浙江日報》發(fā)表的《加強對西湖文化的保護》、《精神文明要從“娃娃”抓起》、《物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展》、《文化是靈魂》、《文化育和諧》、《“浙商文化”是浙商之魂》、《“文化經(jīng)濟”點亮浙江經(jīng)濟》等直接論述文化的文章。

[1]2010年海外華裔及港澳臺地區(qū)青少年中國尋根之旅夏令營開營[N].人民日報, 2010-07-26(1).

[2]仁貴祥.毛澤東僑務思想與實踐研究[J].黨史研究與教學,2014(2):4-13.

[3]仁貴祥.新時期中國對外開放的先聲：鄧小平僑務思想述評[J].中共中央黨校學報,2006(10):91-97.

[4]仁貴祥.江澤民僑務思想探析[J].當代中國史研究,2004(4):104-113.

[5]金沖及.近代以來民族復興思潮的歷史演進[J].近代史研究,2014(4):9.

[6]李資政.海外華人須加強聯(lián)系維持華人社會對中國價值[N]. 聯(lián)合早報,2005-07-23.

[7]楊榮文.辨識文化身份及政治認同新加坡華人已相當成功[N].聯(lián)合早報,2005-07-23.

[8]習近平在會見第七屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會代表時強調(diào)：共同的根共同的魂共同的夢 共同書寫中華民族發(fā)展新篇章[N].人民日報,2014 -06 -07(1).

[9]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014：99-100.

[10]央視新聞聯(lián)播.政治局集體學習歷史上的國家治理[EB/OL]. [2014-10-13].http://news.ifeng.com/a/20141013/42191256_0.shtml.

[11]中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[G].北京：中央文獻出版社.

[12]包樂史.看得見的城市：東亞三商港的盛衰沉浮錄[M].彭昉，譯.杭州：浙江大學出版社，2010.

[13]習近平.習近平致第十二屆世界華商大會的賀信[EB/OL]. [2013-09-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-09/25/c_117506805.htm.

[14]習近平.“大僑務”觀念的確立[J].戰(zhàn)略與管理,1995(3):111-113.

[15]習近平在紐約華人華僑歡迎晚會上說,浙江發(fā)展必將為僑胞帶來美好發(fā)展前景[N].浙江日報，2006-05-09(1).

[16]習近平.文化是靈魂[C]// 習近平.之江新語.杭州：浙江人民出版社，2007: 149.

[17]習近平.與時俱進的浙江精神[J].哲學研究,2006(4):3-8.

[責任編輯 李夕菲]

2014-12-01

劉 進(1967-)，男，博士，教授，主要從事僑鄉(xiāng)文化、華僑華人歷史和僑務政策研究。

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