清代廣東育嬰機(jī)構(gòu)的分布及其發(fā)展

萬(wàn) 濤

(佛山市博物館 歷史研究部,廣東 佛山 528000)

清代廣東育嬰機(jī)構(gòu)的分布及其發(fā)展

萬(wàn) 濤

(佛山市博物館 歷史研究部,廣東 佛山 528000)

育嬰事業(yè)是對(duì)父母無(wú)力養(yǎng)育或遭遺棄的嬰孩進(jìn)行撫養(yǎng)與資助的慈善行為，是社會(huì)救濟(jì)體系的重要組成部分。清代廣東育嬰事業(yè)始于康熙年間。廣東地區(qū)的育嬰機(jī)構(gòu)分布廣泛，按其創(chuàng)辦性質(zhì)可分為官辦和民辦兩種。其發(fā)展可分為兩個(gè)階段：第一階段是清初至1839年，第二階段是1840年至宣統(tǒng)三年。

清代；廣東；育嬰堂；分布；發(fā)展

自上世紀(jì)80年代以來(lái)，慈善史引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界日益廣泛的關(guān)注，近年來(lái)更成為新的史學(xué)熱點(diǎn)，出現(xiàn)了夫馬進(jìn)、梁其姿、王衛(wèi)平、周秋光等專家及其相關(guān)成果①。其中，育嬰研究成果較為豐碩，學(xué)界圍繞溺嬰與育嬰、育嬰堂與保嬰局等論題進(jìn)行了廣泛的探討。不過(guò)，以上研究論題大多以江南為中心，其他區(qū)域的研究較為薄弱。尤其是關(guān)于廣東育嬰事業(yè)的研究，只有江波《晚清廣東育嬰堂的興起與發(fā)展》一文對(duì)晚清廣東育嬰堂的設(shè)置以及育嬰觀念的轉(zhuǎn)變進(jìn)行論述，涉及廣東在整個(gè)清代時(shí)期育嬰事業(yè)的地區(qū)分布及發(fā)展階段的分析尚不多見(jiàn)。為此，筆者通過(guò)對(duì)以地方志為主體的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)整理，對(duì)廣東育嬰堂的地區(qū)分布情況、育嬰事業(yè)的發(fā)展階段及其創(chuàng)辦風(fēng)潮原因進(jìn)行分析、比較，揭示清代社會(huì)育嬰事業(yè)的面貌。

在古代中國(guó)，由于人口膨脹、貧富分化以及重男輕女思想的影響，致使溺嬰、棄嬰現(xiàn)象尤為普遍。為解決這一社會(huì)問(wèn)題，從宋代開(kāi)始，政府通過(guò)制定法規(guī)，明令禁止棄嬰、殺嬰，并建立了收養(yǎng)嬰兒的慈幼局、嬰兒局。但這樣的組織到元朝衰落，直至清初，民間才出現(xiàn)慈幼機(jī)構(gòu)——育嬰堂，以圖拯救眾棄嬰的生命。以下對(duì)清代廣東地區(qū)②育嬰機(jī)構(gòu)的分布，及兩個(gè)階段育嬰機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦過(guò)程、日常經(jīng)費(fèi)來(lái)源以及管理等進(jìn)行具體分析。

一、 清代廣東育嬰堂的分布概況

清代育嬰堂的創(chuàng)制，可上溯至清初江南士紳興辦的揚(yáng)州育嬰社。鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)溺嬰之風(fēng)甚熾，于是在順治、康熙時(shí)期曾明令禁止?？滴跛氖迥?1707)，副都御使周清源上疏，懇請(qǐng)各直省建育嬰堂，廣收無(wú)依孤幼，該建議得到皇帝的許可。[1]對(duì)育嬰事業(yè)影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬雍正二年(1724)五月的一道諭旨：“……聞廣渠門(mén)內(nèi)有育嬰堂一區(qū)，凡孩稚之不能育養(yǎng)者，收留于此。數(shù)十年內(nèi)，成立者頗眾。夫養(yǎng)少存孤，載于月令，與扶衰恤老，同一善舉，為世俗之所難。朕心嘉悅，特賜御書(shū)功深保赤匾額，并白金千兩，順天府尹等其宣示朕意，并倡率資助，使之益加鼓勵(lì)，再行文各省督撫，轉(zhuǎn)飭有司，勸募好善之人。于通都大邑，人煙稠集之處，若可以照京師例推而行之……”[2]30此后，各級(jí)地方政府紛紛興置育嬰堂，形成“由京師達(dá)郡縣，育嬰堂乃遍天下”[3]333的局面。

從目前資料來(lái)看，明清之際廣東尚未出現(xiàn)育嬰機(jī)構(gòu)。在官方的主導(dǎo)下，康熙三十六年在廣州建立了育嬰堂，從而開(kāi)啟了廣東育嬰事業(yè)的先河。此外，有關(guān)廣東育嬰的文獻(xiàn)資料相對(duì)缺乏，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)育嬰志或征信錄類(lèi)資料。因此，廣東各時(shí)期的地方志成為了本文的主體資料，但有部分地方志的資料或語(yǔ)焉不詳，或記載缺漏，這給研究帶來(lái)一定的影響。經(jīng)過(guò)梳理，現(xiàn)將部分地方育嬰堂的情況列表如下：

表1 清代廣東育嬰堂分布概況

府縣名堂名創(chuàng)辦時(shí)間創(chuàng)辦人規(guī)模潮州府潮陽(yáng)育嬰堂光緒六年//惠來(lái)育嬰堂育嬰堂康熙年間乾隆二十二年知縣嚴(yán)曾榮知縣楊楚枝/房共24間澄海育嬰堂雍正十二年知縣嚴(yán)曾榮年瓦房24間海陽(yáng)育嬰堂接?jì)胩糜赫吣旯饩w五年知府胡恂重修邑人陳進(jìn)虞倡辦//大埔育嬰堂//揭陽(yáng)育嬰堂乾隆三十六年知縣龍廷泰/普寧育嬰堂///豐順育嬰堂光緒六年//惠州府歸善育嬰堂道光三年知縣陳星聯(lián)/博羅育嬰堂乾隆元年知縣張若普/陸豐育嬰堂乾隆元年知縣王之正/河源育嬰堂///和平育嬰堂///羅定州東安育嬰堂乾隆九年知州逯英/嘉應(yīng)州嘉應(yīng)州育嬰堂育嬰堂雍正十二年同治六年知州李匡然邑人陳國(guó)寶倡辦//金盤(pán)堡育嬰堂同治十二年官協(xié)紳商合辦/河田堡育嬰堂///松□堡育嬰堂光緒十六年//興寧育嬰堂雍正十二年//

注：以上資料分別來(lái)自廣東各地的地方志③。

整理發(fā)現(xiàn)，清代廣東至少在11個(gè)州府41個(gè)縣設(shè)有育嬰組織60所，約占全國(guó)總數(shù)973所[3]243-269的6%。其中有42所已明確創(chuàng)辦時(shí)間和創(chuàng)辦人身份。在這42所當(dāng)中，由官方主導(dǎo)的有28所。8所已明確創(chuàng)辦時(shí)間但創(chuàng)辦人身份不詳，余下10所為創(chuàng)辦時(shí)間及創(chuàng)辦人身份均不詳?？梢?jiàn)，清代廣東育嬰機(jī)構(gòu)首先是分布較廣，但地區(qū)間有明顯差異；其次，廣東育嬰機(jī)構(gòu)官辦色彩濃厚。

二、廣東育嬰事業(yè)的發(fā)展階段

根據(jù)育嬰機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的性質(zhì)進(jìn)行劃分，可以將清代廣東育嬰事業(yè)的發(fā)展劃分為兩個(gè)階段：第一階段是清初至1839年，第二階段是1840年至宣統(tǒng)三年。

(一)第一階段：康熙中葉至道光十九年(1698—1839)

此階段，官辦育嬰機(jī)構(gòu)成為主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)了第一次置辦育嬰堂的風(fēng)潮。從表1可見(jiàn)，廣東在這時(shí)期至少有23個(gè)州縣創(chuàng)辦育嬰堂、拾嬰會(huì)等育嬰機(jī)構(gòu)共26所。其中大部分機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦工作主要集中在康乾時(shí)期，共有22所。這是因?yàn)椋?jīng)過(guò)康熙中葉以前近半個(gè)世紀(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，中央也鼓勵(lì)和支持社會(huì)福利事業(yè)，曾下發(fā)多道諭旨，從而給育嬰堂的興辦創(chuàng)造了條件。廣東最早的育嬰堂創(chuàng)辦于康熙三十六年。[4]在乾隆年間，廣東出現(xiàn)了第一次興辦育嬰堂的風(fēng)潮，共有13所，遍布香山、高要、恩平、揭陽(yáng)等11個(gè)縣，分屬全省7個(gè)州府，但這并不是民間力量自發(fā)的結(jié)果。據(jù)光緒《惠州府志》記載：“乾隆元年，知縣張若普奉文建?！?民國(guó)《揭陽(yáng)縣正續(xù)志》記載：“乾隆三十六年，知縣龍廷泰奉文建?！币陨系胤街驹谟涊d中均出現(xiàn)“奉文建”字樣，雖然目前還不能了解該“文”的具體內(nèi)容，但一個(gè)“奉”字，形象地凸現(xiàn)了地方官吏的角色。由此說(shuō)明，這次育嬰事業(yè)高潮的出現(xiàn)與時(shí)任地方州府官員的飭令有直接的關(guān)系。

育嬰堂從開(kāi)辦、日常維持以及管理均得到官方的大力支持。在創(chuàng)辦過(guò)程中或以公共資產(chǎn)進(jìn)行改建、擴(kuò)建，或地方賦稅投入，或官員捐俸，或官率士民合辦等形式進(jìn)行。如恩平縣育嬰堂為知縣李文藻“撥官租銀一百余兩建”[5]。電白保生堂是知縣裘伯玉“捐俸銀伍佰兩建”[6]?；輥?lái)縣育嬰堂是知縣楊楚枝“以縣城西關(guān)外，舊廟一所，添買(mǎi)近廟瓦房共二十四間”[7]。茂名縣育嬰堂是高廉道葉申札“以茂名縣原有‘恒建堂’一所改建”[6]。建于康熙四十八年的東莞育嬰堂為知縣李思沆率紳商建[8]。

育嬰堂的創(chuàng)辦規(guī)模相差巨大。最大者為創(chuàng)辦于乾隆七年的番禺育嬰堂，有房屋300多間；最小者為高明育嬰堂，只有3間。之所以出現(xiàn)如此情況，與接納嬰兒數(shù)量有關(guān)。番禺作為廣州府所在地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，與周邊城鎮(zhèn)的接?jì)胩么嬖谥芮械穆?lián)系。如佛山鎮(zhèn)的拾嬰會(huì)、順德接?jì)胩冒驯镜亟蛹{的棄嬰送往省城育嬰堂撫養(yǎng)，以致原來(lái)僅有45間房屋的育嬰堂不能滿足嬰兒及乳婦的居住需要，于是另覓他處異地重建，房屋增至300余間之多。[9]

在日常維持方面，育嬰堂的花費(fèi)巨大。因?yàn)閾嵊牟皇瞧胀ê⒆樱切枰溉榈膵牒?，需要雇用乳母，以及雇?qǐng)醫(yī)生對(duì)患病嬰孩進(jìn)行治療，此外還有嬰兒藥品、雜役薪金、死嬰的棺木等費(fèi)用，因此官辦育嬰機(jī)構(gòu)日常運(yùn)作支出或依靠政府財(cái)政劃撥，或從地方賦稅中抽取，或由地方官以捐俸彌補(bǔ)。乾隆九年，皇帝允準(zhǔn)“廣東省育嬰堂經(jīng)費(fèi)，每年動(dòng)撥官房租生息等銀”[2]34。“乳婦每口月給口糧七錢(qián)五分，斷乳嬰孩每名月給口糧銀三錢(qián)。俱遇閏，加增小建扣除嬰孩冬衣一領(lǐng)，給工料銀二錢(qián)三分，冬裙一件給糧一錢(qián)三分?！貞c府每歲于運(yùn)庫(kù)嬰鹽羨項(xiàng)?！盵10]還有少數(shù)育嬰堂是當(dāng)?shù)毓賳T率領(lǐng)地方士紳捐資、發(fā)典生息來(lái)維持。如歸善縣育嬰堂是知縣陳星聯(lián)創(chuàng)建，官民共捐銀8610兩，除建造育嬰堂外，實(shí)存銀6300兩發(fā)交各當(dāng)商生息。[11]

育嬰堂創(chuàng)辦后，主要是由地方官吏或當(dāng)?shù)鼐⑦M(jìn)行管理。其中官吏選派首事(士)經(jīng)理是育嬰堂管理的普遍方式，其身份主要是紳士或耆民，產(chǎn)生的方式一般為“公舉”或由地方官員任命，即使是公選也大多得到官方的承認(rèn)。其被選舉任命的條件主要從品德及經(jīng)濟(jì)兩方面衡量，即“擇富厚誠(chéng)謹(jǐn)之人董理”。同時(shí)，還需“每于年終將所有育嬰兒及支存細(xì)數(shù)分析造冊(cè)查復(fù)，如有怠慢、克扣、需索等弊，即行查參”[2]34-35。 顯然已將育嬰堂管理制度化，并作為考核官員的重要內(nèi)容。而對(duì)于乳婦、司理等人員的管理目前尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)該時(shí)期所制定的相關(guān)的條例。

(二)第二階段：道光二十年至宣統(tǒng)三年(1840—1911)

此階段，民辦育嬰機(jī)構(gòu)成主導(dǎo)地位，并再次掀起置辦育嬰堂的風(fēng)潮。這一時(shí)期，經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些重大事件對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)，造成了我國(guó)人口大量耗減和社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到重大損失，國(guó)家財(cái)政、厘金多用來(lái)剿滅叛亂、平息戰(zhàn)事，致使官方對(duì)社會(huì)慈善和救濟(jì)的關(guān)注與支持明顯減少，不少育嬰堂都因資金緊張而被迫停辦或荒廢。如光緒《惠州府志》載：“陸豐育嬰堂久圯”；香山縣育嬰堂創(chuàng)辦于乾隆九年，嘉慶二十四年重修，至光緒時(shí)期，已僅?！巴翂?shù)尺許耳”；[12]順德育嬰堂創(chuàng)辦于道光二十二年，但數(shù)年后停辦。[13]

隨著戰(zhàn)后的重建，地方督撫與士紳階層順勢(shì)興起，他們廣泛地參與地方慈善事務(wù)，各種善堂、善會(huì)如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，受西方外國(guó)勢(shì)力的影響，一些外國(guó)宗教勢(shì)力借傳教的方式也參與社會(huì)慈善事業(yè)，使我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)育觀念受到很大沖擊。

由表1統(tǒng)計(jì)可知，該時(shí)期廣東有育嬰機(jī)構(gòu)24所，但由官方倡辦的只有6所，比前一階段大幅減少，而且不少民辦力量進(jìn)入社會(huì)慈幼救濟(jì)機(jī)構(gòu)領(lǐng)域。在地方官員的促成下，鄉(xiāng)紳富商積極參與創(chuàng)建育嬰堂并提供資金，該時(shí)期有14所育嬰堂為官府與邑人或紳商合辦。光緒年間，又再次迎來(lái)育嬰堂開(kāi)辦風(fēng)潮，共建有12所，民間力量則是這股風(fēng)潮的主力。

該時(shí)期，育嬰機(jī)構(gòu)的醫(yī)療衛(wèi)生條件普遍簡(jiǎn)陋，所收孩童多因得病染疾，不治而亡。特別是每逢傳染病流行，孩子們甚至不幸地成批死去。上述情況在教會(huì)育嬰堂也同樣出現(xiàn)，但由于西方教會(huì)不愿接受清政府的監(jiān)督檢查、公開(kāi)育嬰事務(wù)，使致民間對(duì)教會(huì)育嬰堂的猜疑和攻擊日漸加深，有關(guān)外國(guó)教堂殘害兒童的各種說(shuō)法四處流傳。1862年爆發(fā)了南昌紳民聯(lián)合沖毀教會(huì)育嬰堂的教案，此后在天津、廣州、揚(yáng)州等地亦發(fā)生類(lèi)似教案。為平息騷亂，清廷上不少重臣擬定了《商定稽查外國(guó)育嬰辦法折》、《育嬰堂條議》等章程，目的是要求教會(huì)定期向地方官府匯報(bào)情況，接受地方官紳的檢查，讓教會(huì)育嬰事務(wù)公布于眾，消除民眾的疑心，但這些章程均遭到西方列強(qiáng)的抵制。為削弱教會(huì)育嬰事務(wù)在社會(huì)上的不良影響，于是清政府鼓勵(lì)本國(guó)國(guó)民自辦育嬰堂和外國(guó)教會(huì)相競(jìng)爭(zhēng)，以抵制教會(huì)發(fā)展。光緒帝下詔：“育嬰一事，從前疊奉旨通飭辦理，現(xiàn)在教案繁興，半由各國(guó)育嬰起釁，若使地方官籌辦盡善，自可隱杜亂萌?！髦笔④姸綋嵯ば捏w察，妥為籌畫(huà)(劃)”，大力舉辦育嬰堂，“總期實(shí)惠及民，恤窮黎，而弭隱患。”[14]不久又再次下詔：“直省郡設(shè)立育嬰堂，將以杜外人收養(yǎng)嬰孩，釀生瑕憂?！盵15]圣諭頒布后均得到各地督撫的積極響應(yīng)。在地方官員的支持下，當(dāng)?shù)丶澝窦Y自辦育嬰堂，從而使育嬰堂的開(kāi)辦進(jìn)入第二個(gè)高潮。

這一時(shí)期，廣東育嬰堂的創(chuàng)辦形式主要是以地方商民捐資創(chuàng)辦或官協(xié)紳辦為主。如東莞商人溫樹(shù)棠在同治元年創(chuàng)辦東莞育嬰堂[8]，鄉(xiāng)人張朝人等在光緒六年倡辦潮陽(yáng)育嬰堂[16]，羅定育嬰堂為知州潘培楷協(xié)紳商譚炳墉、林耀春等創(chuàng)建[17]。此外，不少旅居海外的粵籍華僑也熱心家鄉(xiāng)的慈善事業(yè)紛紛捐資創(chuàng)辦育嬰機(jī)構(gòu)。如光緒年間《新寧縣志》載：“……適洋務(wù)大興，壯者輒走外國(guó)……近年頗藉外洋之貲，宣講堂、育嬰堂、贈(zèng)醫(yī)院、方便所、義壯善舉所在多有……”[18]同治六年，嘉應(yīng)州修建育嬰堂，便得到泰國(guó)華僑醵金資助。[19]這些民辦育嬰機(jī)構(gòu)的興辦對(duì)國(guó)家社會(huì)救濟(jì)的不足起到了一定的補(bǔ)充作用。

有效的籌資渠道是育嬰堂發(fā)生社會(huì)效用的根本保證。由于該時(shí)期政府對(duì)育嬰事業(yè)的投入大幅減少，民辦育嬰機(jī)構(gòu)為維持日常運(yùn)作，大多采用以土養(yǎng)業(yè)或以息養(yǎng)業(yè)兩種方式。以土養(yǎng)業(yè)就是育嬰機(jī)構(gòu)將私人捐贈(zèng)的田產(chǎn)租佃于他人，或用捐款購(gòu)置田房，然后租佃于他人，每年收取田房租若干作為日常經(jīng)費(fèi)。如香山保育善會(huì)將捐款5000余元，購(gòu)置石岐大街市瓦鋪一間，每年租金約300兩作為該會(huì)費(fèi)用。[12]以息養(yǎng)業(yè)就是將善款放到典當(dāng)鋪中生息以作堂費(fèi)。如順德保嬰堂在創(chuàng)辦時(shí)收到勸捐銀7600兩，除應(yīng)開(kāi)支外，余銀發(fā)典生息每年利息多達(dá)720兩。[13]兩種籌資方式改變了過(guò)去育嬰堂依賴政府的局面。

在管理方面，依然是聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)有聲望和地位的地方精英做首事(司事)，并得到官方的認(rèn)可和任命。其中一些規(guī)模較大的育嬰機(jī)構(gòu)官民合作，共同議定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠龐胝鲁獭Ｈ缌_定育嬰堂制定了有20條之多的管理章程，對(duì)司理的工薪及職責(zé)、送嬰者的登記、乳婦的日常管理及薪金、領(lǐng)養(yǎng)嬰兒的家庭要求等均有明確規(guī)范。與此同時(shí)，為杜絕造假及侵占經(jīng)費(fèi)的行為，條例中規(guī)定把收養(yǎng)嬰兒的登記清冊(cè)送官核查，并將日常經(jīng)費(fèi)使用情況公之于眾。雖然有嚴(yán)格的管理制度，但難免也會(huì)出現(xiàn)漏洞。如章程規(guī)定：“領(lǐng)養(yǎng)者須良家子女，得領(lǐng)取為子女、為童養(yǎng)媳，同保證人立領(lǐng)養(yǎng)守?fù)?jù)于冊(cè)內(nèi)?！盵17]但一些人通過(guò)賄賂育嬰堂的管理人員或通過(guò)良家將孩子領(lǐng)出，再賣(mài)為娼妓或奴婢，從中得利?！安灰馊站皿忌瑵u滋弊竇，竟至從中漁利……且聞女孩養(yǎng)大，多被私事賣(mài)踐，載至香港、澳門(mén)售于娼寮妓館”[20]。

到晚清時(shí)期，隨著西方勢(shì)力的日漸滲入，教會(huì)育嬰成為這一時(shí)期的一大特色。西方傳教士在華開(kāi)設(shè)孤兒院，孤兒院兼有育嬰堂的特征，既收留被棄嬰兒，也收養(yǎng)未成年孤兒。光緒二十九年在廣州創(chuàng)建了“兩浸會(huì)恤孤院”，之后又出現(xiàn)了原道慈幼院、難教養(yǎng)所等。這些外國(guó)育兒機(jī)構(gòu)除了給入院兒童提供衣食住行外，還承擔(dān)教養(yǎng)的義務(wù)，開(kāi)設(shè)手工、針織等技能課程，讓孩子掌握一技之長(zhǎng)，以便日后出院能自謀生活。這種“教養(yǎng)并重”的救助打破了中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)中單純的收養(yǎng)活命的局面。受其影響中國(guó)傳統(tǒng)的育嬰機(jī)構(gòu)也開(kāi)始教孩子讀書(shū)寫(xiě)字，教女孩針線活、教男孩手藝活，從之前的靠人領(lǐng)養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暯逃?，這是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)育觀念在遇到外國(guó)慈善機(jī)構(gòu)的沖擊后所做的重大調(diào)整。眾多傳統(tǒng)的育嬰機(jī)構(gòu)吸收了近代文明的養(yǎng)育方式，從而為傳統(tǒng)育嬰事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面。

注釋：

① 相關(guān)論著作有：(日)夫馬進(jìn)《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書(shū)館2005年版；梁其姿《施善與教化：明清的慈善組織》，河北教育出版社2001年版；王衛(wèi)平、黃鴻山《中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障與慈善事業(yè)研究——以明清時(shí)期為重點(diǎn)的考察》，群言出版社2004年版；周秋光、曾桂林《中國(guó)慈善事業(yè)簡(jiǎn)史》，人民出版社2005年版。

② 據(jù)《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》卷440之廣東統(tǒng)部，清代廣東劃分為9府4州2廳。9府分別是廣州、韶州、惠州、潮州、肇慶、高州、雷州、瓊州、廉州；4州是南雄州、連州、嘉慶州、羅定州；2廳分別為佛岡廳、連山廳。

③ 《羊城古鈔》、同治《番禺縣志》、民國(guó)《佛山忠義鄉(xiāng)志》、民國(guó)《東莞縣志》、民國(guó)《順德縣志》、光緒《清遠(yuǎn)縣志》、民國(guó)《香山縣志》、民國(guó)《香山縣續(xù)編》、光緒《曲江縣志》、同治《韶州志》、道光《南雄志》、宣統(tǒng)《高要縣志》、民國(guó)《恩平縣志》、光緒《四會(huì)縣志》、光緒《肇慶府志》、光緒《高明縣志》、道光《廉州府志》、道光《瓊州府志》、光緒《潮陽(yáng)縣志》、光緒《潮州府志》、光緒《海陽(yáng)縣志》、光緒《揭陽(yáng)縣志》、光緒《豐順縣志》、光緒《惠州府志》、民國(guó)《羅定志》、光緒《嘉應(yīng)州志》)等。

[1]圣祖實(shí)錄：卷224[M].北京:中華書(shū)局，1985：258.

[2]大清會(huì)典事例：卷269[M].影印本.北京：中華書(shū)局，1991.

[3]梁其姿. 施善與教化——明清慈善組織研究 [M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2013.

[4]仇巨川. 羊城古鈔 [M]，廣州:廣東人民出版社，1993：282.

[5]余丕承. 民國(guó)恩平縣志[M]. 臺(tái)北：成文出版社，1934：346.

[6]楊霽. 光緒高州府志[M].臺(tái)北：成文出版社，1934：254-255.

[7]周碩熏. 光緒潮州府志：卷15 [M].線裝本.珠蘭書(shū)屋，1894：13.

[8]葉覺(jué)邁. 民國(guó)東莞縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1921：579.

[9]李福泰.同治番禺縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1937：159.

[10]馬呈圖. 宣統(tǒng)高要縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1938：318-319.

[11]劉桂年.光緒惠州府志[M].臺(tái)北：成文出版社，1927：119.

[12]張仲弼. 民國(guó)香山縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1921：236.

[13]周之貞. 民國(guó)順德縣志 [M].臺(tái)北：成文出版社，1929：24.

[14]朱金甫. 清末教案 [M].北京:中華書(shū)局，1998：502.

[15]陳喆. 光緒四會(huì)縣志 [M].臺(tái)北：成文出版社，1925：214.

[16]周恒重. 光緒潮陽(yáng)縣志：卷8[M].臺(tái)北：成文出版社，1927：2.

[17]周學(xué)仕. 民國(guó)羅定縣志 [M].臺(tái)北：成文出版社，1935：469-470.

[18]廣東省志華僑志編委會(huì). 廣東省志·華僑志[M].內(nèi)部資料本.1992：266.

[19]吳宗焯.光緒嘉應(yīng)州志[M].臺(tái)北：成文出版社，1968：234.

[20]聶亦峰. 聶亦峰為宰公牘 [M].南昌:江西人民出版社，2012：140.

[責(zé)任編輯 文 俊]

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五邑大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部

2014-10-08

萬(wàn) 濤(1973—)，女，廣東南海人，館員，主要從事地方史研究。

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1009-1513(2015)01-0061-06