中美思想政治教育方法比較及對我國啟示

云大清

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

中美思想政治教育方法比較及對我國啟示

云大清

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

思想政治教育這一社會活動隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，中美都存在思想政治教育,但是美國用“公民教育”一詞來表達這一活動。中美依據(jù)各自國情和文化傳統(tǒng)采取了不同的思想政治教育方法。通過比較中美的思想政治教育方法，發(fā)現(xiàn)美國思想政治教育有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。在今后的思想政治教育中，我們不僅要對我國自身的思想政治教育方法有所創(chuàng)新，還應(yīng)該適當(dāng)吸收美國思想政治教育的方法，增強我國思想政治教育的成效。

思想政治；公民教育；比較教育

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0072

在美國龐大的教育體系中很難見到“思想政治教育”的字眼，因為自美國成立以來，從社會到政府再到學(xué)校，一直把“公民教育”視為“思想政治教育”[1]。美國雖然沒有用“思想政治教育”這一詞，但是美國確實進行了思想政治教育這一社會活動，并且取得了很好的成效。從思想政治教育的目的上來說,中美兩國的教育都毫無例外地落腳于“為本階級政治統(tǒng)治服務(wù)” 和“ 培養(yǎng)符合本國需要的接班人”兩點之上[2]。中美兩國的思想政治教育方法有很大的差異，通過比較兩者的不同，可看出美國的思想政治教育方法有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處。

一、美國的思想政治教育方法

美國作為世界超級大國，我們印象最深的是其發(fā)達的經(jīng)濟。美國的思想政治教育往往被我們忽視，很多人認(rèn)為美國沒有思想政治教育，事實上美國不但有思想政治教育，而且還取得了很好的成效。美國根據(jù)其自身的國情和歷史文化傳統(tǒng)，采用了一套特有的思想政治教育方法。美國的思想政治教育主要從公民個人出發(fā)，注重將道德與社會實踐緊密聯(lián)系在一起。

(一)間接隱形教育

在美國，沒有思想政治教育這一稱謂，但是美國在公民教育、道德教育、法制教育等名義下進行了大量的實質(zhì)性的思想政治教育工作，是“無名有實”的思想政治教育[3]。用“思想政治教育”這一稱謂來進行思想政治教育工作，容易讓受教育者產(chǎn)生“思想政治教育是一項假大空，脫離實際工作”的猜想，從而導(dǎo)致受教育者不愿主動去接受思想政治教育。

道德教育、法制教育雖然側(cè)重點不同，但是最終的目的是公民教育。美國公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有資本主義思想理念的公民，最終的目標(biāo)還是為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務(wù)。美國的公民教育從公民自身出發(fā)，帶有很大的隱蔽性。在隱蔽性的前提下進行著實質(zhì)為思想政治教育的公民教育，大大調(diào)動了公民接受教育的主動性。

間接隱形教育注重從受教育者的心理入手。美國用公民教育、道德教育、法制教育來指代思想政治教育工作，避免了受教育者被迫接受思想政治教育的心理，同時也達到了思想政治教育的目的。主動要求受教育者去接受思想政治教育，容易導(dǎo)致受教育者的出現(xiàn)逆反心理。一旦出現(xiàn)逆反心理后，就會對思想政治教育工作的開展造成適得其反的效果。而間接隱形地去開展思想政治政治教育，受教育者在不知不覺中便接受了思想政治教育。

(二)滲透式教育

在學(xué)校的道德課程教育中，美國利用其它學(xué)科課程來進行公民教育。將歷史學(xué)、地理學(xué)等多個學(xué)科的知識滲透到公民教育中，讓學(xué)生在接受專業(yè)課程的同時學(xué)習(xí)了思想政治教育知識。學(xué)生在進行這些課程的學(xué)習(xí)過程中，并沒有因為道德理論的說教而厭學(xué)，而是在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)到了思想政治教育理論課的知識。

利用滲透式教育進行公民教育時，考慮到受教育者對某些學(xué)科的興趣，從這些感興趣的學(xué)科中著手，在一定程度上也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，進行美國歷史教育時，很多學(xué)生對美國的歷史很感興趣，在學(xué)習(xí)歷史知識的同時也增加了愛國情懷。美國大學(xué)里的各個專業(yè)的課程都包含有思想政治教育理論知識，這種方式?jīng)]有直接地向?qū)W生灌輸思想政治教育理論知識，反而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。滲透式教育不僅達到了專業(yè)課的學(xué)習(xí)目的，也增強了思想政治教育的效果。此外，美國學(xué)校的老師在課堂上經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對生活中遇到的問題展開討論，這在無形中也提高了受教育者的思想政治認(rèn)知。

(三)宗教信仰教育

美國宗教與思想政治教育有著千絲萬縷的聯(lián)系, 宗教勢力每時每刻都以上帝名義向大多數(shù)美國人灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的宗教信條, 其中包含許多基本的道德規(guī)范和原則[4]。宗教對美國公民的影響很大，利用公民的宗教信仰來進行公民教育成為一種重要手段。宗教在很大程度上宗教成為了美國輿論宣傳的工具。美國公民宗教信仰的廣泛性，也有利于進行全民性的思想政治教育。

美國很多私立學(xué)校都是由教會建立的，這更便于學(xué)校利用宗教進行思想政治教育。美國的宗教教育與公民教育聯(lián)系密切，美國主要通過宗教來傳播道德和政治知識，并且?guī)椭芙逃呓鉀Q信仰問題。政府通過宗教的話語權(quán)傳播資產(chǎn)階級的價值觀，宗教也隨之成為了維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的有力武器。政府通過宗教進行思想政治教育，也大大增強了思想政治教育說服力，讓公民更易于接受。

(四)心理咨詢輔導(dǎo)教育

健康的心理對學(xué)生成長至關(guān)重要。美國特別重視心理輔導(dǎo)，幾乎所有的學(xué)校都設(shè)有心理輔導(dǎo)機構(gòu)，美國建立心理輔導(dǎo)機構(gòu)的歷史也比較久遠(yuǎn)。美國注重對學(xué)生的全面心理輔導(dǎo)，學(xué)生也愿意接受心理輔導(dǎo)。美國的心理咨詢輔導(dǎo)還對學(xué)生團體進行各種訓(xùn)練活動，受教育者在這種團體活動中增加了集體主義意識和責(zé)任感。

心理輔導(dǎo)不單單是解決心理上的問題，更是解決導(dǎo)致心理問題的諸多因素。心理方面的困惑與一個人思想上的困惑有著密不可分的聯(lián)系，心理咨詢輔導(dǎo)法在解決這些心理問題的同時，也進行了與之相關(guān)的思想政治教育。心理上的困惑我們每個人都能遭遇過，遇到心理困惑后我們積極主動去尋求心理輔導(dǎo)，這也隨之帶動了公民教育的積極主動性。

(五)社會實踐教育

美國在進行公民教育時，注重將道德知識與社會實踐緊密聯(lián)系在一起。美國的公民教育不是單向的理論說教，而是鼓勵公民參加道德實踐，在實踐中接受公民教育。美國的道德實踐主要側(cè)重在社會服務(wù)上，做到了思想政治教育與社會服務(wù)有機結(jié)合。美國的社會服務(wù)形式多種多樣，全員都可以選擇自己喜歡的形式參與到社會服務(wù)中來。

《美國2000年教育目標(biāo)》中提出, 要“把社區(qū)變成大課堂”、“每個學(xué)生都要參加做好公民和社會服務(wù)活動”[5]。此外，學(xué)校還有專門對外服務(wù)的機構(gòu)，提供給大學(xué)生服務(wù)平臺，服務(wù)機構(gòu)的費用全部由政府支出。通過社會服務(wù)的形式，彌補了課堂上進行思想政治教育的不足，同時也增強了學(xué)生的責(zé)任感。美國大學(xué)生非常愿意參加各類志愿服務(wù)類活動，每次參加志愿服務(wù)活動后，政府都會給他們頒發(fā)相應(yīng)的證書，這類證書對他們今后的發(fā)展有著重要作用。通過社會實踐，公民自覺地進行著道德實踐。高尚的道德并不是在平常的理論學(xué)習(xí)中得來，而是在實踐中踐行學(xué)習(xí)。在公民的道德踐行中，也在自我的開展公民教育，充分發(fā)揮了受教育者的主體作用。

二、中國的思想政治教育方法

我國依據(jù)自身的國情也采用了一套我國獨有的思想政治教育方法。我國思想政治教育方法主要以理論灌輸為主，以集體主義為導(dǎo)向，在思想政治教育過程中也取得了一定的成效，但是可供發(fā)展的空間還很大。

(一)理論灌輸教育

理論灌輸法，是教育者有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式[6]。在理論灌輸法中教育者發(fā)揮著主體作用，積極地向受教育者進行思想政治理論教育。這種教育方式是單方面的“你說我聽”的教育模式，但是在思想政治教育中也發(fā)揮了一定的作用。

理論灌輸法在我國的思想政治教育中占有重要地位，是我國進行思想政治教育的最基本的方法。盡管單純的理論灌輸有很大的局限性，但是理論灌輸也很有必要。大部分受教育者自身并不能學(xué)習(xí)到關(guān)于思想政治教育的理論，需要教育者的灌輸。理論灌輸法并不是一味地進行灌輸，在進行灌輸?shù)倪^程中采取多種形式，以便于受教育者的接受。

(二)直接顯性教育

我國的思想政治教育進行的是一種有名有實的教育，僅從思想政治教育這一稱謂就可知道這一社會活動的性質(zhì)。政府在進行思想政治教育工作中，各方面都能體現(xiàn)出是在進行思想政治教育。我國不僅有專門進行思想政治教育的機構(gòu)，而且有專門進行思想政治教育的工作者。

這種教育方法最大的特點在于受教育者在思想政治教育開始前就知道在進行思想政治教育。在整個思想政治教育過程中教育主體與教育客體關(guān)系很明確，這對思想政治教育的開展帶來了諸多不便。受教育者被動接受，大大降低了思想政治教育的效果。但是這一方法最重要的意義在于，它不會讓思想政治教育偏離正確的軌道。

(三)榜樣示范教育

榜樣示范教育也是我國思想政治教育的重要方法之一，我國在進行思想政治教育中靈活運用榜樣示范。我國在進行思想政治教育中就充分挖掘了這一點，讓榜樣人物現(xiàn)身說法，激發(fā)受教育者的心靈感觸。受教育者通過榜樣的現(xiàn)身說法，發(fā)現(xiàn)自身與榜樣的差距，及時向榜樣學(xué)習(xí)。

我們學(xué)習(xí)的榜樣應(yīng)該與我們有很大聯(lián)系，不能超越我們學(xué)習(xí)的范圍。然而，在現(xiàn)實生活中，我們有時會覺得身邊的榜樣離我們很遠(yuǎn)。因此在進行榜樣示范時，我們要從受教育者的實際出發(fā)。比如，高校通過十佳大學(xué)生榜樣示范教育，增加大學(xué)生人生前進的動力。榜樣的親身示范，可以讓受教育者自覺主動學(xué)習(xí)，不會讓受教育者認(rèn)為榜樣總是離我們很遙遠(yuǎn)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我國對教師的示范作用也相當(dāng)重視。在思想政治教育過程中，良好的師德對受教育者也會產(chǎn)生重要影響，學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)了道德知識。榜樣示范法對受教育者來說既是一種激勵，也是一種鞭策。

(四)批評表揚教育

批評表揚在中國的教育中都發(fā)揮了重要作用，批評表揚在學(xué)校的教育中尤為凸顯。我國的思想政治教育也采取了批評表揚，通過表揚典型可以激發(fā)受教育者的奮發(fā)向上，通過批評讓受教育者看到自身的不足，引以為戒。對道德模范的表揚有助于激發(fā)他們繼續(xù)踐行道德行為，也有助于周邊人的效仿。及時有效的批評有助于受教育者及時改正，對其他受教育者也是一種警示作用。

表揚批評的綜合運用，兩者形成鮮明的對比，可以讓受教育者在彼此之間找到差距。表揚不能過分夸大其優(yōu)點，過分夸大一方面容易導(dǎo)致其滋生自滿心理，另一方面也阻礙了其自身發(fā)展空間。批評不能一味地只是批評，單純的批評會嚴(yán)重打擊受教育者的積極性，要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的優(yōu)點，及時給予適當(dāng)?shù)募睢?/p>

(五)情感陶冶教育

情感陶冶教育是指教育主體運用情感說服受教育者或者營造一定的情景來感染受教育者，從而對受教育者達到潛移默化的感化教育。我國的思想政治教育工作者善于運用情感來打動受教育者，受教育者經(jīng)過情感的感化后容易潛移默化地接受教育。“以情動人”是一種從我們自身出發(fā)的教育方法，在進行思想政治教育中打的“感情牌”。

在學(xué)校和社會營造一種有利于大學(xué)生健康成長的良好風(fēng)尚。一個安定有序的社會和整潔干凈的校園有利于對受教育者開展思想政治教育，而且最終達到的效果非常明顯。每個大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，同時也在營造具有自身特色的校風(fēng)，學(xué)生踐行著各自的校訓(xùn)校風(fēng)。在大學(xué)校園里我們也會看到各種名人雕塑和名人名言，這實質(zhì)上也是一種情感上的陶冶。情感陶冶法讓受教育者在情感上達到共鳴，從而在行動上積極踐行。

三、對我國思想政治教育的啟示

古人云，“三人行，必有我?guī)熝伞?其他國家和地區(qū)的民族文化必定有其可取之處[7]。通過對比中美思想政治教育，可以發(fā)現(xiàn)美國的思想政治教育方法有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。

(一)直接顯性教育與間接隱性教育綜合運用

直接顯性教育與間接隱性教育是兩種不同的思想政治教育方法，在今后的思想政治教育中，既要繼續(xù)保持直接顯性教育，也需要運用間接隱形教育，做到二者的有機結(jié)合。

1.課程設(shè)置。我國高校開設(shè)了思想政治教育理論課，這些理論課并非專業(yè)課程。學(xué)校應(yīng)將思想政治理論課知識全方位地滲透在各專業(yè)的專業(yè)課程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程的同時學(xué)習(xí)思想政治教育理論課知識?，F(xiàn)在很多高校也在嘗試讓思想政治教育理論課老師根據(jù)不同的專業(yè)進行分類授課，讓思想政治教育理論知識與不同專業(yè)知識緊密聯(lián)系在一起。

2.課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采用隱形滲透教育法對學(xué)生進行教學(xué)。教師可將現(xiàn)實生活中有爭議的道德問題引入到課堂，啟發(fā)學(xué)生的思考，讓全體學(xué)生都能參與到討論中。學(xué)生在討論的過程中，經(jīng)過彼此思想上的碰撞，就會加深對相關(guān)思想政治理論的認(rèn)知，從而在無形中提高道德認(rèn)知水平。

(二)加強社會服務(wù)實踐教育

我國思想政治教育也有相應(yīng)的社會實踐，但是這些實踐并沒有取得很好的效果。在高校中很多學(xué)生參加這些實踐只是應(yīng)付形式，并沒有體現(xiàn)出思想政治教育的本質(zhì)，自己主動參加社會實踐的人數(shù)比較少，而且參加實踐的次數(shù)也比較少，社會實踐并沒有形成一個完善的體系。

今后我國在思想政治教育中可借鑒美國思想政治教育的社會服務(wù)實踐，讓教育客體參與到社會服務(wù)中去。大學(xué)校園里也應(yīng)設(shè)有相應(yīng)的社會服務(wù)機構(gòu)，為大學(xué)生進行社會服務(wù)提供相應(yīng)的平臺。鼓勵大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會服務(wù), 參觀革命圣地等, 培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感、社會公德意識和公民意識,從而使大學(xué)生在社會實踐活動中不斷提高自我管理能力, 自我適應(yīng)能力, 樹立熱心為他人服務(wù), 樂于與他人合作, 善于平衡協(xié)調(diào)人際關(guān)系, 使社會實踐活動真正成為思想政治教育的重要途徑[8]。通過這一系列的實踐可以增強教育客體的主體意識，積極參與到思想政治教育實踐中來。

(三)注重全方位的思想政治教育合力

在我國當(dāng)提及思想政治教育，人們往往認(rèn)為是政府和學(xué)校在進行思想政治教育，卻不知家庭和社會也是進行思想政治教育的重要力量。思想政治教育要充分凝聚政府、學(xué)校、社會、家庭等各方面的力量，最終形成一個教育合力。

父母在對孩子進行家庭教育中，應(yīng)加強孩子的道德教育，讓孩子在很小的年齡階段就能形成良好的品德習(xí)慣。社會要積極地為思想政治教育的開展?fàn)I造一個良好的社會環(huán)境，提供相應(yīng)的社會平臺，供受教育者參與進去。

(四)結(jié)合信仰教育開展思想政治教育

美國政府利用公民的宗教信仰進行公民教育，并且取得了很好的效果。這一方法值得我們借鑒，但是不能照搬照抄，我們應(yīng)緊密結(jié)合我國的社會意識形態(tài)開展思想政治教育。作為社會主義國家，我們應(yīng)該要有堅定的馬克思主義信仰。思想政治教育是一項意識形態(tài)性活動，在我國應(yīng)與馬克思主義信仰緊密的聯(lián)系在一起。

在日常的思想政治教育中，需要強調(diào)馬克思主義信仰的重要性，并且要將馬克思主義信仰落到實處。黨和政府需要將全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實處，讓人民群眾感受到自身所得到的福祉。黨和政府也要讓人民群眾感受到黨和政府所取得的系列業(yè)績，對共產(chǎn)主義社會的早日實現(xiàn)充滿信心。

(五)高度重視心理咨詢輔導(dǎo)

雖然我國也有心理咨詢輔導(dǎo)，但是心理咨詢輔導(dǎo)的重視度不夠。在我國，很多人以為自身心理有問題會遭別人歧視，因此一般都不會主動去尋求心理咨詢輔導(dǎo)。作為教育主體，需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待心理問題，讓學(xué)生敢于去尋求心理咨詢輔導(dǎo)從而解決心理問題。

我國高校有關(guān)心理健康方面的課程相對較少，并沒有對所有大學(xué)生進行全方位的心理健康教育。高校需要將心理健康課程納入大學(xué)生的必修課程范圍之類，讓每位學(xué)生都能對心理健康知識有了解。高校也需要加強心理咨詢輔導(dǎo)教師隊伍的建設(shè)，以便服務(wù)于廣大學(xué)生。

[ 1 ] 王博，林楠.美國公民教育對我國思想政治教育的啟示[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013,37(4):79-81.

[ 2 ] 趙雯.中美思想政治教育價值比較分析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2013(10):60-62.

[ 3 ] 李陽.中美思想政治教育比較以及對我國的啟示[J].延邊黨校學(xué)報，2012(2):86-87.

[ 4 ] 馮益謙.中美大學(xué)思想政治教育方法比較研究[J].思想教育研究，2007(1):36-39.

[ 5 ] 黃金龍.中美思想政治教育異同點及其啟示[J].佳木斯大學(xué)學(xué)報( 社會科學(xué)版),2007(2):133-134.

[ 6 ] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007:222.

[ 7 ] 潘堯，李霖.淺析馬克思主義意識形態(tài)視域下的中國文化軟實力[J].菏澤學(xué)院學(xué)報,2014(3):41-44.

[ 8 ] 雷雪芹.比較視域中的中美高校思想政治教育方法及其借鑒[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(教育科學(xué)),2011(3):268-271.

(編輯：王雅嬌)

2015-01-14

云大清(1990-)，男，安徽六安人，在讀碩士，主要研究方向：思想政治教育與高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。

G641

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1008-6927(2015)03-0033-04