批判與接納：馬列文論在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展方向

宋朝新，宋月

（1.河北工程大學(xué) 財(cái)務(wù)處，河北 邯鄲 056038；2.華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

在全球化語境下，馬列文論因其與意識(shí)形態(tài)的密切關(guān)聯(lián)，遭遇了多元文化理論的沖擊，在大眾接受中也飽受質(zhì)疑，事實(shí)上，馬列文論將馬克思列寧主義與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，在此基礎(chǔ)上提出符合中國國情的文藝實(shí)踐指導(dǎo)思想，是對(duì)中國文藝?yán)碚撗芯康目少F貢獻(xiàn)，在當(dāng)前文化語境下，馬列文論的核心觀念與思想，仍具有重要的指導(dǎo)意義。本文根據(jù)1942年毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和習(xí)近平總書記在中共中央文藝工作座談會(huì)上的講話精神，分析馬列文論的研究價(jià)值和時(shí)間意義，探索馬列文論在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展方向。

部分人對(duì)馬列文論抵觸和質(zhì)疑的原因在于它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景和政治的高度相關(guān)。因?yàn)榇蟊娝J(rèn)可的文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)意義上的“清高”文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)一旦與政治經(jīng)濟(jì)（尤其是政治）聯(lián)系就會(huì)遭到“玷污”，雖然其本意是保持文學(xué)藝術(shù)的境界，但事實(shí)上卻割裂了文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而在這一點(diǎn)上，馬列文論進(jìn)行了有效地彌補(bǔ)。毛澤東主席在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)，為革命事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。毛澤東主席還特別強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的階級(jí)性問題，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)必須從無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，批判小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的觀念。在現(xiàn)在看來，這個(gè)要求似乎是在扼殺文藝創(chuàng)作的多樣性，擴(kuò)大了馬列文論指導(dǎo)思想的局限，但如果我們考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)就能發(fā)現(xiàn)，革命已經(jīng)走到了關(guān)鍵一步，此時(shí)必須加強(qiáng)文藝的思想性和階級(jí)性，為人民群眾指明方向，才能促進(jìn)革命的進(jìn)一步發(fā)展。而從反方向考慮，如果沒有《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，文藝依舊延續(xù)五四以來個(gè)人主義小資產(chǎn)階級(jí)之風(fēng)與社會(huì)主義革命思想并存的狀況，那么以無產(chǎn)階級(jí)群眾為革命基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨將會(huì)面臨巨大的精神困境。

馬列文論不僅與上層建筑密切相關(guān)，也涉及到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問題。在市場(chǎng)化浪潮日益洶涌的今天，馬列文論關(guān)注的問題不能僅僅是政治立場(chǎng)和思想性問題，更應(yīng)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)責(zé)任層面。在今年十月份召開的文藝座談會(huì)上，習(xí)近平主席專門就這個(gè)問題做出了指示：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎?！边@實(shí)際上就是在提高對(duì)文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)引導(dǎo)作用的關(guān)注度。但令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)對(duì)市場(chǎng)的引導(dǎo)力不足，反而常常被市場(chǎng)牽制。拿現(xiàn)在最火的《小時(shí)代》來說，從內(nèi)容到商業(yè)運(yùn)作再到關(guān)于這部作品的文學(xué)批評(píng)都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)操控的結(jié)果，雖然評(píng)論界充滿質(zhì)疑和批評(píng)之聲，但這種批評(píng)反而使得《小時(shí)代》更加紅火，從而帶動(dòng)一批以營利為目的的文學(xué)作品的創(chuàng)作；而一些思想性和藝術(shù)性均為上佳的作品卻被市場(chǎng)拋棄，成為犧牲品。因此新時(shí)期的馬列文論應(yīng)當(dāng)提倡關(guān)注市場(chǎng)效益，引導(dǎo)市場(chǎng)方向。如果文學(xué)藝術(shù)不能引導(dǎo)市場(chǎng)，它就不再是能夠引導(dǎo)讀者健康閱讀的風(fēng)向標(biāo)，反而成了一些低水平作品的推手，也難以維持正確的社會(huì)價(jià)值觀念。馬列文論的責(zé)任并不止局限在政治文化上，也必須重視經(jīng)濟(jì)責(zé)任的部分。

當(dāng)然，馬列文論也有其局限性，在當(dāng)代應(yīng)當(dāng)做一點(diǎn)上，央視的公益廣告做法值得提倡，幾個(gè)簡單的人物，一段觸動(dòng)人心的故事，效果卻是立竿見影的。馬列文論也可以利用電視電影乃至新媒體，擴(kuò)大其傳播范圍和普及程度。就像習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上提出的“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，也不能固步自封。但需要明確的是，馬列文論的形式可以多元化，指導(dǎo)思想?yún)s決不能搞多元化，否則就會(huì)造成莫衷一是的現(xiàn)象。

綜合上述觀點(diǎn)，一方面，社會(huì)公眾應(yīng)扭轉(zhuǎn)對(duì)馬列文論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，正視馬列文論的價(jià)值，另一方面，馬列文論要重視市場(chǎng)化規(guī)律并調(diào)整具體的理論概念和表述，使其接受度有所提高，從而在批判和接納中達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化間的平衡，與當(dāng)代社會(huì)和諧共處。出合理的調(diào)整與改進(jìn)。一旦脫離了具體的歷史環(huán)境，馬列文論中的一些具體觀點(diǎn)和思路就會(huì)顯得過于片面和僵化。而研究者拘于這些觀點(diǎn)的闡釋和應(yīng)用，就會(huì)走入教條化的誤區(qū)。馬列文論研究應(yīng)當(dāng)把握馬克思主義不斷發(fā)展的文學(xué)觀，重視文藝?yán)碚撆c文學(xué)創(chuàng)作的接受環(huán)境，關(guān)注社會(huì)大眾的主體性需求，避免使馬列文論成為固化的、落后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的理論教條，而且在中國特有的現(xiàn)實(shí)土壤之上，深化其理論內(nèi)涵，為中國文藝的發(fā)展提供切實(shí)的、可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)策略。在這方面，文藝?yán)碚撆c大眾接受的不斷對(duì)話是必經(jīng)之途嗎，只有在對(duì)話和融合中，馬列文論才能扎根于現(xiàn)實(shí)，發(fā)展壯大。

除此之外，馬列文論也應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)文學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)作用的多元化問題。也就是說，馬列文論著作以及馬列文論指導(dǎo)下的文藝作品如何通過多種方式表現(xiàn)文藝思想。舉例來說，馬列文論在中國始終都以“高唱主旋律”“高舉馬克思主義大旗”的風(fēng)格出現(xiàn)，雖然思想性較強(qiáng)，但在大眾接受度和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展上卻起到負(fù)面作用，存在著“機(jī)械式創(chuàng)作”和“快餐式消費(fèi)”的問題，制約了文學(xué)藝術(shù)作品的多種表達(dá)形式和想象力創(chuàng)作。馬列文論以及馬克思主義的實(shí)踐者們似乎都陷入了一種固化的困局，認(rèn)為不采用哪幾種特殊的文藝形式就不能表達(dá)思想，所以造成了大眾接受的障礙。比如上個(gè)世紀(jì)的樣板戲，現(xiàn)在是沒有了，但是類似的藝術(shù)形式還在繼續(xù)，在這

[1]毛澤東著作選讀編輯委員會(huì)．毛澤東著作選讀(下冊(cè))[M]．北京：人民出版社，1986．

[2]劉忠．延安文藝座談會(huì)召開原因考辨[J]．社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2008(9):175-180．

[3]新華網(wǎng)．2014年文藝工作座談會(huì)講話記錄．