布茲加林批判的馬克思主義探析

王冠軍

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450045)

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布茲加林批判的馬克思主義探析

王冠軍

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450045)

摘要：以布茲加林教授為代表的批判的馬克思主義學(xué)派成為當(dāng)前俄羅斯馬克思主義研究的一個(gè)重要力量。該學(xué)派在堅(jiān)持馬克思主義理論的前提下，重新思考社會主義的內(nèi)涵，分析蘇聯(lián)社會主義實(shí)質(zhì)和實(shí)踐失敗的深層次原因，批評俄羅斯自由化改革帶來的一系列社會政治問題，并為解決這些問題提供了一種嶄新思路。

關(guān)鍵詞：布茲加林；馬克思主義；批判；俄羅斯

蘇聯(lián)解體后，馬克思主義作為蘇聯(lián)的官方意識形態(tài)被廢除，馬克思主義理論的研究也一度陷入困境。馬克思主義被當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會精英作為一種“過時(shí)的、錯(cuò)誤的”理論毫不猶豫的扔進(jìn)了歷史的垃圾桶。經(jīng)過十多年的痛苦掙扎，馬克思主義研究的重新恢復(fù)是伴隨著近些年俄羅斯各種社會問題的不斷出現(xiàn)而進(jìn)行的。直到今天，理論界發(fā)現(xiàn)，西方的自由主義理論并不能解決所有俄羅斯社會發(fā)展中的問題。因此，一些學(xué)者又嘗試著把目光轉(zhuǎn)向了馬克思主義，重新審視馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，希望從中找到解決問題的思路。

雖然馬克思主義在俄羅斯當(dāng)前社會思潮中仍然處于邊緣位置，但是最近幾年也出現(xiàn)了許多馬克思主義的研究成果。根據(jù)這些成果的主要觀點(diǎn)和立場，我們可以簡單的劃分為批判的馬克思主義、反思的馬克思主義、正統(tǒng)的馬克思主義等幾個(gè)學(xué)派。這些學(xué)派里，以布茲加林教授為代表的批判的馬克思主義學(xué)派無疑是最活躍的一個(gè)學(xué)派。這個(gè)學(xué)派由于組織嚴(yán)密、活動(dòng)頻繁、觀點(diǎn)新穎，展現(xiàn)出俄羅斯未來馬克思主義研究的一個(gè)重要方向，也逐漸成為俄羅斯馬克思主義研究的主力[2]6。

一、布茲加林及其批判的馬克思主義學(xué)派的形成

俄羅斯批判的馬克思主義學(xué)派的主要代表人物布茲加林(Бузгалин А.В)，1954年出生于莫斯科，1979年取得莫斯科大學(xué)副博士學(xué)位后留校工作，1989年取得博士學(xué)位，現(xiàn)為莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室功勛教授、博士生導(dǎo)師、經(jīng)濟(jì)原理中心主任，他同時(shí)還是莫斯科財(cái)經(jīng)法律大學(xué)社會經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，擔(dān)任國際國內(nèi)眾多學(xué)術(shù)期刊編輯委員會成員。布茲加林在國際上也享有很高的聲望，曾經(jīng)在美國、英國、法國、中國等一些著名的大學(xué)都有講學(xué)的經(jīng)歷。

自從上世紀(jì)80年代以來，布茲加林就積極參與各種政治社會活動(dòng)。大學(xué)畢業(yè)后，他組建獨(dú)立的“馬克思研究俱樂部”，作為俱樂部的代表人物又參與創(chuàng)建“社會主義公益俱樂部聯(lián)合會”。在1989年到1990年之間，布茲加林積極整合蘇共內(nèi)部各種獨(dú)立馬克思主義研究力量，成為蘇共綱領(lǐng)派的奠基人之一，在1990年召開的蘇共二十八次代表大會上被選為中央委員。蘇聯(lián)解體后，鑒于對蘇聯(lián)政權(quán)存在嚴(yán)重官僚主義的不滿和批評，布茲加林對社會上各種重建蘇聯(lián)的方案和計(jì)劃并不感興趣，而是隨后聯(lián)合一些政治參與積極性強(qiáng)的工會分子和“俄羅斯獨(dú)立工會聯(lián)合會”的部分力量，參與了勞動(dòng)黨的建立，以期在新的政權(quán)中發(fā)揮重要作用。1994年初，布茲加林成為新的社會組織“為了民主和社會主義學(xué)者運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)人，在此基礎(chǔ)上集聚重要力量開展學(xué)術(shù)研究和理論宣傳工作。

值得一提的是，布茲加林從1991年開始參與獨(dú)立左翼雜志“抉擇”的創(chuàng)立工作，從1995年起成為這個(gè)雜志的主編。在布茲加林的努力下，“抉擇”雜志社增加了編輯人員，増印了發(fā)行數(shù)量，成為定期的按季度發(fā)行的雜志。直到現(xiàn)在，“抉擇”雜志仍然是俄羅斯唯一的定期發(fā)行的左翼理論性期刊。該雜志承諾不屈從于任何政治力量，定期向讀者呈現(xiàn)來自不同國家左翼觀點(diǎn)和視角的文章，公開各個(gè)工人運(yùn)動(dòng)代表的資料。由于“為了民主和社會主義學(xué)者運(yùn)動(dòng)”卓有成效的工作和“抉擇”雜志影響力的不斷增強(qiáng)和讀者網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)大，2000年前后在布茲加林等人的努力下，創(chuàng)辦和注冊了“抉擇—全俄羅斯社會運(yùn)動(dòng)”。

自上世紀(jì)90年代末，布茲加林就開始關(guān)注全世界范圍內(nèi)的反全球化運(yùn)動(dòng)，“抉擇—全俄羅斯社會運(yùn)動(dòng)”的活躍分子很快也參與其中。盡管反全球化在俄羅斯受到不少限制，力量還很薄弱，但是“抉擇”的活躍分子聯(lián)合其他左翼組織積極開展活動(dòng)，參與了除首屆之外所有反全球化的“全世界社會論壇”和在佛羅倫薩、巴黎、倫敦、雅典娜等地舉行的“歐洲社會論壇”。布茲加林還是第一屆和第二屆“俄羅斯社會論壇”積極的發(fā)起者和組織者之一。如今，布茲加林還積極參與保護(hù)公民的居住權(quán)和教育權(quán)的運(yùn)動(dòng)，他同時(shí)還是俄羅斯“教育為了所有人”運(yùn)動(dòng)的副主席[6]。

布茲加林作為批判的馬克思主義學(xué)派代表人物，學(xué)術(shù)研究上也卓有建樹，當(dāng)今焦點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)問題成為他學(xué)術(shù)研究的重要對象。迄今為止，布茲加林已經(jīng)獨(dú)著和與別人合著教材及參考書四部、各類學(xué)術(shù)專著26部，100多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)問題》《哲學(xué)問題》《莫斯科大學(xué)學(xué)報(bào)》等知名學(xué)術(shù)期刊上。布茲加林教授批判的馬克思主義學(xué)派代表性的著作有《全球資本》《資本的完結(jié)》《后蘇聯(lián)馬克思主義——21世紀(jì)挑戰(zhàn)的回答》等等。布茲加林已有5本著作被翻譯成英語、德語、西班牙語、漢語、日語等語言，10多篇論文和訪談在美國、中國、歐洲、拉丁美洲等地發(fā)表。布茲加林教授主要研究方向是馬克思主義研究方法問題、社會主義理論，他還特別關(guān)注當(dāng)今全球化問題和后工業(yè)時(shí)代發(fā)展趨勢，研究俄羅斯資本主義改革的方式和后果。除此之外，布茲加林還研究社會政治沖突發(fā)展問題，對工人抗議，新的公民社會運(yùn)動(dòng)以及國際反全球化人士開展的運(yùn)動(dòng)予以了特別的重視。

在布茲加林的著作中，《全球資本》一書從全新的視角展開對馬克思主義的研究，回應(yīng)在信息化時(shí)代、全球化背景下如何應(yīng)對資本主義和帝國主義的挑戰(zhàn)，這本著作在俄羅斯學(xué)術(shù)界引起了很大反響，也被稱為當(dāng)代俄羅斯馬克思主義研究的經(jīng)典著作。后來，布茲加林與同在莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)系工作的同事戈?duì)柤又Z夫教授合作，把《全球資本》的基本觀點(diǎn)進(jìn)行梳理并簡要概述，以《后蘇聯(lián)馬克思主義——21世紀(jì)挑戰(zhàn)的回答》(2005)名稱再次出版?！逗筇K聯(lián)馬克思主義——21世紀(jì)挑戰(zhàn)的回答》被認(rèn)為是批判的馬克思主義學(xué)派正式形成的標(biāo)志之作，書中對批判的馬克思主義主要思想、觀點(diǎn)和立場進(jìn)行了全面概括和闡述。

二、批判的馬克思主義的基本理論觀點(diǎn)和立場

按照布茲加林的看法，“批判的馬克思主義”這一名稱還沒有最終固定下來，有時(shí)也用“后蘇聯(lián)馬克思主義”“新馬克思主義”等名稱來命名自己所創(chuàng)立的學(xué)派。之所以叫“批判的馬克思主義學(xué)派”，是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派具有典型的批判色彩和立場[1]5。它不但批判前蘇聯(lián)教條化的現(xiàn)實(shí)社會主義版本，也批判近些年出現(xiàn)的新斯大林主義思潮，也對當(dāng)下俄羅斯新自由主義、新實(shí)證主義、后現(xiàn)代主義等主流意識形態(tài)進(jìn)行批判。也就是說，批判成為這個(gè)學(xué)派的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

和其他當(dāng)前俄羅斯馬克思主義研究學(xué)派相比較，批判的馬克思主義學(xué)派具有以下顯著特點(diǎn)。首先，這個(gè)學(xué)派認(rèn)為，要批判的繼承經(jīng)典馬克思主義的觀點(diǎn)，以及20世紀(jì)后半葉以來國際和國內(nèi)各個(gè)流派關(guān)于馬克思主義研究的成果。其次，這個(gè)學(xué)派批判教條化的斯大林馬克思主義模式，認(rèn)為應(yīng)該重新審視建立在蘇聯(lián)斯大林社會主義基礎(chǔ)上的一系列論題。再次，布茲加林認(rèn)為批判的馬克思主義學(xué)派也可以成為后工業(yè)時(shí)代的馬克思主義。最后，批判的馬克思主義學(xué)派認(rèn)為要辯證的看待蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，在布茲加林看來蘇聯(lián)社會主義并不是真正的馬克思主義，作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會主義，蘇聯(lián)社會主義是社會歷史發(fā)展過程中一種突變的產(chǎn)物，并沒有充分包含社會主義的基本內(nèi)涵，并且一開始就落入了異化的境遇[3]168。布茲加林認(rèn)為，蘇聯(lián)社會主義與馬克思主義既有矛盾的方面，也有相容的內(nèi)容，一方面蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)的社會主義由于自身的缺陷必定會轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ频墓倭朋w系而走向死胡同；另一方面，蘇聯(lián)的社會主義實(shí)踐也包含了社會主義的萌芽，積累了一些社會主義關(guān)系的元素。批判的馬克思主義學(xué)派認(rèn)為以上視角可以使我們審視當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會生活的價(jià)值，系統(tǒng)和辯證的看待歷史的發(fā)展過程和當(dāng)前社會的現(xiàn)實(shí)，為解決當(dāng)前一些社會問題提供實(shí)踐理論。

三、關(guān)于社會主義的實(shí)質(zhì)以及蘇聯(lián)社會主義的認(rèn)識

作為馬克思主義研究學(xué)派，布茲加林一直堅(jiān)持馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)，捍衛(wèi)馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)為社會主義的實(shí)現(xiàn)是可能的，社會主義仍然是克服和解決資本主義帶來各種政治社會問題的最好選擇。但是，關(guān)于什么是社會主義，社會主義的基本內(nèi)涵以及其實(shí)現(xiàn)過程和方式，批判的馬克思主義學(xué)派有著自己的看法和見解。傳統(tǒng)的馬克思主義認(rèn)為，社會主義僅僅是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一個(gè)發(fā)展階段或者說是經(jīng)過社會主義改造后的一種社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，批判的馬克思主義學(xué)派不同意這種觀點(diǎn)。布茲加林認(rèn)為，傳統(tǒng)的社會主義觀點(diǎn)沒有意識到社會主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長的過程，需要一系列的物質(zhì)前提。也就是說，社會主義其實(shí)就是克服和消除各種異化社會關(guān)系的一種歷史過程，也是從必然王國向自由王國轉(zhuǎn)變的過程，在這個(gè)過程中最重要的是長期性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)和內(nèi)涵[3]171。

正是基于對社會主義的重新認(rèn)識，批判的馬克思主義對蘇聯(lián)社會主義持明確的否定態(tài)度，他們贊同蘇聯(lián)社會主義是社會歷史發(fā)展“突變的產(chǎn)物”和以自我毀滅為特征的現(xiàn)實(shí)社會主義的看法。他們認(rèn)為，蘇聯(lián)社會主義未能詮釋社會主義的內(nèi)涵，不是真正的社會主義，特別是斯大林式的社會主義可以說是對社會主義的嚴(yán)重誤讀和歪曲。布茲加林指出，蘇聯(lián)社會主義其實(shí)是作為由異化世界向自由王國轉(zhuǎn)變過程中作為最初萌芽狀態(tài)存在的階段，實(shí)質(zhì)上同資本主義階段一樣，都是人類異化時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)，并且從一開始就落入了異化的狀態(tài)，結(jié)果也必然會走向死胡同，而蘇聯(lián)社會主義所伴隨的官僚體制正是這種異化狀態(tài)的典型體現(xiàn)[3]171。但是，布茲加林也承認(rèn)，雖然蘇聯(lián)社會主義是一種異化的、突變的社會主義模式，但是本身也包含一些社會主義的萌芽，為社會主義積累了進(jìn)步因素。

需要指出的是，蘇聯(lián)的社會主義實(shí)踐的失敗并沒有使布茲加林對馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑和放棄社會主義的立場，而是更加堅(jiān)定了他探尋社會主義實(shí)質(zhì)的動(dòng)力。他認(rèn)為，蘇聯(lián)社會主義的失敗只是在從必然王國向自由王國轉(zhuǎn)變過程中的未完成形態(tài)，蘇聯(lián)的解體，并不預(yù)示著俄羅斯只有資本主義一條道路可走，還存在著另一種抉擇，只要不斷克服通向自由王國的異化狀態(tài)，尋求科學(xué)意義上的社會主義道路，就能解決當(dāng)下俄羅斯由于自由化改革所帶來的一系列弊端和問題，自由王國也最終會實(shí)現(xiàn)。

四、布茲加林批判的馬克思主義關(guān)注的其他問題

批判的馬克思主義不僅對于什么是社會主義，以及蘇聯(lián)模式社會主義有充分全面的探討和認(rèn)識之外，在其它方面也都有許多自己的見解和看法。比如，批判的馬克思主義關(guān)于學(xué)術(shù)界對辯證法的漠視表示明確反對，認(rèn)為當(dāng)代俄羅斯人已經(jīng)失去了運(yùn)用辯證法進(jìn)行科學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)[3]169。布茲加林認(rèn)為，雖然在研究工作中方法論問題一般不太受到重視，但是我們所有的工作都是建立在方法論的使用基礎(chǔ)上。因此，我們應(yīng)該恢復(fù)和發(fā)展辯證的研究方法，強(qiáng)調(diào)方法論的重要性，并了解它的基本特征。在布茲加林的研究中，特別是批判的馬克思主義學(xué)派的理論架構(gòu)，方法論都是一個(gè)基礎(chǔ)性的問題。布茲加林明確宣稱自己的理論研究是以對辯證法的運(yùn)用為基礎(chǔ)的，認(rèn)為辯證法具有重要的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義[1]，應(yīng)該繼續(xù)掌握和運(yùn)用辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。布茲加林在論著中關(guān)于辯證法的主要內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值以及未來發(fā)展都有詳細(xì)的闡述。

另外，布茲加林批判的馬克思主義更加關(guān)注馬克思主義的人文色彩，認(rèn)為馬克思主義本質(zhì)上是一門人道主義的歷史哲學(xué)，應(yīng)該更加關(guān)注人的解放和全面發(fā)展。布茲加林認(rèn)為，從上個(gè)世紀(jì)中期，無論是俄羅斯還是國外理論界，更傾向于把馬克思主義作為一種關(guān)注人的價(jià)值和命運(yùn)的人本主義哲學(xué)，而不僅僅作為強(qiáng)調(diào)歷史規(guī)律和預(yù)示未來社會發(fā)展階段的決定性哲學(xué)來看待[1]15。因此，對于后蘇聯(lián)時(shí)期的馬克思主義更應(yīng)該重新認(rèn)識以前正統(tǒng)馬克思主義的一些解讀，比如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等等。布茲加林認(rèn)為蘇聯(lián)斯大林版本社會主義五形態(tài)的解讀和理解是有局限的，這包括生產(chǎn)力的發(fā)展改變社會政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑以及用粗陋的階級立場來界定任何社會現(xiàn)實(shí)等觀點(diǎn)和做法，這對于分析當(dāng)代社會進(jìn)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[3]170。布茲加林認(rèn)為，蘇聯(lián)馬克思主義過度強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用，而忽視生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，同時(shí)我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光和創(chuàng)造性的看待和理解馬克思主義，承認(rèn)民族、政治、社會文化等非生產(chǎn)力的一些因素在社會發(fā)展中的重要基礎(chǔ)作用。

最后，關(guān)于全球化問題方面，批判的馬克思主義也有自己的見解。布茲加林是明確反對當(dāng)前的全球化進(jìn)程，認(rèn)為全球化浪潮實(shí)質(zhì)上使人類進(jìn)入全球資本霸權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代，仍然無法擺脫資本的控制的邏輯。布茲加林還認(rèn)為，目前理論界廣為流傳的文明沖突理論，本質(zhì)上是全球化過程中資本霸權(quán)主客體矛盾的虛假體現(xiàn)，文明的沖突只是一種外在的表現(xiàn)，真正的內(nèi)容是全球化進(jìn)程中資本霸權(quán)的主客體之間產(chǎn)生的矛盾沖突[1]18。在資本主導(dǎo)的全球化過程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家壟斷了高新技術(shù)、資源和游戲規(guī)則，中等發(fā)達(dá)國家為維護(hù)自身的利益和傳統(tǒng)價(jià)值必然和發(fā)達(dá)國家發(fā)生爭斗，而落后國家在全球化這一進(jìn)程中境況更加艱難，從而產(chǎn)生以文明沖突為假象的各種矛盾[3]172。

以上所述，只是布茲加林所代表的批判馬克思主義的基本內(nèi)容。當(dāng)然，作為一個(gè)研究學(xué)派，對馬克思主義的理解和闡述還有很多方面，需要我們進(jìn)一步研究和探討。不過通過分析我們能認(rèn)識到，俄羅斯批判的馬克思主義既堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)和立場，堅(jiān)持社會主義道路，同時(shí)又批判蘇聯(lián)時(shí)期的社會主義的理解和實(shí)踐，從而探尋一條新的通往自由王國之路?？梢哉f，批判的馬克思主義學(xué)派是馬克思已經(jīng)不再是官方意識形態(tài)前提下，在后蘇聯(lián)時(shí)空背景下產(chǎn)生和出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)派，正是在這種背景下俄羅斯學(xué)者更能以一種學(xué)術(shù)的理性來重新看待和研究馬克思主義。它以堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義為主要目標(biāo)，致力于對馬克思主義理論的發(fā)展，探尋馬克思主義理論的真正內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，并結(jié)合當(dāng)前俄羅斯政治社會存在的實(shí)際問題發(fā)揮應(yīng)用效果。

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(責(zé)任編輯：張勝前)

Research on the Buzgalin’s Critical Marxism

WANG Guanjun

(College of Marxiam, North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450046, China)

Abstract:Nowadays, the critical Marxist school represented by professor Buzgalin has become a major force of Marxist research in Russia. On the premise of sticking to the Marxist theory, this school rethought the connotation of socialism, analyzed the essence of the Soviet socialism and the underlying causes of its failure, criticized a series of social political issues triggered by the liberalization reform in Russia, and finally they offered a brand- new train of thought to solve all those problems above by Marxist angle of view.

Key words:Buzgalin; Marxism; criticism; Russia

中圖分類號：K928.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008—4444(2015)06—0024—04

作者簡介：王冠軍(1980—)，男，河南扶溝人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士。

基金項(xiàng)目：2016年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“后蘇聯(lián)時(shí)期馬克思主義在俄羅斯的發(fā)展研究”(2016—qn—172);2015年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“西方馬克思主義異化理論及當(dāng)代價(jià)值研究”(2015BKS001)

收稿日期：2015-09-09