天馬行空看武威

文·圖/梁鳳英

天馬行空看武威

文·圖/梁鳳英

武威，古稱涼州，地處甘肅省河西走廊東端，歷史上曾是絲綢之路的要沖。公元前121年，因漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠征河西，擊敗匈奴，為彰其“武功軍威”而得名。武威歷史悠久，人文薈萃，曾是五涼古都、西夏陪都，境內(nèi)自然美景和人文景觀交相輝映，文物古跡眾多：有中國旅游標志——銅奔馬；有舉世無雙的稀世珍寶西夏碑；有始建于北涼時期被稱為石窟之祖的天梯山石窟；有建于明正統(tǒng)四年，號稱“隴右之冠”的武威文廟；有元太子闊端與西藏佛教領(lǐng)袖薩班會晤的百塔寺遺址；有古樸壯觀的絲路名剎海藏寺；有佛教勝地鳩摩羅什寺塔；有歷經(jīng)千年的皇娘娘臺、齊家文化遺址、沙井子文物遺址和古長城遺址……

千年天馬橫空出

在中國，說到旅游，就不得不提一個著名的雕像——銅奔馬。這尊被選為“中國旅游標志”的青銅雕像正是出土于武威的雷臺漢墓。因為年代久遠和資料缺失，只知此墓的主人是一位姓張的太守，人們只能用其封土堆上的明代雷祖觀來將它命名。這是一個神奇的地方，因為它憑借40年前出土的銅奔馬而名揚天下。走近雷臺漢墓，看著那堪稱中華之最的漢風大門，那比原件整體放大6倍的99件銅車馬儀仗俑，那用漢磚砌成的墓室……你會一直被一種歷史的遐想與驚喜所包圍著，所震撼著。

走入裝飾一新的雷臺公園，銅奔馬風馳電掣超越飛鳥的雄姿屹立于藍天白云之間。仰望這尊被稱為“馬踏飛燕”的雕像，只見飛馬足騰空，昂首揚尾，右后足下踏一展翅奮飛回首驚視的“風神鳥”龍雀。通過奔馬與飛鳥速度之強烈對比，襯托出奔馬的神速。這極富想象力和獨創(chuàng)性的構(gòu)思，賦予奔馬以旺盛的生命力，也讓這尊西涼大地出土的國寶名揚四海。

據(jù)介紹，1969年，當?shù)剞r(nóng)民在雷臺開挖地道時發(fā)現(xiàn)了一座古墓，后經(jīng)專家鑒定，這是一處東漢晚期的大型磚石墓葬。墓室頂端呈拱形，由序列整齊的磚塊堆砌而成，磚石之間未用任何粘劑，全靠力學的作用相互支撐。漢墓歷經(jīng)地震的洗禮，千余年依然屹立不倒。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室等部分組成。其中，墓道長19.34米，墓室分前、中、后三室及配以左右耳室三處。墓室頂端有一個已經(jīng)封堵的盜墓洞，幸運的是，雖經(jīng)盜掘，墓葬中依然出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器等文物231件，古錢幣近3萬枚，銅車馬儀仗俑99件。其中，有一件銅奔馬藝術(shù)價值最高。銅奔馬呈發(fā)綠古銅色，馬高34.5厘米，長45厘米，寬10.1厘米，重7.15公斤，馬呈飛奔狀，三足騰空，昂首揚尾，右后足下踏一飛鳥，鑄造技巧精湛，堪稱青銅藝術(shù)極品，原件現(xiàn)珍存于甘肅省博物館。1971年9月，郭沫若在參觀甘肅省博物館時，看到銅奔馬，驚嘆道：“這不就是傳說中的天馬嗎？”并定名為“馬踏飛燕”。

據(jù)出土馬俑胸前銘文記載，雷臺漢墓系“守張掖長張君”之墓，在公元18-219年之間。墓主人的真實身份至今無法確定。透過“天馬”的飛揚神采，越過它身上的斑斑陳跡，我們仿佛又回到了兩千多年前的西漢，看到了狼煙四起、金戈鐵馬、刀光劍影，聽到了號角連天、軍旗獵獵、英雄高歌。雷臺漢墓留給我們的謎團太多了：它真正的墓主人到底是誰？雷臺究竟是不是晉張茂所筑的靈鈞臺？是先有墓后有臺，還是先有臺后有墓？銅奔馬的設(shè)計師又是誰？銅奔馬的正確稱謂是什么？銅奔馬為什么獨一無二、天下獨絕？一切，都如大漢風煙散去；一切都隨厚重的歷史遠去，唯有那尊精巧絕倫的“天馬”，在埋葬千年后橫空出世，在向我們默默地訴說著歷史的滄桑。

稀世珍寶“西夏碑”

西夏碑是迄今所見保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字數(shù)最多的西夏碑刻。它樹立于西夏天祐民安五年（公元1094年），原置武威大云寺，西夏時大云寺改名為護國寺。元滅西夏后，西夏碑被當時的有識之士砌碑亭封閉，才得以保存。清嘉慶九年（公元1804年），由武威著名學者張澍發(fā)現(xiàn)。民國時，西夏碑由大云寺移置武威文廟。近年又移置新建的武威市西夏博物館內(nèi)。1961年3月4日，國務(wù)院公布其為第一批全國重點文物保護單位。

④馬踏飛燕實物

①武威西夏碑

②華夏圖騰柱

③漢墓銅車馬陣

①涼州城樓

②涼州廣場

李元昊在西夏創(chuàng)建國家的同時，為了鞏固民族語言，增強民族意識，便命大臣野利仁榮創(chuàng)造了自己國家流通的語言文字，即西夏文。由于這種文字是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，因此看起來和漢字十分相似，也是方塊字，橫平豎直，粗看都認識，仔細一看，卻無一字可識。西夏文的書體形成和漢字一樣，有真、草、隸、篆。西夏碑額用西夏文篆體書寫，是現(xiàn)存西夏文篆書的唯一實物資料。碑文內(nèi)容由西夏文字的楷體書寫而成，共1800多字。由于歷史的原因，西夏文自西夏滅亡之后，逐漸成為一種死文字。自19世紀末開始被重新認識以后，西夏文引起了國內(nèi)外學者的極大興趣。隨著大批西夏文資料的出土和近半個多世紀以來西夏文獻資料的整理研究，雖然學術(shù)界對西夏文及文獻曾有過研究和介紹，但直到今天為止，史學界一些專家還把這種文字及文獻的研究稱之為“一門絕學”。

③武威地標建筑

④武威街頭

⑤文廟內(nèi)的孔子雕像

位列全國三大孔廟的武威文廟

武威文廟，也稱圣廟、孔廟，是為祭祀春秋時期的大思想家、教育家孔子而修建的廟宇。武威文廟位于市區(qū)東南，擴建于明正統(tǒng)四年（公元1439年），后經(jīng)重修擴建，大殿雄立，飛架斗拱，彩繪精美，是一組造型瑰麗，類似皇家宮闕的建筑群。

武威文廟坐北向南，總面積為15000多平方米，是甘肅境內(nèi)規(guī)模最大、保存較好的祭祀孔子之地。廟內(nèi)松柏參天，清幽恬靜，東西兩組古建筑巍然屹立。東以文昌祠為主，前有山門，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。廟內(nèi)蒼松古柏掩映，碑石林立，著名的如刻有回鶻文的高昌王世勛碑，刻有回紇文的西寧王忻都公神碑和西夏碑，尤以西夏碑為最珍貴，是全國重點保護文物之一。西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪作雙抄雙平昂。柱頭、補間鋪作華麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡單雕飾。周圍繞以回廊、高臺基，大有莊重、肅穆、文雅之風韻。其建筑規(guī)模之“壯偉宏耀，為隴右學宮之冠”。它也是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。

①武威白塔群

②天梯山大佛

③大云寺

見證藏漢一家親的武威白塔寺

白塔寺離武威市20公里，它是西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達（薩班）與蒙元代表、西路軍統(tǒng)帥闊端舉行“涼州會談”的地方。這一歷史性的會談決定了西藏正式成為中國元朝中央政府直接管轄下的一個行政區(qū)域，標志著西藏從此納入了中國版圖。大約在公元1244年，應(yīng)元世祖忽必烈之孫闊端的邀請，西藏第一位班智達，德高望重的薩迦班智達帶著兩個侄子，從薩迦寺動身前往涼州。薩迦班智達時年已63歲，經(jīng)過兩年千辛萬苦的跋涉，終于在1246年8月抵達涼州。在武威(古涼州)薩迦班智達與闊端進行了會談，西藏從此成為中國的一部分，藏民族成為了中華民族大家庭中的一員，薩迦班智達功垂千古。因為年事已高，會談結(jié)束后薩班沒有再回西藏，留在白塔寺（原名幻化寺）弘揚佛法，70歲時在這里圓寂歸天，他的靈骨安放在幻化寺。薩班靈骨塔于元末遭兵燹被毀，明清時期先后重建、修繕，1927年再次毀于大地震，曾經(jīng)規(guī)模宏大的藏傳佛教寺廟幻化寺也蕩然無存。2008年國家撥款修繕白塔寺，將殘存的薩班靈塔塔基用圍墻保護起來，供人們瞻仰。院外則按照以前靈塔的規(guī)模和樣式建了另一座白塔。

現(xiàn)在的白塔寺雖然沒有了昔日“涼州佛城”的金碧輝煌，但在林立的小白塔簇擁下的大白塔顯得更加莊嚴肅穆。為紀念薩迦班智達為中國統(tǒng)一作出的貢獻，也為了讓后世子孫永遠不忘這段歷史，白塔寺新設(shè)了專題展廳。展廳無論是建筑還是裝飾，從外到內(nèi)都是藏式風格，展覽內(nèi)容也非常豐富翔實，對這段國人都應(yīng)該了解的歷史有詳盡的展示。走出展館，一池蓮荷隨風搖曳，藍天白云，花紅葉綠，賞心悅目。仰望白塔，回味那段震撼人心的歷史，武威這座充滿滄桑和傳奇的城市從此深深留在我們的記憶中。

④沙漠公園美景

中國石窟鼻祖天梯山坐佛

天梯山石窟是涼州八景之一，是涼州頗負盛名的旅游景點。天梯山位于城南五十公里處，地處中路鄉(xiāng)燈山村，是我國早期的石窟之一。創(chuàng)建于十六國北涼，后經(jīng)歷代開鑿，規(guī)模宏大，建筑雄偉，有學者稱其為中國石窟鼻祖?？邇?nèi)保存壁畫數(shù)百平方米，現(xiàn)存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經(jīng)。其中，主體建筑大佛窟如來坐像，造像神態(tài)逼真，形象各異，塑造精致?，F(xiàn)在，天梯山石窟僅存3層，大小洞窟17處。其中，一大型洞窟高30米，寬19米，深6米。窟內(nèi)有釋迦牟尼大像1尊，高28米，寬10米，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。釋迦牟尼兩旁有文殊菩薩、普賢菩薩、廣目天王、多聞天王、迦葉尊者、阿難尊者等6尊造像，造型生動，神態(tài)威嚴?？邇?nèi)南北兩壁繪有大幅壁畫。2001年6月25日，天梯山石窟作為北朝至唐朝時期的文物，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！?/p>

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”

這是兩首盡人皆知的唐詩，王之渙和王翰這“二王”都因為各自氣勢磅礴的邊塞絕唱而留名詩史。同時，幾乎所有的中國人都記住了他們名字之上那更大的曲調(diào)名——“涼州詞”。今天的“武威”已不再是古代軍事戰(zhàn)略要地。無論是殘暴的董卓，還是英武的馬超，都已消失在歷史的長河中。他們麾下曾經(jīng)縱橫天下的西涼鐵騎，也已隨著鳳儀亭中貂蟬的嬌泣和葭萌關(guān)前張飛的怒吼，而化為了人們口口相傳的故事。

(責任編輯/盧勇軍 設(shè)計/鄭怡)