我國(guó)女性傳統(tǒng)婚服的文脈與趨勢(shì)

王革非+季勇

摘要：我國(guó)女性傳統(tǒng)婚服雖經(jīng)漫長(zhǎng)演變，其蘊(yùn)含的民族特征與文化精髓至今依存。在追求個(gè)性的時(shí)代中，人們雖可自由選擇婚服，但婚禮習(xí)俗依然帶有傳統(tǒng)特色。如加以引導(dǎo)、推廣和創(chuàng)新，女性傳統(tǒng)婚服依然有著滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：女性傳統(tǒng)婚服；演變；文化；趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

A Study on the Trends and Cultural Context of Chinese Female Traditional Wedding Dress

Abstract： Although Chinese female traditional wedding dress has experienced long-time evolution and development， the core cultural meaning and ethnic features have retained. In an era of pursuing individualism， though people can freely choose their wedding dress， wedding customs are still tinged with traditional characteristics. With necessary guidance， promotion and innovation， female traditional wedding dress will continue to play important role in meet personalized needs of contemporary people.

Key words： female traditional wedding dress； evolution； culture， trend

在我國(guó)古代服飾研究中，既有對(duì)傳統(tǒng)服飾起源、歷史、服制的研究，也有基于文化、審美、功能、婚俗及禮制的研究，且以婚俗文化、禮制、配飾、婚服設(shè)計(jì)研究居多。但特別關(guān)注女性傳統(tǒng)婚服的不多，即使在專(zhuān)著類(lèi)研究中，亦缺少專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性傳統(tǒng)婚服的獨(dú)立篇章。雖然近年來(lái)該領(lǐng)域研究范圍和內(nèi)容有所拓寬，但有關(guān)女性傳統(tǒng)婚服文化及趨勢(shì)的研究并未明顯增強(qiáng)。將女性傳統(tǒng)婚服單獨(dú)提列出來(lái)，沿著歷史的文脈，或可對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)研判有所助推。

1 女性傳統(tǒng)婚服發(fā)展演變與文脈

雖然在現(xiàn)代婚禮中新娘傾向于選擇婚紗、褂裙或旗袍，但依然有一部分女性會(huì)選擇周制或明制婚禮服飾。秦漢之前的女性婚服可追溯至商周，而周代被認(rèn)為是我國(guó)冠服制度趨于完善的朝代。據(jù)史料記載，周代對(duì)婚禮的重視以及對(duì)婚服的選擇都有極重要體現(xiàn)，我國(guó)女性傳統(tǒng)婚服以周代影響較為深遠(yuǎn)。據(jù)《禮儀注疏》和《儀禮？士昏禮》記載：周代女性婚服大氣端莊，為黑色純衣，四周鑲以絳邊，拜公婆時(shí)以單黑罩于婚服外以遮風(fēng)塵。周代婚服色彩遵循“玄纁制度”，為玄黑色和纁紅色，這種主流婚服色系延續(xù)到隋唐以前。周代女性傳統(tǒng)婚服雖非大紅，婚禮也缺少奢華與喧囂，但卻能以其特有方式抓住婚姻的本質(zhì)，并直指人之內(nèi)心，這一點(diǎn)在女性婚服上有著明顯的體現(xiàn)。

史料記載中的漢代禮服有上衣下裳制、深衣制和襦裙，其上衣下裳冕服為帝王和百官婚服，袍服為百官及士人常服，襦裙則為女子喜愛(ài)。漢時(shí)皇太后、太后、公卿夫人其婚服形式為深衣制。據(jù)《后漢書(shū)》記載：漢代公主、貴人出嫁可穿十二色、多重衣，飾以緣邊錦綺袍，依身份不同而減顏色，賈人可用淺黃和青白服?！短浇?jīng)》、《霞衣蟬帶》記載漢代普通百姓其婚服有多重穿法。據(jù)《后漢書(shū)？輿服志》記載，漢代以袍為貴，婚服以袍服為主形制，女子婚嫁時(shí)穿，東漢時(shí)期袍服是新娘必備禮服，至漢末女子出嫁以紗羅遮面。漢代女性婚服外形多層疊加并飾各色邊緣，大氣、厚重、灑脫，自然風(fēng)韻突出。

更多的觀點(diǎn)認(rèn)為唐代女性婚服有華貴、艷麗、精致及多彩等特點(diǎn)，一改秦漢時(shí)的莊重與沉悶。據(jù)《新唐書(shū)》等記載：唐代女性婚服種類(lèi)多，因地位不同而差異較大，比如一至五品內(nèi)命婦禮服為花釵翟衣、鈿釵禮衣，六至九品內(nèi)命婦禮服為禮衣、公服，一至五品外命婦禮服為花釵翟衣、鈿釵禮衣，一至五品官員女兒和六至九品官員妻女禮服為花釵翟衣與禮衣，普通女子婚服為花釵禮衣。雖有觀點(diǎn)認(rèn)為唐女通用歸嫁禮服為青色系鈿釵禮衣，但該禮服僅現(xiàn)于史書(shū)和禮書(shū)中，是否為常用婚服尚不確定。結(jié)合史料及后世學(xué)者研究，唐代普通女子婚服為花釵禮衣，公主婚服為花釵翟衣，皇后太子妃婚服為褕翟。據(jù)《通典》、《舊唐書(shū)？輿服制》記載：雖初唐女子婚服為花釵禮衣，但后因花釵禮衣走弱，大袖襦裙為女子所接納。

宋代女性婚服去繁為簡(jiǎn)，有了清雅、秀氣的轉(zhuǎn)變，并注入更多理性。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：宋代女性婚服已非隆重的釵鈿禮衣，基本樣式為花釵大袖婚服。據(jù)《宋史》記載：宋代富貴及仕宦之家女子婚服為銷(xiāo)金裙或長(zhǎng)裙，或大袖，在典禮時(shí)帶鳳冠披霞帔。宋初女性婚服繼承唐制，后多配鳳冠、霞帔，并和大袖搭配，普通命婦與皇后、皇妃無(wú)太大區(qū)別。據(jù)《事物紀(jì)原》記載：宋代將霞帔定為命婦冠服，且有非恩賜不得服之說(shuō)，只有直帔通用于民間，而鳳冠本是后妃、命婦朝服，但宋代已廣用于婚服。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：紅色和鳳冠霞帔是宋女的婚服元素，而正式將鳳冠收入冠服制是從宋代開(kāi)始。

明代女性婚服對(duì)傳統(tǒng)繼承較多，是后世中式婚服代表之一，對(duì)現(xiàn)代女性頗有吸引力。史料記載明代女性婚服為紅袖衫、長(zhǎng)裙、背子，配霞帔及戴鳳冠，婚服圖案因等級(jí)、身份不同而異。明代官員家女兒出嫁可穿符合母親身份的命婦裝，百姓可穿絳紅公服。據(jù)《大明會(huì)典》、《明史》記載：明代中后期無(wú)論庶人還是貴族，新娘皆可著鳳冠霞帔，平民女子婚時(shí)可假借命婦的鳳冠霞帔。明代鳳冠霞帔在民間不時(shí)有著內(nèi)在的創(chuàng)新和風(fēng)格改進(jìn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。學(xué)界多認(rèn)為是明代奠定此后我國(guó)女性大紅吉服、上衣下裳、鳳冠霞帔這一傳統(tǒng)婚服形制。

如從服飾史角度看，以清代對(duì)傳統(tǒng)服飾帶來(lái)的變革最大。據(jù)《中國(guó)風(fēng)俗通史？清代卷》記載：清代漢女婚服沿襲明代鳳冠霞帔制，可概括為鳳冠霞帔、云肩、褂裙及紅蓋頭，其中褂裙是滿漢融合產(chǎn)物，而鳳冠、云肩、大紅蓋頭對(duì)比明代改變不大。綜合看，如以清代新娘為例，其婚時(shí)妝素應(yīng)為頭戴鳳冠，遮蓋頭，上穿絹衫，外套花袍，披霞帔，下著裙褲，至少在《清稗類(lèi)鈔》中的記載多傾向于此。

民國(guó)時(shí)期女性婚服經(jīng)歷了由傳統(tǒng)至西化再到中西都有的轉(zhuǎn)變。相較于過(guò)去復(fù)雜的繡飾、貴重配飾及長(zhǎng)制作時(shí)間和高制作成本，民國(guó)女性婚服傾向簡(jiǎn)約、實(shí)用和豐富。具體說(shuō)，20世紀(jì)初女子婚服多沿襲明時(shí)漢女婚服，即錦繡、鳳冠霞帔、襖裙、蓋頭及花鞋。20年代中后期婚禮旗袍始現(xiàn)，傳統(tǒng)襖裙式舊式婚服雖也被接受，但與旗袍相比因缺少流行元素而轉(zhuǎn)弱。時(shí)至30年代，旗袍款式因吸取西式服飾特點(diǎn)而進(jìn)入鼎盛期。總體看，民國(guó)女性婚服變化體現(xiàn)為傳統(tǒng)婚服搭配西式頭紗，有穿上襖下裙傳統(tǒng)婚服者，有穿融合西式裁剪改良旗袍者，也有穿中西合璧式婚服者。

2 女性傳統(tǒng)婚服的后發(fā)之力

我國(guó)是衣冠王國(guó)，作為服飾重要組成的女性傳統(tǒng)婚服歷史悠久。女性傳統(tǒng)婚服可追溯至商陰，形制于周，發(fā)展于秦漢，至唐宋已至其高點(diǎn)，明時(shí)雖有回落，但其內(nèi)涵的文化精髓和民族特征依然保存，只是在民國(guó)之后始現(xiàn)巨變，但其內(nèi)涵的優(yōu)秀文化精髓和民族特質(zhì)使其超越于常服，其傳統(tǒng)文脈之影響使其成為中式服裝體系中的重要一脈。歷朝歷代的女性婚服既是重要的禮制服裝，亦伴隨著民族化特征而發(fā)展，不僅做工精良，文化內(nèi)涵亦極豐富，不同時(shí)期少數(shù)民族女性婚服乃至為新人的純手工制作。雖然現(xiàn)代女性對(duì)婚俗關(guān)注已不再?lài)?yán)格遵從古禮，但仍難以與之完全分隔。如果說(shuō)不同時(shí)期的女性婚服代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾的一個(gè)極高水準(zhǔn)，亦是當(dāng)時(shí)頗為時(shí)尚的中式傳統(tǒng)服飾亦不算為過(guò)。

近年來(lái)現(xiàn)代女性審美觀趨向多元，新人對(duì)婚服選擇約束轉(zhuǎn)弱，選擇范圍放大，這使得女性傳統(tǒng)婚服發(fā)展受到挑戰(zhàn)。有個(gè)性特征的現(xiàn)代婚服雖不乏絢麗之處，但卻缺少傳統(tǒng)婚服固有的民族個(gè)性和文化內(nèi)涵，還無(wú)法傳遞傳統(tǒng)婚服獨(dú)有的韻味和內(nèi)涵。如以發(fā)展的眼光看，有著濃厚民族特點(diǎn)的女性傳統(tǒng)婚服文化是民族文化的重要組成，是一部豐富的歷史書(shū)，其多年發(fā)展和演變不僅反映了傳統(tǒng)文化的特有魅力，即使對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有其積極意義，其也必然有著在現(xiàn)代社會(huì)滿足現(xiàn)代女性的文化元素。在未來(lái)，女性傳統(tǒng)婚服或?qū)⒊鴤€(gè)性化和美的方向發(fā)展，這應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)歷代女性婚服雖對(duì)前朝多有繼承，但亦有其各自時(shí)期的時(shí)代特征。不同時(shí)期女性傳統(tǒng)婚服莫不代表當(dāng)時(shí)服飾的一個(gè)高水準(zhǔn)，其工藝、制作及文化理念不弱于當(dāng)前的高級(jí)定制，如加以引導(dǎo)和推動(dòng)，依然有著滿足現(xiàn)代女性個(gè)性化婚禮需求的基礎(chǔ)。人們生活于世俗之中，女性傳統(tǒng)婚服作為重要服俗有其濃重的民俗色彩和民族特點(diǎn)，在未來(lái)的發(fā)展中，在保留女性傳統(tǒng)婚服基本制式的同時(shí)，如能順應(yīng)時(shí)代的潮流，發(fā)揚(yáng)其設(shè)計(jì)理念，依然有著滿足現(xiàn)代女性消費(fèi)者的重要基礎(chǔ)。