文化春風(fēng)吹拂美麗鄉(xiāng)村

栗子

特色是美麗鄉(xiāng)村的生命，文化是美麗鄉(xiāng)村的靈魂。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，堅(jiān)持建設(shè)與保護(hù)、培育與傳承相結(jié)合，凸顯了浙江農(nóng)村鄉(xiāng)村氣息和自有個(gè)性—

德清縣在城市化進(jìn)程中，沒(méi)有按照“城里人”的標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)村“輸出文明”，而是充分尊重農(nóng)村古已有之的建鄉(xiāng)賢祠傳統(tǒng)，在各村全面推行既有時(shí)代精神、又契合鄉(xiāng)村認(rèn)知的“和美鄉(xiāng)風(fēng)館”建設(shè)，成為新時(shí)代的“鄉(xiāng)賢祠”。

鄉(xiāng)村的歷史文化、古樹(shù)民居與旅游、影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合—目前，永康已吸引100家影視文化公司在當(dāng)?shù)刈?cè)成立。把古街老巷、有特色的風(fēng)景點(diǎn)和鄉(xiāng)村建筑作為影視拍攝點(diǎn)，已成為永康鄉(xiāng)村的新熱潮。不少村民也過(guò)了把“群眾演員”癮，鄉(xiāng)村文化展示更多的趣味性與多樣化。

農(nóng)業(yè)有創(chuàng)意，鄉(xiāng)村多美麗，農(nóng)民更富裕。近年來(lái)，玉環(huán)縣龍溪鎮(zhèn)探索實(shí)踐著將創(chuàng)意農(nóng)業(yè)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，引入文化創(chuàng)意資源與本土農(nóng)業(yè)嫁接，從而成功創(chuàng)建了山里村動(dòng)漫花谷。品牌響了，人氣旺了，山里人不用離土離鄉(xiāng)就能就地就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，享受著創(chuàng)意文化旅游經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的紅利……

以文為魂，強(qiáng)化歷史文化村落保護(hù)利用，變“文化荒島”為“溯宗之地”。浙江各地通過(guò)保護(hù)利用歷史文化村落，挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?，讓傳統(tǒng)建筑煥彩、民間故事復(fù)活、龍飛鳳舞顯靈、地方劇種走紅、傳統(tǒng)美食揚(yáng)名。同時(shí)通過(guò)鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)，使新田歌、農(nóng)家戲、農(nóng)民畫(huà)紅紅火火，實(shí)現(xiàn)了原生態(tài)傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代化文明理念的深度融合。

桐廬：江南鎮(zhèn)—一個(gè)千年古鎮(zhèn)的文化“軟實(shí)力”

作為“中國(guó)畫(huà)城·瀟灑桐廬”中秀麗雅致的一筆，江南鎮(zhèn)歷史悠久、人文昌盛、底蘊(yùn)深厚。全鎮(zhèn)擁有1個(gè)中國(guó)歷史文化名村和3個(gè)省級(jí)歷史保護(hù)區(qū)，現(xiàn)存有明清建筑、橋梁、廟宇、祠堂、水系、名木古樹(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含各類民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳說(shuō)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。來(lái)過(guò)這里的人，無(wú)不被深澳村的“水系文化”所吸引，并感動(dòng)于荻浦村的“孝義文化”，為環(huán)溪村的“清蓮文化”驚嘆，著迷于徐畈村的“合和”文化。

“黛兒瓦，粉兒墻，輕移蓮花到花窗?？羁钜换仨?，待嫁人兒在梳妝……相約深澳，夢(mèng)中江南，如果你我有緣；相約深澳，夢(mèng)中江南，那就是我的故鄉(xiāng)……”一走進(jìn)中國(guó)歷史文化名村深澳，你就能聽(tīng)到《相約深澳》這首村歌。在2014年舉辦的省市村歌大賽上，《相約深澳》以全場(chǎng)最高分獲得大賽金獎(jiǎng)，并獲得第六屆全國(guó)村歌大賽“中國(guó)村歌十大金曲”榮譽(yù)，唱響村歌好聲音。

在江南鎮(zhèn)，還有一個(gè)以“孝義文化”著稱的千年古村—荻浦村。據(jù)說(shuō)在清朝，這個(gè)村有位叫申屠開(kāi)基的村民，他的父親患有“千頭瘡”的疾病，多方醫(yī)治無(wú)效，于是他便用嘴吸之，“千頭瘡”終于不藥而愈。乾隆皇帝聽(tīng)說(shuō)申屠開(kāi)基的故事后，親筆御批了“孝子”兩字，并下旨在荻浦村松垅口建立孝子牌坊。

“曲徑始入通幽處，已聞蓮花一縷香。”江南鎮(zhèn)的環(huán)溪村，是北宋大儒周敦頤后裔族居之地?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！薄扒迳徫幕痹跐撘颇杏绊懥俗孀孑呡叺沫h(huán)溪人。

歷史文化的守護(hù)與弘揚(yáng)，讓江南鎮(zhèn)文脈流香，綿延不絕，并帶動(dòng)了全鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，江南鎮(zhèn)以不同村落的文化特色為出發(fā)點(diǎn)，培育“一村一品”，推出了“易理深澳”、“孝義荻浦”、“清蓮環(huán)溪”、“耕阜石阜”、“水韻橫山埠”等鄉(xiāng)村旅游名片。在深澳村，你可以逛民國(guó)老街，看坎兒井，享受無(wú)人打擾的舊時(shí)光；在荻浦村，你可以品牛欄咖啡，看五彩花海，賞民俗大戲，聆聽(tīng)孝子的感人故事；在環(huán)溪村，你可以觀賞百畝荷花，繞天子源溪，住古宅民宿，吃百壽宴，感受濃厚的藝術(shù)氛圍；在窄溪村，你可以賞春江景色，品春江魚(yú)蟹，聽(tīng)春江漁歌。

正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所提出的，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！蔽幕败泴?shí)力”，正成為江南鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“硬支撐”。

安吉：讓鄉(xiāng)土記憶成為旅游資源

“來(lái)，跟著我學(xué)，先將想要釀的度數(shù)選好，再將原料倒進(jìn)盆里……”近日，筆者一走進(jìn)安吉山川鄉(xiāng)高家堂村水墨農(nóng)莊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到彌漫的酒香，來(lái)自杭州、上海的幾名游客正跟著釀酒師傅，有模有樣地學(xué)起釀酒。

在馬家弄村的“五坊六藝”民俗區(qū)，也有這樣的體驗(yàn)旅游項(xiàng)目。游客可以在年糕坊、粉絲坊、釀酒坊等“五坊”內(nèi)，當(dāng)場(chǎng)打年糕或者品嘗土酒，看納鞋底、繡花、搓麻等鄉(xiāng)村“六藝”，甚至可以實(shí)地在茶園采茶，然后在村民指導(dǎo)下進(jìn)行炒制。

據(jù)悉，山川鄉(xiāng)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，充分挖掘農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化知識(shí)、民族文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)“三農(nóng)”旅游資源，新建成或恢復(fù)了江南威風(fēng)鑼鼓、大里雙龍、竹馬燈、鱉魚(yú)燈等一批民間民俗活動(dòng)。圍繞各村特色，通過(guò)關(guān)注村民人文精神，再現(xiàn)村莊技藝，該鄉(xiāng)在各村分別打造了“五坊六藝”民俗區(qū)、“清靈佛禪”感悟區(qū)、“山水鄉(xiāng)村”生活街區(qū)、“安逸隱世”住宿區(qū)、“山民生活”體驗(yàn)區(qū)等。2013年，山川鄉(xiāng)接待游客達(dá)50萬(wàn)人次，直接旅游收入6800萬(wàn)元。

“文化是旅游的靈魂。單憑好山好水吸引人、留住人的時(shí)代已逝，農(nóng)家樂(lè)要想真正“樂(lè)”起來(lái)，就要在文化、內(nèi)涵、品位上下功夫?！卑布糜尉窒嚓P(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。為此，安吉把新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游融為一體，將每個(gè)村鎮(zhèn)都當(dāng)作一個(gè)大景區(qū)來(lái)規(guī)劃建設(shè)，并把當(dāng)?shù)刂瘛⒉?、孝、民族、?shū)畫(huà)等豐富的文化元素挖掘出來(lái)，從而顯示出特殊的魅力，脫離了“游山玩水”的傳統(tǒng)模式。

云和：開(kāi)犁節(jié)—展示畬漢民俗的獨(dú)特魅力

云和梯田是民俗的世界，獨(dú)特地理，畬漢文化，培育了云和梯田魅力四射的本土文化，農(nóng)耕文化、女神文化、銀礦文化、畬族文化在這里共生共榮，祭神田、分紅肉、犒耕牛、對(duì)山歌等古老習(xí)俗，在這里得到挖掘與弘揚(yáng)，而開(kāi)犁節(jié)是展示云和梯田本土文化、傳統(tǒng)習(xí)俗的盛大舞臺(tái)。

6月，開(kāi)犁節(jié)當(dāng)天，如果你親自來(lái)到云和，車(chē)一直開(kāi)到山頂，沒(méi)走幾步就能看到遠(yuǎn)處山坳中插滿彩旗的會(huì)場(chǎng)。早到的游客已經(jīng)站滿了山坡，高音喇叭在播放著激昂的音樂(lè)，穿紅著紫的村姑在會(huì)場(chǎng)里走動(dòng)著，牧童打扮的小孩牽著黃牛在場(chǎng)邊水田里嬉戲，一位穿蓑衣的長(zhǎng)者在水田里站著。

9點(diǎn)整，村干部致歡迎詞，并介紹主要來(lái)賓，然后由副縣長(zhǎng)宣布開(kāi)犁節(jié)正式啟幕。一位老者用古音作長(zhǎng)長(zhǎng)的頌詞，雖然我們無(wú)法聽(tīng)懂，但還是能感受到其中的莊嚴(yán)，頌詞體現(xiàn)的是對(duì)天地的感激、對(duì)年成及村民的祈福。莊嚴(yán)的儀式后是熱鬧的背媳婦游戲，在水田的兩頭各站著5個(gè)小伙和媳婦，當(dāng)裁判宣布游戲開(kāi)始，小伙踩著泥濘爭(zhēng)先恐后地向水田那邊趕，背起各自的媳婦后再趕回起點(diǎn)，其間有一對(duì)小夫妻摔倒在水田中，引起滿場(chǎng)的哄笑，這笑聲中傳遞著情趣和歡樂(lè)。

為充分展示本土文化的獨(dú)特魅力，開(kāi)犁節(jié)期間，還能看到舂谷、打麻糍、包粽子等節(jié)慶食品制作展示。飲老茶聽(tīng)鼓詞、唱花鼓戲、看木偶表演等豐富的民俗民間藝術(shù)表演，不僅讓人們感受到這些寓意幸福安康的民俗活動(dòng)迸發(fā)出來(lái)的質(zhì)樸而原始的樂(lè)趣，而且充分體現(xiàn)了梯田農(nóng)耕文明古樸粗獷、磅礡大氣的文化個(gè)性。