賈平凹作品中的女性自我意識研究

摘 要：賈平凹是當(dāng)代中國最具創(chuàng)造精神，影響深遠(yuǎn)的作家之一，他塑造出了一個個鮮活的現(xiàn)實(shí)人生，時刻提醒后人，回望歷史，感悟人性。賈平凹的創(chuàng)作經(jīng)歷了單純?nèi)胧馈?fù)雜處世、單純“出世”三個階段。本文經(jīng)過深入研究，發(fā)現(xiàn)賈平凹作品中包含著一個女性人物形象譜系，其筆下的女性具有美麗、溫婉、品性高潔等共同特征，并凸顯了其強(qiáng)烈的自我意識。筆者從愛情、生命力、權(quán)利三個方面，對賈平凹作品中的女性自我意識進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：賈平凹；女性；自我意識

賈平凹站在男性的角度，通過觀察、聯(lián)想塑造出各種女性形象：傳統(tǒng)文化中的女神、山野女子、都市女性、在城市鄉(xiāng)村之間穿梭的女性、社會底層的農(nóng)村婦女。她們擁有超強(qiáng)的自我意識，她們在追逐愛情、權(quán)利的道路上奮力掙扎，她們以實(shí)際行動抗?fàn)幹袊鴤鹘y(tǒng)制度，并勇于承擔(dān)責(zé)任。賈平凹筆下的女性群體，將自我意識展現(xiàn)得淋漓盡致，觸動著萬千讀者的神經(jīng)。

一、勇敢、自由的戀愛

在創(chuàng)作過程中，賈平凹把“拯救苦難唯一的是愛情，不管它的結(jié)局如何”作為一種文學(xué)觀。在其作品中對這種文學(xué)觀進(jìn)行了完美的詮釋。不論是艱難困苦的山村，還是時代變遷的都市，賈平凹刻畫出了一個個真真切切、敢愛敢恨的女性形象。其中《天狗》、《雞窩洼人家》、《高老莊》等作品，都細(xì)致描繪了女性對追求愛情的勇敢、堅毅。

賈平凹塑造了很多善良且有犧牲精神的農(nóng)村女性形象，她們背負(fù)著巨大的生活壓力、飽受著非人婚姻帶來的折磨，她們把追求愛情作為自我安慰、擺脫困境的最佳救贖方式。在賈平凹的小說《遠(yuǎn)山野情》中，女主人公白香受生存環(huán)境所迫與生產(chǎn)隊隊長之間存在著男女私情，飽受煎熬，她不能接受自己的“污點(diǎn)”。但在認(rèn)識吳三大并與之產(chǎn)生情愫之后，在心靈上得到了解脫，朝著積極向上的狀態(tài)發(fā)展。白香在追求自由戀愛的過程中，不斷與中國傳統(tǒng)社會制度斗爭，不再為金錢、世俗壓力所困。白香在與吳三大交往的過程中，體會到了被人尊敬的美好感受，讓她有勇氣面對愛情并奮不顧身的與吳三大私奔。

雖然賈平凹作品涉及到很多偷情、亂倫等丑陋的社會現(xiàn)象，但是作者主要還是為了頌揚(yáng)人性的真善美。愛情可以給正在遭受痛苦的女性強(qiáng)大的力量[1]。例如，《雞窩洼人家》，因?yàn)樗枷胗^念存在差異，煙峰要和回回離婚。為此，煙峰被回回和全村人辱罵。在那個時代，他們認(rèn)為一個女人提出離婚是非?？尚Φ氖虑?。另外，煙峰結(jié)婚多年都沒懷孕，受全村人歧視。煙峰喜歡聽禾禾講大山以外的事情，并向往著走出大山。經(jīng)歷多重磨難，煙峰與禾禾走在了一起，成為了有相同生活觀念的夫妻，過上了幸福美滿的生活。

時代的發(fā)展，為女性提供了追求自由愛情的廣闊空間。賈平凹筆下描述的女性都是癡心不改、從一而終的，致使作品表現(xiàn)出男性對女性的意淫，這與很多人的愛情觀不同。

二、生命力本質(zhì)的彰顯

每個事物都存在兩面性，性欲也是如此。因此，賈平凹認(rèn)為，要對性欲做好正確的引導(dǎo)。不能如朱熹般“存天理，滅人欲”，也不能過度放縱，要把握合理的度[2]。古代提倡三妻四妾，蔑視女性權(quán)利，把女性置于十分被動的地位。妻子貞潔與否，關(guān)系到一個男人的子嗣是否純正。在男女之事方面，女人處于被道德壓抑的一方，缺少話語權(quán)。例如，《浮躁》中的小水，其原本與英英娘關(guān)系非常要好，并因英英娘守寡承擔(dān)起照顧癱瘓臥床的嫂子，對其持以尊敬的態(tài)度。可在發(fā)現(xiàn)英英娘與田中正存在奸情之后，就與其斷了聯(lián)系。在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，很多女性在道德方面具有高度的純潔感。女性自身的生理特征及文化教育，導(dǎo)致女性的生活在無形中被倫理道德捆綁。

筆者認(rèn)為，雖然賈平凹是以男性視角進(jìn)行創(chuàng)作的，但實(shí)際上揭示了女性在性欲方面的強(qiáng)烈渴望、意識。《廢都》及其他前期的作品，賈平凹采用了白描的手法，不僅體現(xiàn)了女性的真善美，而且展現(xiàn)了女性的原始“性”生命力[3]。另外，《黑氏》將“愛”與“欲”相互依存的關(guān)系表現(xiàn)的甚是到位。賈平凹在人性的高度，對紅塵中的男女進(jìn)行評價，不僅僅存在譴責(zé)的層面，更多的是為了表達(dá)人類意識、本能的強(qiáng)大潛力。

結(jié)語

總之，女性強(qiáng)烈的自我意識在賈平凹作品中得到了充分的表現(xiàn)。賈平凹大都以描寫人物心理的方式體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，以適宜的角度展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，以象征手法刻畫人物形象的內(nèi)在張力。文學(xué)界對于賈平凹作品的評價，向來褒貶不一。筆者希望更多的專業(yè)人士投入到此研究中來，為深化兩性認(rèn)識，尋求兩性解放做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃萍閣.論賈平凹作品中的女性自我意識[J].作家，2012，04：5-6.

[2]蔣正治，王昉.〈秦腔〉：一曲傳統(tǒng)文化沒落的挽歌[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2009，05：8-12.

[3]蔣正治，唐妹.試論賈平凹對〈紅樓夢〉之接受[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2008，04：19-22.

[4]蔣正治，賈三強(qiáng).論賈平凹文學(xué)創(chuàng)作對老莊美學(xué)思想的接受[J].求索，2012，06：54-56.

[5]周倩倩.賈平凹筆下的女性世界[D].山東師范大學(xué)，2012.

項目基金：商洛市科技計劃項目、商洛學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展能力提升專項（sk2014-01-29）。

（作者單位：商洛學(xué)院語言文化傳播學(xué)院）