數(shù)學課堂教學德育滲透的有效性研究

劉斌賢

【摘要】在大力推進課程改革和新課程標準的要求下，德育勢在必行，且始終處于人才培養(yǎng)的中心地位，起著導向、動力和保證的作用。本文從德育教育的時代緊迫性出發(fā)，根據(jù)數(shù)學學科與數(shù)學教學的特點，對數(shù)學教學的德育功能及如何在數(shù)學教學過程中有效地進行德育作了一些探討。

【關鍵詞】德育 德育滲透 學校德育 數(shù)學教學

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）01-0127-01

一、德育概述及實施德育教育的時代緊迫性

德育，也即道德教育。學校德育，一般來說，是指學生在教師的指導下，以學習活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎，同經(jīng)過選擇的人類文化、特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗、從而生成的道德品質、人生觀和社會理想教育。

農(nóng)村中小學德育教育是農(nóng)村中小學德育工作的薄弱環(huán)節(jié)。長期以來，教育主管部門對教師的評價過分強調(diào)量化評價而忽視質性評價，導致教師只顧學生應試成績的高低，而忽視德育在育人過程中的導向和目標功能；課程的育人功效被忽視，無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初中的《思想品德》，都沒有發(fā)揮出它們實施德育教育主渠道作用。

二、德育教育與學科教學之間的聯(lián)系

（一）學科教學與德育

在教學過程中，不僅要引導學生掌握知識，而且要使他們提高思想，引導學生通過掌握知識來提高思想是現(xiàn)代教學的重要任務和發(fā)展方向。在學科教學中進行德育古已有之，我國自古就有：“君子學以致其道”的主張、“行有余力，則以學文”的信條，便證實了系統(tǒng)的掌握知識對提高思想品德的促進作用。各門學科所選材內(nèi)容大多都是人類認識世界、改造世界、為美好與理想生活而奮斗的經(jīng)驗結晶，是經(jīng)過審慎選擇和凈化了的科學知識，更能體現(xiàn)學科知識的科學性，系統(tǒng)性和教育性，學習和掌握它，是青少年學生成為一個合格的現(xiàn)代人不可或缺的精神資源。而學生的思想認識，品行情操、學習態(tài)度、良好學風等各個方面，其提高的方法主要通過掌握知識，包括透徹理解教學內(nèi)容，受到教材中的偉人、哲學家、科學家的光輝榜樣兼具歷程的熏陶，經(jīng)歷獲取真知過程中的艱難困苦的磨練、體悟與提高?？傊?，教育性教學和學生德育相輔相成。

（二）數(shù)學學科教學與德育

當然，學科中德育教學受學科性質與特點的制約。就數(shù)學課程來說，一方面，數(shù)學的具體知識和能力要求可通過教材得以體現(xiàn)，是顯性的；另一方面，學生學習的興趣、信心和毅力的培養(yǎng)，科學態(tài)度、探索和創(chuàng)新精神等數(shù)學目標不易被具體的數(shù)學知識所表示，是隱性的。而這些隱形的教學目標則會對學生產(chǎn)生長期的影響，甚至會幫助學生產(chǎn)生良好的學習動機。

數(shù)學最大的特點就是其客觀性，它是精確的，嚴密的，純粹的，科學的，因此它是“真”的代表；數(shù)學中處處蘊涵著理性精神，堆積著對真理執(zhí)著追求的態(tài)度，且包容萬物，它是一種高級趣味的體現(xiàn)，是自身修養(yǎng)和精神的體現(xiàn)，因此它是“善”的，蘇格拉底甚至強調(diào)，學習數(shù)學是“為了靈魂本身去學”；數(shù)學文化毫無疑問還是美的，而且它以其精煉、準確、簡潔、井然有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一與神秘、巧妙、奇異并重贏得了古往今來無以數(shù)計的人的贊美和垂青。

三、在數(shù)學課堂教學中，如何有效地實施德育

在數(shù)學教育教學中，可滲透辯證唯物主義觀點和客觀反映論的啟蒙教育，培養(yǎng)學生認真嚴謹、一絲不茍的學習態(tài)度、勇于探究的學習情操和積極思維的良好習慣。數(shù)學教師在課堂教學中可以利用以下幾個方面對學生進行德育教育：

（一）通過教師的人格素養(yǎng)，個性魅力為學生樹立榜樣

教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用?！皩W為人師，行為規(guī)范”；要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學生。學生希望他們的老師不僅是教師、學者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進步的創(chuàng)新精神。一個好老師，不僅對學生有學習上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。

（二）通過數(shù)學特有的符號“語言”和圖形線條所展現(xiàn)的美觀對稱來啟發(fā)學生

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，這就像一個團結的班集體，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然而然地滲透到學生的心田。

（三）通過充滿集體主義的合作性學習，培養(yǎng)學生熱愛集體，團結互助的思想。

數(shù)學教學過程可以適時采取小組合作學習，合作學習強調(diào)的是整體目標，而不是個人目標，在合作學習中培養(yǎng)學生集體榮譽感。各組組內(nèi)成員都必須視小組的成功為個人的成功，從而使每一個成員不僅自己要學會要求掌握的知識，而且還要關心和幫助組內(nèi)的其他成員獲得成功。大家在一起集思廣益，充分聽取每個人的意見，最后在分析綜合各種意見的基礎上，尋求解決問題的最佳方法，從而達到合作學習的目標。在此學習過程中，學生之間可以互相學習，取長補短，各盡其才，榮辱與共。數(shù)學教學活動中的合作學習更能讓學生們發(fā)揚互助、互愛、互勉、團結協(xié)作精神，學會虛心接受他人意見，克服以自我為中心的不良習慣懂得尊重他人的品德。

綜上所述，數(shù)學教學過程是一個復雜的過程，其基本目的是，使學生掌握必要的數(shù)學理論知識，發(fā)展學生的能力。在傳授知識和培養(yǎng)基本能力的過程中，我們必須不斷加強思想教育。通過數(shù)學教學進行德育教育，可以避免單純德育課只有條條框框的弊病，起到潛移默化、潤物無聲的效果。因此在數(shù)學教學中要聯(lián)系實際，因勢利導，有機地滲透好德育教育，把德育工作提高到一個新的水平。

參考文獻：

[1]道德學習的三種途徑 徐丹《中國德育》2006年第8期