班級(jí)文化評(píng)價(jià)的“八綱辨證”法

近些年來，班級(jí)文化這種新型管理方式在各級(jí)各類學(xué)校得到推廣，班級(jí)文化建設(shè)的各種理念與方法層出不窮，“班級(jí)文化”已經(jīng)成為廣大教育工作者耳熟能詳?shù)母拍?。然而，面?duì)身邊班級(jí)文化建設(shè)的鮮活案例，因?yàn)槿狈?jiǎn)單有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為教育管理工作者卻往往不知如何有效評(píng)價(jià)。這不僅不利于班主任深化班級(jí)文化建設(shè)，更不利于學(xué)校組織班級(jí)文化的評(píng)比活動(dòng)。班級(jí)文化有其符合教育發(fā)展要求的內(nèi)在邏輯及相應(yīng)的復(fù)雜體系，缺乏合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校組織的班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)，就容易失去方向。這種評(píng)比評(píng)出來的有可能是行政意義上的優(yōu)秀班級(jí)，而不是教育意義上的優(yōu)秀班級(jí)。

“八綱辨證”是中醫(yī)診斷學(xué)的重要內(nèi)容，它將復(fù)雜的人體機(jī)能信息概括為表里、虛實(shí)、寒熱、陰陽(yáng)等四對(duì)關(guān)系來判斷人體的健康狀況，很好地體現(xiàn)了中醫(yī)“執(zhí)簡(jiǎn)馭繁”的特點(diǎn)。有鑒于此，本文將反映班級(jí)文化狀況紛繁復(fù)雜的信息概括為四種對(duì)應(yīng)關(guān)系，提出班級(jí)文化的“八綱辨證”，以期為班級(jí)文化評(píng)價(jià)或診斷提供參照。

一、虛實(shí)辨證

班級(jí)文化建設(shè)的本質(zhì)是要通過一系列的行為強(qiáng)化和視覺強(qiáng)化，使班級(jí)成員形成與班級(jí)目標(biāo)相符的共同心理特征。簡(jiǎn)單地說，就是要使班級(jí)全體成員在思想認(rèn)識(shí)上解決“為什么學(xué)習(xí)”和“怎樣去學(xué)習(xí)”這兩個(gè)基本問題，前者是班級(jí)價(jià)值觀，后者是班級(jí)精神。解決好了這兩個(gè)基本問題，班級(jí)文化才能做好與班級(jí)目標(biāo)的匹配。班主任所開展的活動(dòng)、設(shè)立的標(biāo)識(shí)，都是為這兩個(gè)基本問題服務(wù)的。以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，能夠解決并落實(shí)上述兩個(gè)基本問題的班級(jí)文化為實(shí)，即使形式上很樸素也不影響其效能。反之，未能解決和落實(shí)上述兩個(gè)基本問題的班級(jí)文化則為虛，就算形式多姿多彩也難發(fā)揮其匹配作用。

判斷班級(jí)文化是實(shí)還是虛，主要從三個(gè)方面著手。一是考察班級(jí)文化的整體概念設(shè)計(jì)，主要看班級(jí)價(jià)值觀和班級(jí)精神是否有助于解決班級(jí)文化建設(shè)的兩個(gè)基本問題。如果班級(jí)文化整體概念設(shè)計(jì)模糊不清，班級(jí)價(jià)值觀與班級(jí)精神的職能分工不明確或者配合不力，不能形成支持班級(jí)目標(biāo)的內(nèi)在邏輯性為虛；反之為實(shí)。二看班級(jí)文化的核心概念即班級(jí)價(jià)值觀、班級(jí)精神等是否從班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐中積淀而來。脫離班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的漂亮口號(hào)，只能使班級(jí)文化成為中看的花瓶。比如：某班主任提出的班級(jí)精神是“我們與眾不同”，但看不出該班成長(zhǎng)過程中鮮明的“與眾不同”特征。三看推行班級(jí)文化建設(shè)以后，班風(fēng)班貌是否有明顯改善。前兩種方法需要做大量的調(diào)研工作，才能掌握可資判斷的信息，第三種方法則比較簡(jiǎn)單直觀。如果班級(jí)文化建設(shè)如同推行一場(chǎng)新政，轟轟烈烈的形式完成以后，班風(fēng)未見好轉(zhuǎn)，學(xué)生成績(jī)未見提升，班級(jí)文化的匹配作用就沒有形成。盡管匹配作用的形成需要班級(jí)文化發(fā)展到一定階段才能出現(xiàn)，但該方法仍不失為最簡(jiǎn)單有效的辦法。值得注意的是，在運(yùn)用第三種方法作班級(jí)文化的虛實(shí)診斷時(shí)，要避免將班級(jí)文化評(píng)價(jià)庸俗化，單純以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高為標(biāo)準(zhǔn)。班級(jí)文化發(fā)揮其匹配作用，學(xué)生成績(jī)提高顯然是一個(gè)重要的指標(biāo)，然而班級(jí)目標(biāo)追求的是全體學(xué)生全面發(fā)展，除成績(jī)提高外，還有思想認(rèn)識(shí)提高、行為習(xí)慣改善、能力素質(zhì)提升等。

二、剛?cè)岜孀C

如果虛與實(shí)反映班級(jí)文化的匹配作用，即班級(jí)文化是否發(fā)揮了對(duì)班級(jí)目標(biāo)支持作用，那么，剛與柔則反映班級(jí)文化的構(gòu)造強(qiáng)度，通俗地講就是班風(fēng)是否已經(jīng)成型。班級(jí)文化一旦成型就會(huì)產(chǎn)生慣性，會(huì)比較穩(wěn)定而難以改變。構(gòu)造強(qiáng)度大的班級(jí)文化為剛性文化，構(gòu)造強(qiáng)度小的班級(jí)文化為柔性文化。對(duì)班級(jí)文化構(gòu)造強(qiáng)度的判斷，一是考察班級(jí)文化的要素構(gòu)成是否全面，二是不同層次的要素之間是否像齒輪那樣形成咬合。按照主流劃分方法，班級(jí)文化構(gòu)成要素主要分為班級(jí)精神文化、班級(jí)行為文化、班級(jí)物質(zhì)文化三個(gè)層面。只要上述三個(gè)層面要素有明顯欠缺，或者要素齊全但相互之間未產(chǎn)生咬合，其構(gòu)造強(qiáng)度就不高。

班級(jí)文化匹配作用的有無(wú)、強(qiáng)弱與班級(jí)文化的穩(wěn)定性之間，既有一定的關(guān)聯(lián)性，又存在較大的區(qū)別。因此，考察班級(jí)文化的構(gòu)造強(qiáng)度需要與對(duì)班級(jí)文化的虛實(shí)診斷結(jié)合起來。比如：構(gòu)造強(qiáng)度偏低的班級(jí)文化，即使是具有匹配作用的“實(shí)”文化，也會(huì)面臨班級(jí)文化變異而可能喪失班級(jí)文化建設(shè)成果的問題。又如：不具備匹配作用的虛文化，如果構(gòu)造強(qiáng)度較大，就會(huì)形成負(fù)面的班級(jí)文化慣性。這種情況在實(shí)踐中表現(xiàn)為班風(fēng)差而很頑固，要進(jìn)行矯正比較困難。如果進(jìn)行校級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)，可以考慮以“虛—實(shí)”和“剛—柔”，即班級(jí)文化的功能（fuction）和班級(jí)文化的構(gòu)造強(qiáng)度（structure）兩個(gè)維度，建立班級(jí)文化F—S二維矩陣分析模型。（見表一）

A區(qū)間代表的是慣性班級(jí)文化，其主要特征是：構(gòu)造力強(qiáng)，對(duì)班級(jí)目標(biāo)的戰(zhàn)略匹配作用弱；其管理方略應(yīng)該是對(duì)班級(jí)精神文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但可能因?yàn)槠錁?gòu)造強(qiáng)度大而存在一定的難度，因此也存在重新建構(gòu)班級(jí)文化的可能性。B區(qū)間代表的是健康型班級(jí)文化，其構(gòu)造強(qiáng)度和匹配作用指標(biāo)雙高，因而是理想的班級(jí)文化目標(biāo)，其管理方略應(yīng)該是認(rèn)真維護(hù)和積極創(chuàng)新。C區(qū)間代表的是頹廢型班級(jí)文化，其基本特征是：構(gòu)造強(qiáng)度和匹配作用指標(biāo)雙低，因而是最需要改造的班級(jí)組織文化。盡管如此，但因?yàn)槠湮幕瘶?gòu)造強(qiáng)度小，所以改造的努力可能相對(duì)于慣性文化來說要容易些，只要對(duì)班級(jí)文化的發(fā)展方向進(jìn)行正確的定位，調(diào)整是比較容易的。D區(qū)間代表的是潛力型班級(jí)文化，該類型的班級(jí)文化盡管構(gòu)造強(qiáng)度小，但因其匹配作用強(qiáng)而代表了健康的發(fā)展方向，只要在保持這種趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，著力加強(qiáng)班級(jí)文化的構(gòu)造強(qiáng)度，夯實(shí)班級(jí)文化的基礎(chǔ)就行了。

三、寬嚴(yán)辨證

自古以來，處理寬與嚴(yán)的關(guān)系就是管理中的一個(gè)重要主題。中國(guó)古代為人處世的經(jīng)典讀物《菜根譚》中就有“恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷”的名句。后人用來紀(jì)念諸葛亮的成都武侯祠，也有“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”的名聯(lián)。我們的古人不僅概括出“寬嚴(yán)相濟(jì)”的基本原則，也總結(jié)了“先嚴(yán)后寬”的具體經(jīng)驗(yàn)。這些思想對(duì)于判斷班級(jí)文化建設(shè)的基本狀況有很好的借鑒作用。

通過對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的寬嚴(yán)辨證，可以考察班級(jí)文化多方面的特征。首先，寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級(jí)文化的舒適程度。班級(jí)文化實(shí)現(xiàn)其功能的重要方式之一就是創(chuàng)造舒適的班級(jí)心理環(huán)境，讓學(xué)生輕松、愉快地成長(zhǎng)。班級(jí)文化的舒適程度是反映班級(jí)文化質(zhì)量的重要標(biāo)志。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生最喜歡“玩又玩得開心，學(xué)也學(xué)得扎實(shí)”的班級(jí)環(huán)境，這應(yīng)是班級(jí)文化建設(shè)比較理想的境界。在這種狀態(tài)下，班主任和學(xué)生都比較輕松，也學(xué)有所成。相反，需要班主任的強(qiáng)力措施才能維持班級(jí)秩序的班級(jí)，或者雖然形成比較好的班級(jí)管理秩序但班規(guī)嚴(yán)厲，學(xué)生不敢越雷池一步，便會(huì)形成一種令人感到壓抑的心理環(huán)境。在這種班級(jí)環(huán)境中，不僅老師覺得累，學(xué)生也會(huì)覺得煩。其次，從寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級(jí)文化的發(fā)展階段。筆者曾參照英文原版的企業(yè)生命周期的理論，對(duì)自己的班級(jí)文化建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提升，將班級(jí)文化的生命周期概括為啟動(dòng)、積淀、成熟、變革等四個(gè)階段。一般而言，在班級(jí)文化建設(shè)的啟動(dòng)階段，班級(jí)環(huán)境“嚴(yán)”的特點(diǎn)突出，隨著班級(jí)文化的發(fā)展，“嚴(yán)”的特征會(huì)越來越少，“寬”的特征會(huì)越來越多。最后，從寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級(jí)文化的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。班級(jí)文化運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制可以從自律與他律的比重關(guān)系進(jìn)行考察，“寬”的背后是自律多而他律少，“嚴(yán)”的背后是自律少而他律多。

四、同異辨證

好的班級(jí)文化必然是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，二者中任何一項(xiàng)的缺失都將導(dǎo)致班級(jí)文化建設(shè)的不足。其科學(xué)性體現(xiàn)班級(jí)文化建設(shè)的一般規(guī)律，即班級(jí)文化的“同”；其藝術(shù)性體現(xiàn)班級(jí)文化的特殊性，即班級(jí)文化的“異”。從“異”的視角考察，班級(jí)文化就是班級(jí)全體成員在成長(zhǎng)過程積淀起來的班級(jí)優(yōu)勢(shì)和特色。班級(jí)文化就是班級(jí)特色，世界上沒有兩種完全相同的班級(jí)文化。同異辨證的分析模式不同于虛實(shí)辨證和剛?cè)岜孀C的“非此即彼”，而同于寬嚴(yán)辨證的“此消彼長(zhǎng)”。通過同異辨證可以綜合考察班級(jí)文化建設(shè)的科學(xué)性和藝術(shù)性，能夠有效反映班級(jí)文化建設(shè)水平。班級(jí)文化的同異辨證主要包含以下三個(gè)方面。第一，分析學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系。班級(jí)文化建設(shè)的起因不外乎兩種情況，即學(xué)習(xí)運(yùn)用班級(jí)文化的理論或?qū)W習(xí)班級(jí)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。如果班級(jí)文化建設(shè)只是照搬一般理論或者成功經(jīng)驗(yàn)，而缺乏依據(jù)班情進(jìn)行的創(chuàng)新，沒有積淀本班的特色，其班級(jí)文化建設(shè)的藝術(shù)性就必然有所缺失，從而其質(zhì)量就有待提高。以學(xué)習(xí)魏書生管理模式為例，成功者少，失敗者多，其中的原因就是沒有吃透魏書生管理模式的實(shí)質(zhì)，因而只學(xué)其形，未能與班級(jí)的特點(diǎn)結(jié)合起來。第二，考察班與班之間的文化差異。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，班級(jí)文化建設(shè)容易受到同年級(jí)其他班級(jí)文化的影響，它們會(huì)在一些具體舉措上形成相互模仿。因此，衡量班級(jí)文化的質(zhì)量需要透過同年級(jí)班級(jí)的相似舉措去考察其班級(jí)精神文化的差異。如果所學(xué)習(xí)的外班管理措施未能與本班班級(jí)文化的內(nèi)核結(jié)合起來，那么，該班的班級(jí)文化建設(shè)顯然是欠火候的。第三，深入了解班主任管理模式的演變。實(shí)踐表明，有經(jīng)驗(yàn)的班主任都會(huì)有自己比較成熟的管理套路，在其前后所帶不同屆的班級(jí)中，這些套路應(yīng)根據(jù)不同屆學(xué)生的特點(diǎn)去“求同存異”。既要保持已有套路的基本內(nèi)容，又要根據(jù)新學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。這是分析班級(jí)文化質(zhì)量的比較深層次的手段，其分析方法也相較于其他方法特殊，需要對(duì)班主任進(jìn)行訪談或者對(duì)班級(jí)管理的相關(guān)文獻(xiàn)作深度分析。

（為清晰說明班級(jí)文化“八綱辨證”的評(píng)判依據(jù)和評(píng)判內(nèi)容，本文通過表二進(jìn)行說明。）

表二：班級(jí)文化“八綱辨證”信息對(duì)照表

參考文獻(xiàn)

[1]胡冬群.從“四對(duì)關(guān)系”看班主任的管理路線[J].教學(xué)與管理，2014（4）.

[2]周勇.我是怎樣建設(shè)班級(jí)文化的：一位博士的班主任生涯回顧與反思[M].成都：四川教育出版社，2010.

【責(zé)任編輯 孫曉雯】