引用材料要注意準(zhǔn)確性

何成剛　沈?yàn)榛?/p>

[關(guān)鍵詞]高考，理解材料，準(zhǔn)確使用

[中圖分類(lèi)號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457－6241(2009)05－0043－03

近年來(lái)，高考試卷中以材料做題干的分析型選擇題不斷增多，這是一個(gè)好現(xiàn)象。但是，如果命題者在選取材料時(shí)斷章取義，不能正確理解原材料所要表達(dá)的核心意圖，草率地設(shè)計(jì)問(wèn)題、制訂標(biāo)準(zhǔn)答案，不但會(huì)給考生解題帶來(lái)不必要的障礙，導(dǎo)致試題的區(qū)分度下降，而且還會(huì)導(dǎo)致教學(xué)走向誤區(qū)。本文僅就三道高考試題，略作說(shuō)明。

試題一：2007年海南卷第4題

唐朝政府規(guī)定，凡不是州治、縣治的地方，禁止設(shè)置商品交易市場(chǎng)。這表明

A鄉(xiāng)村地區(qū)沒(méi)有設(shè)置市場(chǎng)的必要

B城市是商品交換的唯一場(chǎng)所

C政府力圖控制民間商業(yè)活動(dòng)

D州治、縣治具備設(shè)立市場(chǎng)的條件

答案：C

唐政府作此規(guī)定的意圖是什么?只有結(jié)合該材料的上下文進(jìn)行分析才能清楚。

題中材料出自《唐會(huì)要》卷八十六《市》、全文如下：“景龍?jiān)晔辉码罚褐T非州縣之所，不得置市。其市，當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下，而眾大會(huì)，日入前七刻，擊鉦三百下，散。其州縣領(lǐng)務(wù)少處，不欲設(shè)鉦鼓。聽(tīng)之。車(chē)駕行幸處，即于頓側(cè)立市。官差一人權(quán)檢校市事。其月，兩京市諸行，自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪，各聽(tīng)用尋常一樣偏廂。諸行以濫物交易者，沒(méi)官；諸在市及人眾中相驚動(dòng)，令擾亂者，杖八十?！?/p>

詔令中，唐政府對(duì)商品交換作了較為全面的規(guī)定。關(guān)于市的設(shè)置地點(diǎn)，州治和縣治所在地設(shè)經(jīng)常性的市；皇帝巡視停住的地方，必須設(shè)臨時(shí)性的市。關(guān)于市的營(yíng)業(yè)時(shí)間，明確規(guī)定午時(shí)開(kāi)始，日落前七刻結(jié)束；同時(shí)還規(guī)定，除小城外，一般的市在開(kāi)市與罷市時(shí)都必須有鉦鼓作為信號(hào)。對(duì)于市的管理，各地政府須設(shè)置專(zhuān)門(mén)的官員，官員負(fù)責(zé)監(jiān)督市場(chǎng)上有無(wú)違禁物品出售。有無(wú)亂設(shè)店鋪的現(xiàn)象，有無(wú)擾亂公共秩序的行為。由此可見(jiàn)，政府做出以上規(guī)定的目的有三：一是為日用采購(gòu)提供方便，二是對(duì)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范管理，三是防止不穩(wěn)定因素的出現(xiàn)。從中得出“政府力圖控制民間商業(yè)活動(dòng)”的結(jié)論，有失偏頗。這道題可以修改如下：

唐朝政府規(guī)定，“諸非州縣之所，不得置市。其市，當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下，而眾大會(huì)，日入前七刻，擊鉦三百下，散。……官差一人權(quán)檢校市事。……自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪……。諸行以濫物交易者，沒(méi)官……”這表明

A政府想遏制商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)行

B政府聽(tīng)任商業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展

C政府重視對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理

D政府反對(duì)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展

答案：C

試題二：2005年上海卷第24題

1804年3月21日是法國(guó)人憂(yōu)喜交加的日子：剛頒布的《拿破侖法典》規(guī)定了法國(guó)人享有的民事權(quán)利，但已婚婦女仍未享有公民權(quán)。對(duì)這部法典比較確切的評(píng)價(jià)是：

A進(jìn)步意義大于缺陷

B歧視婦女一無(wú)可取

C因有局限無(wú)法實(shí)行

D長(zhǎng)久實(shí)行沒(méi)有改變

答案：A

這道題的材料是假材料，考生無(wú)需分析材料就能做出正確選擇。相反，如果認(rèn)真閱讀了題目中的材料，首先就可能產(chǎn)生以下困惑：第一，《拿破侖法典》是一部民法典，公民權(quán)問(wèn)題并不是它要闡釋的內(nèi)容，將“已婚婦女仍未享有公民權(quán)”這句話(huà)放在此題中，合適嗎?第二，“已婚婦女仍未享有公民權(quán)”是否意味著“未婚婦女享有公民權(quán)”?第三，“法國(guó)人享有的民事權(quán)利”與“已婚婦女仍未享有公民權(quán)”，在語(yǔ)言上并不對(duì)稱(chēng)，這種敘述是否轉(zhuǎn)換了話(huà)題?

作為民法典，《拿破侖法典》對(duì)物權(quán)、債權(quán)、民事責(zé)任等方面做出了明確而細(xì)致的規(guī)定。但是，在三編三十五章2281條近18萬(wàn)字中，沒(méi)有關(guān)于公民權(quán)享有范圍的規(guī)定。法國(guó)“1793年憲法”對(duì)“公民的資格”問(wèn)題做出了明確界定，其中第四條寫(xiě)道：“凡出生于法國(guó)并在法國(guó)有住所的男子而年滿(mǎn)21歲者；凡年滿(mǎn)21歲的外國(guó)男子，在法國(guó)有一年以上的住所，并以其勞動(dòng)為生者，或置有財(cái)產(chǎn)者，或娶法國(guó)女子為妻者，或收養(yǎng)子女者，或撫養(yǎng)老年人者；最后，凡外國(guó)男子被立法議會(huì)認(rèn)定有功于人類(lèi)者，均有行使法國(guó)公民權(quán)力的資格”。這里排除了已婚婦女和未婚女子的公民權(quán)，這是“1793年憲法”的規(guī)定，不是《拿破侖法典》的缺陷。而且《拿破侖法典》第7條明確還規(guī)定：“民事權(quán)利的行使不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件”。就是說(shuō)，沒(méi)有公民權(quán)的人也享有民事權(quán)利。顯然，這是《拿破侖法典》發(fā)展與進(jìn)步的表現(xiàn)。

當(dāng)然，《拿破侖法典》也有對(duì)已婚婦女歧視的一面。如第一編第五章第六節(jié)《夫妻相互的權(quán)利與義務(wù)》中規(guī)定：

第215條

即使妻經(jīng)營(yíng)商業(yè)，或不在共有財(cái)產(chǎn)制下，或采用分別財(cái)物制，未經(jīng)夫的許可，亦不得進(jìn)行訴訟。

第217條

即使妻不在共有財(cái)產(chǎn)制下或采用分別財(cái)產(chǎn)制，未得其夫之參與行為或書(shū)面同意，不得為贈(zèng)與、依有償名義或無(wú)償名義轉(zhuǎn)讓、抵押以及取得行為。

第221條

夫受身體刑與名譽(yù)刑的宣告，但其宣告僅系缺席判決時(shí)，妻雖已成年，在夫受刑的期間，非經(jīng)審判員的許可，不得進(jìn)行訴訟或訂立契約；在此情形，審判員給與許可時(shí)，無(wú)須傳喚夫，亦無(wú)須聽(tīng)取其意見(jiàn)。

第222條

如夫系禁治產(chǎn)人或不在人，審判員于調(diào)查事實(shí)后，許可其妻進(jìn)行訴訟或訂立契約。

第225條

基于缺乏同意而發(fā)生的無(wú)效，僅妻、夫及其繼承人得主張之。

以上五條對(duì)已婚婦女的民事權(quán)利作了限制，又使其失去了獨(dú)立的民事權(quán)利。

這道題可以修改如下：

《拿破侖法典》規(guī)定了法國(guó)人享有民事權(quán)利，但已婚婦女未享有獨(dú)立的民事權(quán)利。由此可見(jiàn)，這部法典：

A有進(jìn)步性也有缺陷

B歧視婦女一無(wú)可取

C因有局限無(wú)法實(shí)行

D長(zhǎng)久實(shí)行沒(méi)有改變

答案：A

試題三：2007年高考海南卷第10題

彼得·李伯庚在《歐洲文化史》中說(shuō)：“莫扎特(1756～1791年)的樂(lè)曲聽(tīng)眾往往只是擠滿(mǎn)一個(gè)客廳，而貝多芬的交響樂(lè)則是為音樂(lè)廳的上千聽(tīng)眾而創(chuàng)作的?！睂?dǎo)致這一變化的原因是：

A共和制度的確立

B封建等級(jí)觀念被削弱

C普通工人生活水平的提高

D民主平等思想開(kāi)始傳播

答案：B

這段材料選自彼得，李伯庚的《歐洲文化史》“第四部分第十四章”的“第四節(jié)”。但是，當(dāng)我們通讀完這節(jié)內(nèi)容后，才發(fā)現(xiàn)“這一變化的原因”其實(shí)被命題人曲解了，可以說(shuō)，命題人并沒(méi)有認(rèn)真閱讀這節(jié)內(nèi)容，沒(méi)有弄清楚這一變化的原因。下面，我們結(jié)合該書(shū)中的“第四節(jié)”有關(guān)內(nèi)容，從主客觀兩方面來(lái)分析“這一變化的原因”。

第一，受革命的影響，服務(wù)于貴族的音樂(lè)家轉(zhuǎn)而服務(wù)大眾。出現(xiàn)這種情況，主要是由于舊貴族受到革命的打擊，專(zhuān)門(mén)服務(wù)于貴族的音樂(lè)家失去生活來(lái)源，被迫離開(kāi)宮廷走向大眾。如彼得，李伯庚在《歐洲文化史》中寫(xiě)道：“18世紀(jì)末期的革命運(yùn)動(dòng)之后，過(guò)去專(zhuān)為貴族服務(wù)的宮廷音樂(lè)家不得不另謀出路。例如海頓，曾長(zhǎng)期為奧地利哈布斯堡皇族的歷代皇帝所雇傭，最后也要尋找新的途徑來(lái)維持生計(jì)?！?/p>

第二，隨著物質(zhì)生活水平的改善，城市化進(jìn)程的加快，人們對(duì)精神文化生活的要求逐漸提高。“從18世紀(jì)末起，社會(huì)消費(fèi)的需要和消費(fèi)的生活模式日益以人的生活余暇為中心”，“不論在歐洲哪里，閑暇不僅成為身份的標(biāo)記，而且漸漸被看作是生活的需要”。隨著假期的出現(xiàn)，休閑文化逐漸出現(xiàn)，如旅游度假、業(yè)余演出、花卉展覽、體育比賽等。其中，欣賞音樂(lè)也逐漸成為一種大眾的信仰。

第三，政府重視公共文化設(shè)施的建設(shè)，大型音樂(lè)廳隨之出現(xiàn)。彼得·李伯庚認(rèn)為：“事實(shí)上，在十八九世紀(jì)之交。音樂(lè)廳開(kāi)始興建。這使得歐洲的音樂(lè)發(fā)生了革命性的變化?！闭赃@么做，是“推行一種既推動(dòng)民眾又管教民眾的文化政策”，是為了“教化和管理”“下等階級(jí)”，為了“把收入微薄的工人大眾納入資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)秩序之中，以防止他們行為出軌，危及社會(huì)政治秩序”?？駳g節(jié)往往會(huì)成為公眾酗酒的場(chǎng)合，足球比賽易于成為社會(huì)大眾發(fā)泄積憤的場(chǎng)合。而“工廠(chǎng)工人和其他藍(lán)領(lǐng)階層人們光顧的娛樂(lè)場(chǎng)所，通常是些大眾劇院”。音樂(lè)廳的興建為大眾音樂(lè)的發(fā)展提供了客觀條件。

孟子云：“賢者以其昭昭使人昭昭。今以其昏昏使人昭昭?！毕Ｍ}人在設(shè)計(jì)高考試題時(shí)，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)原則，本著對(duì)考生負(fù)責(zé)的態(tài)度。謹(jǐn)慎、謹(jǐn)慎、再謹(jǐn)慎。

[責(zé)任編輯任世江]