基于概念隱喻的韓漢感官慣用語對(duì)比及教學(xué)

龔靈

摘要：慣用語是熟語的一種，它的表達(dá)相對(duì)語言總體規(guī)范性來說是不規(guī)范的，而是習(xí)慣上通用的表達(dá)，且具有較強(qiáng)的比喻性質(zhì)。文章從概念隱喻的角度探討對(duì)比兩國語言在感覺器官慣用語上的異同，然后通過闡述概念隱喻在教學(xué)中的重要性，結(jié)合韓語教學(xué)，特別是在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上如何有效地將這一理論恰當(dāng)有趣地融入課堂提出個(gè)人看法與建議。

關(guān)鍵詞：感官慣用語;概念隱喻;對(duì)比;教學(xué)

1. 引言

隱喻是認(rèn)知科學(xué)中的一種認(rèn)知方式，本文基于Lakoff & Johnson的概念隱喻理論出發(fā)，利用相關(guān)研究成果，分析對(duì)比韓漢兩國語言中使用較為頻繁的感官慣用語的異同及韓語教學(xué)，在文本中涉及到的感官主要是與“眼、耳、鼻、舌”相關(guān)的慣用型。

2.基于概念隱喻下的韓漢感官慣用語分析與對(duì)比

2.1 實(shí)體性隱喻：實(shí)體性隱喻就是用表示實(shí)體的詞匯來表達(dá)某一抽象概念，實(shí)體性隱喻中最典型和最具代表性的是容器隱喻（Container Metaphor），它有分界面，具有內(nèi)外之分，是獨(dú)立于周圍世界之外的實(shí)體。先來觀察一組韓語感官慣用語。通過觀察可以看出，如下（1，）中的“”具有滿足心意的意思，（1，）的“”則是蘊(yùn)含著負(fù)有期待及由此產(chǎn)生的滿足感，（1，）的“”表示留有記憶，而最后（1.）兩句中的“”表示認(rèn)真傾聽，注意言語。

（1）

分析比較韓漢兩國語言關(guān)于感官慣用語，不難發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上是存在著共性和相似性的。 先來對(duì)比幾組有關(guān)視覺的感官慣用語，“”是區(qū)分為里外的橢圓形容器，這種里外容器映射出憎恨、傲慢的心理概念。如：

（2）韓：漢：a. 拔眼中釘 b. 眼中釘，肉中刺

（3）韓：漢：兩眼冒火

第（2）句可以推測出如果眼睛里插入了尖銳的刺兒，那該是多么痛苦難受的，這里的””有可惡，討厭之意。因此””實(shí)質(zhì)極其討厭和反感的人。句（3）中的原意是燈捻，可想而知燈捻長在眼睛里也是極度令人不舒服的事情。又如（4）中的例句可知，眼睛的里外容器還可以表示對(duì)某人某物的喜愛或重視的心理概念。

（4）韓：漢：放在眼里

句（4）中眼睛里如果進(jìn)了什么東西的話，肯定也是非常不舒服的，可是卻不會(huì)因此而感到任何的不適，從中蘊(yùn)含著對(duì)對(duì)方的疼愛。

接下來，分析對(duì)比有關(guān)的慣用語。和一樣都屬于里外容器形態(tài)，映射出非正式說話方式。（5）韓：漢：嘴里含火藥。

這里的也可以隱喻為容器，在這個(gè)像容器一樣的嘴巴里裝滿氣泡，形容極度難過和氣憤。以前在韓國人們斗嘴時(shí)，經(jīng)常會(huì)對(duì)容易激動(dòng)的人說：“”，狗憤怒或處于危險(xiǎn)，自衛(wèi)時(shí)也會(huì)口含唾液，所以這句話是形容非常憤怒生氣。

以上是韓漢兩國語言關(guān)于感官慣用語的共性和相似性的分析比較，它們的差異性需要從它們的容器域和目標(biāo)域進(jìn)行說明，主要可以分為兩類，一類是容器域相同，目標(biāo)域不同的感官慣用語，另一類則是容器域不同，目標(biāo)域相同的感官慣用語。

先通過以下幾組例句來一起認(rèn)識(shí)第一類差異性。

（6）韓：漢：不放到眼里

這一容器概念在韓語中映射出是否看到，漢語中則映射出對(duì)人或事漠不關(guān)心的心理。是一個(gè)多義詞，可以表示判斷力，視力，以及空間等多個(gè)含義，在上面的慣用語中被換喻為可視的感覺器官。另外，一詞原意表示進(jìn)入某一空間，與結(jié)合而成的慣用語，并非表示真有某物進(jìn)入眼內(nèi)，而是眼睛看到了某物。

（7）韓：漢：入耳

例句（7）和例句（6）的含義基本相同，屬于里外容器域概念，這句話可以想象成是某物進(jìn)到像耳朵一樣的空間里，引申出聽到消息或者聽話的意思。漢語‘入耳一詞則映射出說話好聽，中聽。

另一類差異性是指容器域不同，目標(biāo)域相同的感官慣用語，先觀察下面一組有關(guān)的例句。

（8）韓：漢：左耳進(jìn)右耳出。

此類意思中，漢語的表達(dá)還可以是‘耳邊風(fēng)，‘這只耳朵進(jìn)，那只耳朵出等等，其容器域都是耳朵，而韓語慣用語中使用的容器域是，所謂即耳背，是指耳外廓。在表示對(duì)方不聽話時(shí)，通常可以用，等句型來表達(dá)。這句話其實(shí)可以理解成信號(hào)通過耳道未轉(zhuǎn)達(dá)給位聽器，使之被停留在耳廓位置，最終消失。分析對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)慣用語的容器域雖不同，但映射出目標(biāo)域是一樣的。

2.2 方位性隱喻

方位隱喻是指參照空間方位而組建的一系列的隱喻概念，也可以稱之為空間隱喻。空間方位與人類生活息息相關(guān)，比如情緒、社會(huì)地位、品質(zhì)等抽象概念都可以投射到這些方位概念上，這些方位概念也是最基本的概念，即‘上-下‘前-后‘左-右‘深-淺‘中心-邊緣等等，本節(jié)著重從‘上-下‘前-后兩方面進(jìn)行分析對(duì)比。

1） 上-下：

人們把等級(jí)、地位、輩分、品質(zhì)、水準(zhǔn)、情緒等概念用方位概念來區(qū)別，例如地位的高低可以用上層和低層形容;情緒也可以用高興、跌入低谷、跌宕起伏等來修飾。韓語也不例外，比如說數(shù)量的多少理解為，;

評(píng)價(jià)的高低理解為‘，;力量的強(qiáng)弱則是‘，。韓國語感官慣用語中心情好、能力強(qiáng)、水準(zhǔn)高等積極概念，心情糟，能力弱，水準(zhǔn)低等消極概念都可以用上-下方位概念對(duì)應(yīng)表達(dá)。例如：

（9）韓：漢：眼光高/眼光低。

例句（9）中把對(duì)事物的判斷力換喻為眼，眼光的高低概念最終映射出水準(zhǔn)的高低。當(dāng)然，在‘上-下方位概念中韓國語慣用語除了此類對(duì)應(yīng)表達(dá)外，與此顛倒映射的例子也是存在的。例如：

（10）韓：漢：鼻子翹到天上。傲慢的神態(tài)是種消極的概念，例句（10）中使用‘進(jìn)行修飾，對(duì)應(yīng)的是‘上方位概念。

2）前-后：受文化價(jià)值觀念的影響，一般情況下，人們對(duì)‘前給予較為肯定和過去的意義，對(duì)‘后則持否定態(tài)度和未來意向。這部分主要從‘前-后方向性概念出發(fā)研究韓漢慣用語的表達(dá)。 但是，與此相反的慣用句也是存在的。韓國語感官慣用語中關(guān)于‘前-后方向性隱喻的例句不是很多，先來看一組例句：endprint

（11）韓：。 漢（翻譯）：眼前發(fā)黑，不知所措 ?從方位性隱喻的角度看，漢語眼前一片光明映射的是積極含義，而例句（11）中的韓語慣用語則映射出消極，沒有希望之意。

3. 概念隱喻與韓語教學(xué)

概念隱喻是指人們用熟悉的、具體的結(jié)構(gòu)及相關(guān)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)去談?wù)摬皇煜さ摹⒊橄蟮母拍?，這些具有比喻性質(zhì)的慣用語其含義并非是構(gòu)成要素的表面意義。因此在學(xué)習(xí)過程中，正確理解這些概念隱喻十分重要，這就要求教師在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上做到有效地將概念隱喻的理論恰當(dāng)?shù)厝谌胝n堂。以下從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上提出個(gè)人的一些看法和見解。

首先，從教學(xué)方法上看，運(yùn)用隱喻教授法可以幫助學(xué)生對(duì)慣用語的認(rèn)識(shí)和理解，養(yǎng)成用目的語思維的能力。隱喻在新知識(shí)的習(xí)得過程中經(jīng)常起重要作用，它是一個(gè)已知認(rèn)識(shí)未知的過程，可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更容易理解，這就為隱喻教學(xué)提供了方便。同時(shí)，隱喻生動(dòng)形象的特點(diǎn)也會(huì)活躍課堂氣氛，可以使原本枯燥乏味的語言教學(xué)變得生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和積極性;韓語中有許多詞匯都是在其基本含義的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出隱喻的含義，在教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的推理能力，充分理解某些固定搭配，以及慣用語的含義。

其次，從教學(xué)內(nèi)容上看，可以通過韓漢隱喻的對(duì)比分析讓學(xué)生認(rèn)識(shí)隱喻的文化相似性和差異性。隱喻的理解在很大程度上與文化有關(guān)，由于隱喻的普遍性和人類認(rèn)知模式的共性，韓漢概念隱喻也表現(xiàn)出相似性;又因不同的語言承載著不同的文化信息，隱喻概念實(shí)際也有一定的文化差異，而這種差異性正是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的難點(diǎn)，也是教學(xué)內(nèi)容上的重點(diǎn)，學(xué)生會(huì)將已形成的母語文化概念直接搬到目的語學(xué)習(xí)上，阻礙目的語準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)。因此教師在教授有關(guān)韓語慣用語時(shí)，應(yīng)對(duì)其中蘊(yùn)含的隱喻概念進(jìn)行跨文化比較分析，了解其中存在的文化差異。

4. 結(jié)束語

本文用了較大篇幅總結(jié)了從概念隱喻的角度分析有關(guān)韓漢感覺器官的慣用語，通過對(duì)比兩國語言在這一層面的差異，抓住共性和個(gè)性，可以更清楚理解這些貌似很難記憶的慣用語，對(duì)學(xué)習(xí)和活用它們有一定的幫助。韓語教學(xué)中，闡述了從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上如何將枯燥無味的概念隱喻的理論有效恰當(dāng)?shù)厝谌胝n堂中去。學(xué)生隱喻能力的提高除了改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，還應(yīng)充分培養(yǎng)學(xué)生自身的隱喻性思維能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)隱喻普遍存在性和系統(tǒng)性，無負(fù)擔(dān)地使用慣用語、俗語等具有隱喻性質(zhì)的表達(dá)。

（作者單位：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint