試論用《論語》培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)

作者簡介：張慧娟，華南師范大學(xué)文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)語文。

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！蓖瑫r又指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！笨梢?，語文教育并不僅僅只是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，更重要的是語文教育承載著弘揚民族優(yōu)秀文化的重要使命。因此，在中學(xué)生中，提倡經(jīng)典閱讀就彌為重要了。

關(guān)鍵詞：《論語》;培養(yǎng);語文素養(yǎng)

一、中學(xué)生缺乏閱讀經(jīng)典現(xiàn)狀與分析

現(xiàn)觀中學(xué)生目前已缺乏閱讀經(jīng)典的現(xiàn)狀，著實讓人為之擔(dān)憂，分析其原因，主要有以下幾點。

1.社會方面

隨著經(jīng)濟和印刷技術(shù)的迅猛發(fā)展，出版物的出現(xiàn)，可謂層出不窮，讓人眼花繚亂。我們不可否定，在這些出版物中，有很多都是可圈可點的值得細細品讀的佳作。但是也不能否定一些低俗，沒有營養(yǎng)，沒有價值的出版物，它們渾水摸魚，充斥著人們的眼球。

2.學(xué)校教育方面

無論是課標(biāo)還是教育改革，亦或是教育專家都指出：學(xué)校教育應(yīng)該要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，不應(yīng)該只注重分?jǐn)?shù)，最后培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高分低能”的畸形人才。但是，于我國教學(xué)資源的有限，升學(xué)率依然是考察學(xué)校教育成果和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)效績的一個重要指標(biāo)，學(xué)校教育還是沒有辦法只搞素質(zhì)教育而不注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，因而導(dǎo)致教師為了提升成績。每天布置大量的家庭作業(yè)，學(xué)生就只能把大量的時間花在應(yīng)付作業(yè)上了。

3.家庭方面

首先是家長的傳統(tǒng)觀念，盡管現(xiàn)在社會的發(fā)展進步讓人喘不過起來，但是很多家長，特別是偏遠山區(qū)的家長，都認(rèn)為閱讀課本以外的書籍會影響孩子的學(xué)習(xí)成績，對他們是沒有好處的。這種目光短淺的觀念讓孩子深受其害。因此，孩子失去了閱讀的空間和自由。只要孩子閱讀課外書就被他們扣上了“不學(xué)無術(shù)”的帽子。其次，現(xiàn)在物欲橫流的社會，生活在重重壓力下，人們的心情也變得浮躁了。在這樣的環(huán)境下成長的孩子也不可能成為一個會閱讀、愛閱讀的孩子。

朱自清在《經(jīng)典常談》的序文中說過：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用、而在文化。有一個外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在于教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的主義論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！币虼耍袑W(xué)生的經(jīng)典閱讀，出路在哪里？如何通過經(jīng)典閱讀，來培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)？就值得人們思考了。

二、經(jīng)典著作《論語》的運用

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是四書五經(jīng)中影響極盛的一部重要著作，全書記錄了孔子的談話，回答弟子及提問弟子的相互談話。多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，包括孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養(yǎng)、文學(xué)理論等，表達了儒學(xué)的基本思想體系，是研究儒學(xué)最重要的文獻，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為有重大的影響。

1.讓《論語》走進中學(xué)課堂

深圳市田東中學(xué)開創(chuàng)了雅禮課程《論語》教學(xué)。由高級教師楊玉英編寫的《論語分主題讀本》成為了這門課程的校本教材。在田東中學(xué)的《論語》課堂中，都會聽到朗朗的“子曰……”的讀書聲。教師的講，學(xué)生的悟、寫等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓《論語》課既實在、鮮活，又有味道。在楊老師《讀（論語），養(yǎng)詩性》的課堂實錄中，學(xué)習(xí)后讓學(xué)生創(chuàng)作佳作并分享的時候，有學(xué)生這樣寫道：“想你的時候，只好“我寄愁心與明月”，只是不知何時明月照你還？”、“我心中那潛藏的吶喊著戰(zhàn)斗的鼓聲也漸漸低迷下去，再低迷下去……”。在學(xué)習(xí)了《論語》之后，學(xué)生們大都能吸詩入文以表情達意，語文素養(yǎng)也會隨著不斷的閱讀《論語》而逐漸提高。

2.讓《論語》走進社會

由經(jīng)典傳播者子張先生籌劃的“國寶詩經(jīng)十年耕讀計劃”在深圳市圖書館舉辦得如火如荼。每周一講的《詩經(jīng)》主講者由《詩經(jīng)》的研究者、愛好者擔(dān)任，這種公益活動，不僅引來了很多對詩經(jīng)感興趣的聽眾，也讓許多想更多了解中國經(jīng)典的人慕名而來，還吸引了許多中學(xué)生利用周末時間前來聽講。這無形中就讓中學(xué)生在了解中國經(jīng)典的同時，也培養(yǎng)了自己的語文素養(yǎng)。那么，同樣作為中國經(jīng)典的《論語》同樣也可以以這種形式走向社會，走向大眾的生活，走進中學(xué)生的視野。社會公益講座，讓很多人可以花更少的成本，更隨意地融入到經(jīng)典當(dāng)中。因此，讓《論語》走向社會，多開辦一些想“詩經(jīng)耕讀計劃”這樣的公益講座，吸引更多中學(xué)生參與其中，也是傳播經(jīng)典、培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。

3.讓《論語》走進家庭

學(xué)習(xí)需要一個氛圍，閱讀更是如此。全做知名小作家謝然說過“我早就忘了我什么時候開始接觸的《論語》，但應(yīng)該是從“聽”開始了，家里終日響著《論語》，開始并不知道終日喋喋不休的女聲到底念了什么。但常年累月地聽下來，對每個字的發(fā)音都了然于心，對這個內(nèi)容都諳熟?！敝x然的母親為謝然創(chuàng)造的濃厚的家庭《論語》熏陶氛圍，使謝然從小就有未見《論語》先聞其音的“初見”了。謝然從小就接觸《論語》，耳熟能詳，對于她來說，背誦那是再簡單不過了?！墩撜Z》不僅影響了謝然對文言文的理解，還影響了她的創(chuàng)作。18歲就創(chuàng)作了《不讀論語枉少年》的她，已然成為了深圳市乃至全國的知名小說作家，她的創(chuàng)作之路會受《論語》的影響越走越遠?？梢姡诩抑兴茉鞚庥舻摹墩撜Z》閱讀氛圍，對于培養(yǎng)中學(xué)生的語文素養(yǎng)也是一種可行的辦法。

結(jié)語：《論語》作為經(jīng)典閱讀，無論是家庭、學(xué)校、社會，都可以把它作為教學(xué)資源進行中學(xué)生經(jīng)典閱讀訓(xùn)練，對于培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)有著不可代替的作用，需要人們用心去開發(fā)、利用。

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻：

[1]謝然.不讀論語枉少年.深圳：海天出版社，2011.12

[2]楊玉英.《論語》分主題讀本.北京：中華書局，2013.7endprint