社會(huì)資本視角下新生代農(nóng)民工的城市創(chuàng)業(yè)與適應(yīng)

□ 聶洪輝

據(jù)《深圳新生代農(nóng)民工生存狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，新生代農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)意識(shí)較強(qiáng)，有38．2%的人希望在未來(lái)一年中能夠創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板，55．9%的人希望獲得創(chuàng)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)。［1］然而，學(xué)界有關(guān)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究卻大多立足于農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，而常常忽略了農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工的城市創(chuàng)業(yè)。新生代農(nóng)民工在城市中創(chuàng)業(yè)成功者人數(shù)目前還沒(méi)有相關(guān)研究進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，不管這些人如何的少（筆者在江西和湖南的調(diào)查顯示這部分農(nóng)民工群體數(shù)量較少），卻預(yù)示著農(nóng)民工城市適應(yīng)和融入的另一種可能。那么，這些人在城市中創(chuàng)業(yè)成功的因素是什么?其創(chuàng)業(yè)成功的內(nèi)在機(jī)制又是怎么樣的?對(duì)這些問(wèn)題的解答有利于拓展目前新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究，也有利于深化新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)的研究，同時(shí)還能夠?yàn)樾律r(nóng)民工城市融入政策的制定提供參考。

本研究以社會(huì)資本理論為視角，對(duì)三個(gè)新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)成功的案例進(jìn)行探討，試圖回答以上問(wèn)題。筆者界定新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)是其在城市成了雇主，在城市中有自己的房產(chǎn)和企業(yè)（或公司）。與雇主相對(duì)應(yīng)的概念是他雇和自雇，他雇是指就業(yè)，自雇主要發(fā)生于創(chuàng)業(yè)的早期或雛形階段。同時(shí)，筆者認(rèn)為，雖然有學(xué)者將新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)分為經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、文化適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)，但這只是一種理論上的分類，城市適應(yīng)的實(shí)際過(guò)程往往是以上幾個(gè)過(guò)程的同步，且很難進(jìn)行區(qū)分。新生代農(nóng)民工如果在城市中創(chuàng)業(yè)成功本身也就意味著這幾種適應(yīng)的同時(shí)發(fā)生，也即，新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)的成功本身就意味著其城市適應(yīng)的成功。

一、現(xiàn)有研究的檢視與本文的理論框架

有關(guān)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的過(guò)往研究主要集中于新生代農(nóng)民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，而鮮有研究者關(guān)注這一群體的城市創(chuàng)業(yè)。在社會(huì)調(diào)查基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為社會(huì)資本理論對(duì)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)有較強(qiáng)的解釋力，因此，擬采用社會(huì)資本理論作為本文的理論框架，對(duì)三個(gè)新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行分析。

（一）現(xiàn)有研究檢視

有關(guān)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究主要集中于以下幾個(gè)方面：第一，農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因和特征分析。如劉光明等認(rèn)為新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因是創(chuàng)業(yè)成功的預(yù)期、內(nèi)地政策的吸引、照顧家庭的需要、沿海產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移等。［2］第二，農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的難點(diǎn)分析。研究者主要指出了新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的新特征和發(fā)展性障礙，［3］比如，創(chuàng)業(yè)所需資金匱乏、內(nèi)地融資政策缺失、新生代農(nóng)民工整體素質(zhì)偏低等。第三，農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的功能分析。如有學(xué)者認(rèn)為新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)可以促進(jìn)內(nèi)地城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)村現(xiàn)代化水平。［4］第四，農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在機(jī)制分析。如江立華等認(rèn)為新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的主要?jiǎng)恿υ谟诮?jīng)濟(jì)效益、穩(wěn)定生活預(yù)期和體面生活形式的追求，三者相互作用形成“三位一體”的創(chuàng)業(yè)內(nèi)在機(jī)制，在這種模式的內(nèi)部則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的不同組合。［5］此外，還有少數(shù)研究認(rèn)為，新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)具有地域牲，創(chuàng)業(yè)不一定要返鄉(xiāng)，文化程度越低越有可能返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，有技術(shù)懂管理的則愿意留在城市創(chuàng)業(yè)，不同務(wù)工地和不同職業(yè)也會(huì)影響新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)地的選擇。［6］

在農(nóng)民工就業(yè)方面，研究者非常重視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)農(nóng)民工就業(yè)的作用。在格蘭諾維特提出“弱關(guān)系”對(duì)就業(yè)的作用后，邊燕杰通過(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)民工就業(yè)的研究提出了“強(qiáng)關(guān)系”假設(shè)，認(rèn)為與西方人找工作的方式不同，中國(guó)人找工作依賴的是強(qiáng)關(guān)系。當(dāng)然，也有人認(rèn)為這二者并不矛盾只是側(cè)重點(diǎn)不一樣。格蘭諾維特側(cè)重的是，同質(zhì)性的強(qiáng)關(guān)系提供的是同質(zhì)性信息，弱關(guān)系可以提供異質(zhì)性信息。所以，從獲得信息找到工作方面來(lái)說(shuō)，“弱關(guān)系”可以提供更充分的信息以提升幫助就業(yè)的效果。邊燕杰研究顯示的是，在中國(guó)文化中人們更易相信熟人，強(qiáng)關(guān)系提供幫助的可能性比弱關(guān)系提供幫助的可能性要大很多。在農(nóng)民工就業(yè)方面，一系列的研究證明了邊燕杰“強(qiáng)關(guān)系”假設(shè)對(duì)農(nóng)民工就業(yè)有較強(qiáng)解釋力。李培林通過(guò)對(duì)濟(jì)南農(nóng)民工的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，32．8%的農(nóng)民工遷入濟(jì)南的信息來(lái)自同鄉(xiāng)或朋友，30．8%的農(nóng)民工的就業(yè)信息來(lái)源于親屬或朋友，12．5%的農(nóng)民工的就業(yè)信息來(lái)源于本村的親屬和朋友，只有4．9%的農(nóng)民工的就業(yè)信息是從報(bào)紙廣播電視等渠道獲取的。［7］近年來(lái)也有少數(shù)研究指出，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的再建構(gòu)對(duì)農(nóng)民工由“他雇”變成“自我雇傭”或“雇主”的轉(zhuǎn)變具有十分重要的作用。［8］農(nóng)民工在城市中再建構(gòu)社會(huì)網(wǎng)，可以與城市人發(fā)生良性互動(dòng)，擴(kuò)大資源獲取渠道，從而捕捉機(jī)會(huì)。

總體而言，通過(guò)以上梳理分析，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有關(guān)此問(wèn)題域的清晰研究圖景，也即，圍繞著農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究已經(jīng)不僅僅是關(guān)注新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，而是將研究點(diǎn)擴(kuò)大到創(chuàng)業(yè)地域的選擇及影響因素分析，在城市中構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)獲得資源的途徑。這些研究對(duì)本文關(guān)注的新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)有重要的啟示意義。

（二）關(guān)系社會(huì)資本：新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)的理論框架

根據(jù)學(xué)者的研究，社會(huì)資本可分為微觀層次的個(gè)體網(wǎng)絡(luò)資源和宏觀層次的群體規(guī)范、制度和信任。格蘭諾維特和林南提出個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與擁有的社會(huì)資源呈正比關(guān)系，社會(huì)資本就是人們通過(guò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所能獲得的各種資源，包括權(quán)力、資金、信息和情感支持及合作等。［9］布迪厄則將社會(huì)資本定義為，個(gè)人通過(guò)體制化的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所能獲得的實(shí)際與潛在資源的集合，個(gè)人社會(huì)資本量取決于個(gè)人所占資源的多少和網(wǎng)絡(luò)規(guī)模?？茽柭鼜暮暧^層次界定了社會(huì)資本，認(rèn)為社會(huì)資本是組織或群體中的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和信任及制度。［10］一般而言，微觀的社會(huì)資本對(duì)實(shí)現(xiàn)情感性和工具性目的有幫助，宏觀的社會(huì)資本對(duì)民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理有助益。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)資源也要被個(gè)人有效調(diào)動(dòng)起來(lái)，不是所有的網(wǎng)絡(luò)資源都會(huì)自動(dòng)為個(gè)體發(fā)揮作用，從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲取資源也是一種能力。因此，菠茨認(rèn)為，社會(huì)資本是個(gè)體通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中獲取稀有資源的能力，獲取能力不是個(gè)人所固有，而是與他人的關(guān)系中包含著的一種資產(chǎn)。［11］

為了與本土的“關(guān)系”概念相對(duì)接，一些學(xué)者討論了社會(huì)資本與中國(guó)關(guān)系文化中“關(guān)系”之間的區(qū)別與聯(lián)系。如吳海林認(rèn)為，普特南、布迪厄、科爾曼和林南的社會(huì)資本實(shí)際上是嵌入在社會(huì)關(guān)系中的，離開(kāi)了關(guān)系，社會(huì)資本概念就沒(méi)有意義，社會(huì)資本的建立就是關(guān)系的達(dá)成與維系。［12］在他看來(lái)，西方的人際交往也不完全是理性的，不摻雜一點(diǎn)感情，因?yàn)槭侨司蜁?huì)有感情，人也有非理性的一面，人際關(guān)系不能排除建立私人交情的可能性。只是這種私人感情受規(guī)則約束，在公共領(lǐng)域常常受到規(guī)范，也自然很少產(chǎn)生中國(guó)社會(huì)所謂的為人情所累的現(xiàn)象。正是在這個(gè)意義上，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者從感情維系的角度將中國(guó)人的“關(guān)系”與社會(huì)資本打通了。如翟學(xué)偉詳細(xì)比較了社會(huì)資本與中國(guó)語(yǔ)境中“關(guān)系”的區(qū)別與聯(lián)系，認(rèn)為中國(guó)人的關(guān)系更多地用來(lái)表示庇護(hù)、權(quán)力運(yùn)作、結(jié)構(gòu)之間的權(quán)宜和人情式交往等，而社會(huì)資本則是一種有著明確邊界、結(jié)構(gòu)性與制度性的資源控制與交換，具有社會(huì)與制度性特征。但他也承認(rèn)，就社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而言，二者還是可以相互轉(zhuǎn)化的。［13］邊燕杰曾用關(guān)系社會(huì)資本來(lái)描述中國(guó)關(guān)系文化下的社會(huì)資本，試圖與西方學(xué)者的社會(huì)資本適度區(qū)別開(kāi)來(lái)。通過(guò)對(duì)企業(yè)生命周期的三種情況即企業(yè)創(chuàng)立、面對(duì)生存危機(jī)和鞏固市場(chǎng)地位的探討，邊燕杰認(rèn)為，如果用一般社會(huì)資本解釋，在西方，大多是具有弱連帶和結(jié)構(gòu)洞稀疏的人更有創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。而在中國(guó)關(guān)系文化中，創(chuàng)業(yè)是一種人情交換，根據(jù)的是人情交換原則，創(chuàng)業(yè)者和支持者同屬于一個(gè)關(guān)系網(wǎng)。在面對(duì)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，那些能及時(shí)準(zhǔn)確地得到信息，擁有較多關(guān)系社會(huì)資本的企業(yè)更有可能渡過(guò)危機(jī)。在鞏固市場(chǎng)地位方面，如果企業(yè)與其他企業(yè)建立的人際關(guān)系親情程度和互惠義務(wù)高，那么就有可能長(zhǎng)期占據(jù)市場(chǎng)的有利地位。［14］總之，邊燕杰所提出的“關(guān)系社會(huì)資本”仍主要側(cè)重于中國(guó)關(guān)系文化中的感情、人情與面子、回報(bào)等內(nèi)容。

從以上分析可以看出，學(xué)者們的共識(shí)是，社會(huì)資本與中國(guó)的關(guān)系有重合之處，但中國(guó)語(yǔ)境中的關(guān)系有非正式、非制度化特征，特別是在制度非常模糊和不確定時(shí)，中國(guó)社會(huì)的關(guān)系所發(fā)揮的作用就越大。但無(wú)論如何，筆者認(rèn)為，社會(huì)資本并不排斥感情維度，在管理學(xué)上西蒙對(duì)此提出過(guò)有限理性的概念，人們?cè)谶_(dá)到功利性目標(biāo)的時(shí)候，也難以排除感性因素的作用。只是在正式制度占主體的語(yǔ)境下，感情因素較為隱蔽，比如，在西方一個(gè)人沒(méi)有在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)種族歧視，并不能說(shuō)明他就不是種族歧視者，只是在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)其立場(chǎng)會(huì)遭受譴責(zé)、抵制或處罰。筆者借用邊燕杰的關(guān)系社會(huì)資本概念，作為本研究的理論框架，并將中國(guó)語(yǔ)境下的除去非正當(dāng)、不合法構(gòu)建的“關(guān)系”外，那些情感與制度規(guī)定之間的模糊地帶仍然納入社會(huì)資本的范疇。同時(shí)，本文還將根據(jù)新生代農(nóng)民工關(guān)系的來(lái)源——先賦性關(guān)系和自致性關(guān)系的不同，將新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)過(guò)程中發(fā)揮作用的關(guān)系社會(huì)資本分為繼承型社會(huì)資本、發(fā)展型社會(huì)資本和移植型社會(huì)資本三類，并以此為基礎(chǔ)揭示新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)成功的內(nèi)在機(jī)制（見(jiàn)下圖）。這個(gè)圖的意思就是，當(dāng)一個(gè)人依靠三種關(guān)系社會(huì)資本的一種到城市創(chuàng)業(yè)，在成功后會(huì)成為他關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的資源，然后又會(huì)被其在農(nóng)村的親朋好友所動(dòng)用，或創(chuàng)業(yè)成功者主動(dòng)將資源惠及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的其他人，后者又會(huì)利用這其中一種或幾種社會(huì)資本在進(jìn)行城市創(chuàng)業(yè)和城市適應(yīng)。

整個(gè)農(nóng)民工群體城市創(chuàng)業(yè)和適應(yīng)的機(jī)制可以用下圖來(lái)表示：

三、新生代農(nóng)民工利用社會(huì)資本在城市創(chuàng)業(yè)的成功案例

新生代農(nóng)民工為了在城市扎根并更好地適應(yīng)城市，在城市創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)根據(jù)自身?xiàng)l件，要么借用已有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（繼承型社會(huì)資本），要么努力構(gòu)建有利于自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（發(fā)展型社會(huì)資本），要么直接采借已經(jīng)在城市成功創(chuàng)業(yè)的先賦性關(guān)系（移植型社會(huì)資本），來(lái)為自己的城市創(chuàng)業(yè)和城市適應(yīng)提供支撐。

（一）繼承型社會(huì)資本與新生代農(nóng)民工的城市創(chuàng)業(yè)和適應(yīng)

社會(huì)學(xué)中有先賦性關(guān)系和自致性關(guān)系兩類，本文的繼承性關(guān)系主要立足于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的繼承，當(dāng)然也不排除在原有繼承性關(guān)系上的自我加強(qiáng)與建構(gòu)。而所謂繼承型社會(huì)資本既指繼承了父輩的關(guān)系，也指在父輩城市創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)上獲得了更大的成功。與西方國(guó)家不同，在中國(guó)文化中，家庭上一代建構(gòu)起來(lái)的關(guān)系常?？梢员幌乱淮蛳聨状^承，即所謂的“世交”。新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)最經(jīng)常用的就是繼承型社會(huì)資本。

江西上饒的黃老板是一個(gè)利用繼承型社會(huì)資本在城市創(chuàng)業(yè)成功的典型。上世紀(jì)80年代初，他父親在福建一個(gè)小菜場(chǎng)做手秤，自產(chǎn)自銷從小到大的各種手秤。黃老板初中畢業(yè)后，就跟他父親到福建學(xué)做手秤。隨著時(shí)間推移和技術(shù)更新，很多小攤販改用電子秤，大大小小的手秤和磅秤被逐漸更新?lián)Q代。黃老板就跟他父親學(xué)著賣電子秤。后來(lái)黃老板發(fā)現(xiàn)賣電子秤以后，電子秤壞了客戶還會(huì)找他修理，他就開(kāi)始學(xué)習(xí)維修電子秤?，F(xiàn)在，他已經(jīng)不賣手秤了，用店面開(kāi)了一家電子秤店，店中有一般小攤販賣東西用的電子秤，也有稱汽車載重的地磅，從大到小各種各樣的“秤”都有，從銷售到售后提供一條龍服務(wù)。創(chuàng)業(yè)成功的他在上饒市區(qū)買了房子和店面，開(kāi)了一家分店，在農(nóng)村老家還建了別墅。各店都雇傭了財(cái)會(huì)人員和辦公室人員，其中不乏大學(xué)生，兩個(gè)店共有負(fù)責(zé)維修電子秤的專業(yè)人員5名。筆者訪談了黃老板和他的父親。在談到黃老板城市創(chuàng)業(yè)成功的原因時(shí)，黃老板父親說(shuō)：

“我們廣豐（上饒市下轄的縣）啊，人多地少，在家就會(huì)窮，好多人都要外地做些事啊，我呢好早就出去找活干了，我學(xué)過(guò)做秤就做秤了啊，在那（福建——筆者注）菜場(chǎng)租了個(gè)門面邊做邊賣。他小的時(shí)候沒(méi)有人管啊，讀書不好，原來(lái)想要他混個(gè)初中畢業(yè)，再參軍啊，他不愿讀書，就跟我做小生意了，我那個(gè)時(shí)候啊也缺幫手，就叫他來(lái)了，這樣在身邊也好管，不要學(xué)壞了。啊，沒(méi)想到，他還蠻靈活的，人緣好，跟人打交道一混熟，人家也喜歡和他玩，蠻會(huì)來(lái)事（笑），就這樣，找的人多，電子秤生意是他做起來(lái)的。”

黃老板自己是這樣說(shuō)的：“做生意嘛，難做呢，要兄弟們罩著，早些年頭都是我爸的朋友幫著，后來(lái)我也有自己的朋友，慢慢就搞出來(lái)了。不過(guò)，大家捧你，你還要做的好?！?/p>

從他所在村的干部口中得知，他賣電子秤起家確實(shí)得益于他父親的老顧客。他父親多年積累下來(lái)的老顧客在由手秤換成電子秤時(shí)，一般都會(huì)照顧他的生意?，F(xiàn)在有些生意伙伴還會(huì)走動(dòng)，遇到喜事各家都會(huì)相互送禮。黃老板的弟弟現(xiàn)在在廣豐開(kāi)煙花廠，看似轉(zhuǎn)行了，但也是他父親在賣手秤時(shí)認(rèn)識(shí)的賣煙花的老板介紹入行的。

金耀基在論述中國(guó)的人情關(guān)系時(shí)，認(rèn)為中國(guó)的人情不但普遍存在于個(gè)人的意識(shí)層面，還外在于個(gè)人意識(shí)層面，并對(duì)社會(huì)（人際）關(guān)系具有拘束力。［15］（P61）人們通過(guò)經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)常常也會(huì)產(chǎn)生交情，在同等情況下，自然會(huì)考慮與照顧有交情的人的生意。鞏固老關(guān)系，擴(kuò)展新關(guān)系，從而一直搶占市場(chǎng)先機(jī)，這也與邊燕杰的企業(yè)利用關(guān)系社會(huì)資本鞏固市場(chǎng)地位的研究結(jié)論具有一致性。

學(xué)者吳愈曉曾經(jīng)研究過(guò)1978到1996年間農(nóng)村精英的代際傳承機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在改革開(kāi)放后期，解放前的經(jīng)濟(jì)精英與解放后的政治經(jīng)濟(jì)精英的后代在非農(nóng)道路上的分野主要取決于家庭背景或精英文化的影響。［16］解放前的經(jīng)濟(jì)精英的后代大多在經(jīng)濟(jì)上較為成功，這與其家庭文化因素有著非常重要的關(guān)系，體現(xiàn)了文化傳承的隱秘力量。新生代農(nóng)民工就是在這種繼承關(guān)系的基礎(chǔ)上，不斷地鞏固、構(gòu)建和發(fā)展出新的關(guān)系，在父輩創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)上創(chuàng)業(yè)成功的。

（二）發(fā)展型社會(huì)資本與新生代農(nóng)民工的城市創(chuàng)業(yè)和適應(yīng)

所謂發(fā)展型社會(huì)資本是指，新生代農(nóng)民工在城市打工，慢慢通過(guò)自己的努力在城市構(gòu)建了自己的關(guān)系，并憑借這種后來(lái)建構(gòu)的自致性關(guān)系獲得了創(chuàng)業(yè)成功。之所以叫發(fā)展型社會(huì)資本，是因?yàn)檫@種社會(huì)資本是新生代農(nóng)民工自己在城市打拼，慢慢積累起來(lái)的。這種發(fā)展型社會(huì)資本的提升主要表現(xiàn)為他們的關(guān)系網(wǎng)從小到大，網(wǎng)絡(luò)資源由低到高，網(wǎng)絡(luò)位差不斷增大，認(rèn)識(shí)掌握資源的人的地位越來(lái)越高;他們的關(guān)系資源不是在同質(zhì)性關(guān)系中不斷內(nèi)卷，而在是異質(zhì)性關(guān)系中不斷獲得提升的。

20世紀(jì)90年代初，李老板初中畢業(yè)后就跟人去杭州打工，從事室內(nèi)裝修的油漆粉刷工作。打工五六年后感覺(jué)自己?jiǎn)胃筛鼟赍X，于是就自己出來(lái)攬活，當(dāng)時(shí)屬于自雇。結(jié)婚后帶著妻子一起來(lái)到杭州，他自己在外面找活干，在郊區(qū)租了一間小門面，讓妻子賣油漆。在賣油漆時(shí)，他妻子會(huì)順便向顧客推薦自己的丈夫，要是李老板做不過(guò)來(lái)，也會(huì)推薦其他同鄉(xiāng)，但會(huì)有部分介紹費(fèi)。隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的火爆，他們的生意越來(lái)越好，李老板也由自雇變?yōu)榱斯椭鳌，F(xiàn)在在杭州擁有一棟十幾層的樓房，開(kāi)了油漆專賣店。目前，村里同一家族的人和他的一些親戚都在他公司里干活。筆者在2014年春節(jié)期間對(duì)李老板進(jìn)行了訪談。在談到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時(shí)，李老板說(shuō)：

“這個(gè)東西（創(chuàng)業(yè)——筆者注）就是要信譽(yù)好，做人要靈活，做人好重要，你手藝好，和人家合不來(lái)有什么用?那要你說(shuō)只會(huì)做人也沒(méi)什么用的，只拉關(guān)系幫人做不好事是不成的，開(kāi)始做盡量幫人做好，關(guān)系好了，人家下次還記得你，會(huì)請(qǐng)你，還幫著你介紹他親戚朋友，有的人相信我，還會(huì)要我?guī)退?qǐng)水電工。慢慢就好了?，F(xiàn)在他們（他的親戚朋友）手藝不錯(cuò)，就是太喜歡玩，不太注意和人處關(guān)系。有的又太老實(shí)，手藝好都承認(rèn)，半天都不會(huì)放個(gè)屁（說(shuō)句話）?！?/p>

在村上訪談時(shí)，筆者聽(tīng)到同村人講李老板早期在杭州創(chuàng)業(yè)時(shí)的很多“傳奇”故事。如他幫人搞油漆時(shí)會(huì)和雇主拉家常，有次遇到個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)，他有意便宜了很多，最后那校長(zhǎng)幫他解決了小孩在杭州的上學(xué)問(wèn)題。還有一次幫一個(gè)人做工時(shí)，聽(tīng)說(shuō)那個(gè)人孩子找工作特別困難，想到某個(gè)單位工作，他竟然幫人家找到了工作!原來(lái)他曾經(jīng)幫那個(gè)單位的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)裝修過(guò)房子，從中牽線搭橋把這事給解決了。也就是說(shuō)，他在幫人干活的時(shí)候，能將各個(gè)雇主的信息了解的清清楚楚，有機(jī)會(huì)就會(huì)利用起來(lái)，特別是發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值的，會(huì)在價(jià)格上給予優(yōu)惠，留根線以備日后能用上。當(dāng)筆者后來(lái)特意打電話核實(shí)這些“傳奇”時(shí)，李老板先笑了幾聲，然后回答說(shuō)，當(dāng)時(shí)他就是想認(rèn)識(shí)些朋友，日后可以受到照應(yīng)，也沒(méi)有什么。

介紹筆者訪談的李老板的堂哥說(shuō)到他的成功時(shí)，說(shuō)：“他（李老板）小時(shí)讀不來(lái)書的，整天玩，不過(guò)那家伙朋友多，特別能扯，遇到石頭都能說(shuō)上幾句，我搞不來(lái)?！贝迳掀渌艘舱f(shuō)，李老板讀書不好，還有個(gè)人直接說(shuō)，他讀書還比不上自己呢。也許其中有尋找點(diǎn)心理平衡的意味，但確實(shí)顯現(xiàn)了李老板建構(gòu)關(guān)系的能力。不過(guò)，在中國(guó)關(guān)系的建立與維持對(duì)人的成功確實(shí)特別重要?；舅械膶W(xué)校教育都是說(shuō)先學(xué)做人，后學(xué)做事，其中，做人除了要有品德修養(yǎng)外，恐怕還指要做到人情煉達(dá)和與人相處的能力。在中國(guó)通過(guò)聯(lián)絡(luò)關(guān)系或拉關(guān)系可以增強(qiáng)能量，擴(kuò)展能力。［17］（P87）

（三）移植型社會(huì)資本與新生代農(nóng)民工的城市創(chuàng)業(yè)和適應(yīng)

所謂移植型社會(huì)資本是指新生代農(nóng)民工進(jìn)行城市創(chuàng)業(yè)時(shí)主要依靠農(nóng)村的先賦性關(guān)系，先賦性關(guān)系直接將其帶入城市創(chuàng)業(yè)，而他們?cè)诔鞘兄袥](méi)有或極少建構(gòu)新的網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)業(yè)成功主要靠的是正式關(guān)系。項(xiàng)飚在研究北京“浙江村”時(shí)就提出，農(nóng)民工流入城市是一種鏈?zhǔn)搅鲃?dòng)，靠的是初級(jí)關(guān)系，一個(gè)一個(gè)帶入城市。［18］（P27）在城市中，新生代農(nóng)民工的關(guān)系呈內(nèi)卷化和自成體系狀態(tài)，很少向外擴(kuò)展，主動(dòng)建構(gòu)關(guān)系的意愿不強(qiáng)。

王老板初中畢業(yè)后讀過(guò)技校，在城市打過(guò)工，結(jié)婚后夫妻開(kāi)過(guò)服裝店，但都沒(méi)有成功。在此期間，他姑媽在廣東開(kāi)超市成了老板。2002年，他在家種田父親東拼西湊了十幾萬(wàn)幫他在姑姑店里搭伙（入股），幾年下來(lái)掙了不少。但2008年金融危機(jī)后，很多農(nóng)民工離開(kāi)了廣東，他們就關(guān)了廣東的超市，到廣西南寧開(kāi)超市?，F(xiàn)在，王老板在南寧買了房買了車，自己開(kāi)超市當(dāng)起了老板，有一家超市資產(chǎn)上百萬(wàn)，另外在兩家超市入股，股份有近70萬(wàn)。當(dāng)筆者問(wèn)王老板創(chuàng)業(yè)要不要建構(gòu)關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：

“我們（創(chuàng)業(yè)）都是碰運(yùn)氣，不靠關(guān)系，（開(kāi)超市）地段好就發(fā)財(cái)，地段不好就會(huì)虧本，平常和家鄉(xiāng)人一起玩，和當(dāng)?shù)厝私佑|少，太忙了。我們租別人的房子也是簽合同，我們貨架都是租給別人要簽合同，有些推銷員會(huì)拿商品過(guò)來(lái)，賣完后再和他們結(jié)賬，不要墊錢，基本也沒(méi)什么交往，他來(lái)交貨我們有人清點(diǎn)，我會(huì)核對(duì)一下。來(lái)超市買東西的那么多，很多認(rèn)不清的，有時(shí)搞促銷也是商家搞，我們配合，我平常在樓上看監(jiān)控，偶爾會(huì)下來(lái)看看。”

他父親也對(duì)筆者說(shuō)：“開(kāi)小店為了留顧客可能會(huì)刻意保持一下關(guān)系，到后面，開(kāi)大型超市反倒不用了，但最頭疼的是管理?！?/p>

王漢生等人在研究農(nóng)民工流動(dòng)時(shí)指出，農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)民工連續(xù)流動(dòng)的路徑網(wǎng)絡(luò)，是他們共同流動(dòng)的基礎(chǔ)。［19］王老板在城市創(chuàng)業(yè)成功，主要依靠的是農(nóng)村的關(guān)系，在城市中關(guān)系網(wǎng)并沒(méi)有擴(kuò)大很多。創(chuàng)業(yè)的行業(yè)不同，有的要與當(dāng)?shù)靥幚砗藐P(guān)系，有的也不完全要構(gòu)建當(dāng)?shù)氐年P(guān)系，也即，依賴原有的初級(jí)網(wǎng)絡(luò)，在城市中創(chuàng)業(yè)時(shí)靠正式契約關(guān)系也能獲得成功。通過(guò)王老板的案例，筆者認(rèn)為，新生代農(nóng)民工原有的初級(jí)關(guān)系對(duì)他們的城市創(chuàng)業(yè)有著十分重要的意義。

四、對(duì)三個(gè)新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)與適應(yīng)案例的討論

我國(guó)農(nóng)民自古以來(lái)就有經(jīng)商傳統(tǒng)，四大商幫晉商、徽商、浙商、粵商就是最好的證明。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，就是在人民公社制度下，浙江一些地區(qū)的手工業(yè)、商業(yè)以及其他非農(nóng)經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)也沒(méi)有間斷過(guò)。［16］另外，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，新生代農(nóng)民工初中以下文化程度的占6．1%，初中文化程度的占60．6%，高中文化程度的占20．5%，整個(gè)文化程度雖然有所提高，［20］，但從數(shù)據(jù)來(lái)看，文化水平總體還是偏低。因此，新生代農(nóng)民工很難在需要高文化水平和高技術(shù)含量的行業(yè)中創(chuàng)業(yè)。人力資本較低的農(nóng)民工（包括新生代農(nóng)民工）基本只能靠社會(huì)資本創(chuàng)業(yè)，特別是在早期創(chuàng)業(yè)過(guò)程中更是如此。

（一）利用和建構(gòu)社會(huì)資本是新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)與適應(yīng)的主要機(jī)制

本文揭示的三個(gè)農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)成功背后的創(chuàng)業(yè)機(jī)制，與西方個(gè)人創(chuàng)業(yè)并不相同。費(fèi)孝通曾經(jīng)用西方人是團(tuán)體格局，中國(guó)人是差序格局來(lái)形容中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異。團(tuán)體格局就是以社會(huì)組織為基礎(chǔ)進(jìn)行活動(dòng)，西方人的關(guān)系雖然不排除感情因素，但以正式關(guān)系為主，并且上代的關(guān)系一般不會(huì)“遺傳”給下一代。而差序格局則以自己為中心向外推，將人分為自己人和外人，這種關(guān)系常以情感為紐帶，正式關(guān)系都會(huì)通過(guò)非正式的情感關(guān)系發(fā)生作用，上一代的關(guān)系還會(huì)被下一代或幾代所繼承。這些復(fù)雜的關(guān)系會(huì)因?yàn)樾律r(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)行業(yè)的不同，而在表現(xiàn)形式上有所差異。根據(jù)社會(huì)資本發(fā)生的作用、先賦與自致關(guān)系的不同，本文將促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)的社會(huì)資本分為繼承型社會(huì)資本、發(fā)展型社會(huì)資本和移植型社會(huì)資本。當(dāng)然，這三個(gè)案例只是理論上的劃分，屬于韋伯所說(shuō)的理想型，在實(shí)際生活中，這三種社會(huì)資本會(huì)有很多重合之處，或者說(shuō)常常是三種形式的混合搭配。正是因?yàn)橹袊?guó)人關(guān)系的復(fù)雜性，中國(guó)又是人情社會(huì)，關(guān)系的建構(gòu)和利用就顯得格外重要，因此，新生代農(nóng)民工為了適應(yīng)城市生活，就不得不采取各種方式利用、建構(gòu)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以期扎根城市并過(guò)上體面的生活。而中國(guó)人關(guān)系的可伸縮性和彈性大等特點(diǎn)又為他們建構(gòu)關(guān)系創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和條件。正如有學(xué)者指出，在城市中的各種組織本身也會(huì)提供新型人際關(guān)系的生成途徑，面對(duì)城市全新的制度安排和文化氛圍，大多數(shù)農(nóng)村流動(dòng)人口都會(huì)去努力適應(yīng)，只是適應(yīng)狀況的好壞可能會(huì)因個(gè)體的能力不同而有所差異。［21］新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)者就像藤蔓一樣相互纏繞，匍匐在地又常被忽視地分布在城市的各個(gè)空間。一旦有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)伸出觸須抓住一棵棵“大樹(shù)”——城市中地位較高者，在城市實(shí)現(xiàn)向上生長(zhǎng)，占據(jù)更高的發(fā)展空間。

（二）人力資本低是新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)依賴社會(huì)資本的重要原因

新生代農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)之所以要靠社會(huì)資本，特別是主動(dòng)建構(gòu)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，與其人力資本低有重要關(guān)系。和出身于農(nóng)村的大學(xué)生等群體在技術(shù)水平高的行業(yè)創(chuàng)業(yè)不一樣，新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)主要集中在所需人力資本和知識(shí)要求均較低的行業(yè)，比如理發(fā)店、修腳店、室內(nèi)裝修、開(kāi)超市、衣服代理商和電器代理商等。但這些行業(yè)絕大多數(shù)都需要較高的情商——和人相處的能力。這些行業(yè)內(nèi)的就業(yè)對(duì)情商要求不高，但是創(chuàng)業(yè)要想取得一番成就，則一定要高情商。因此，通過(guò)構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提升自身社會(huì)資本就顯得尤其重要。本文總結(jié)出新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)與人力資本、社會(huì)資本之間的關(guān)系框架，基本可以為他們的城市創(chuàng)業(yè)提供解釋（見(jiàn)下表）。

存量低人力資本高 靠本事、靠關(guān)系或二者一起利用，可選擇性高社會(huì)資本存量高 社會(huì)資本靠本事人力資本低 靠關(guān)系 無(wú)所依靠

當(dāng)然，本文贊成邊燕杰在研究中國(guó)人找工作利用強(qiáng)關(guān)系的結(jié)論，同時(shí)也認(rèn)為新生代農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)依靠的也是強(qiáng)關(guān)系。這可以解釋為什么本文案例中黃老板、李老板要和生意伙伴套近乎，相互送禮和人情往來(lái)，其實(shí)，這就是要把外人變成自己人，由弱關(guān)系變成強(qiáng)關(guān)系。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)人的關(guān)系不僅取決于血緣與地緣等關(guān)系，而且還會(huì)根據(jù)功利需求具有動(dòng)態(tài)特征，具有很大的伸縮性，差序格局由外向內(nèi)看和由內(nèi)向外看，自己和外人是變化的，通過(guò)各種關(guān)系的建構(gòu)，“外人”可以變成“自己人”。［22］

（三）社會(huì)資本是一種能力，不能盲目鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)

筆者贊同菠茨和邊燕杰將社會(huì)資本看成是行動(dòng)者通過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)獲取資源的能力的觀點(diǎn)。在一個(gè)社會(huì)網(wǎng)中，資源總是有限的，人們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)內(nèi)的資源時(shí)也存在相互競(jìng)爭(zhēng)，只有有能力的人才會(huì)在利用網(wǎng)內(nèi)資源的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。并且，根據(jù)上文人力資本和社會(huì)資本的關(guān)系表中所顯示的，二者有多種組合方式，有的人可以用社會(huì)資本，也可以靠自己本事吃飯，或者二者都可利用。在實(shí)際生活中也確實(shí)如此。有的人并不愿意或不想動(dòng)用網(wǎng)絡(luò)資源，因?yàn)樵谥袊?guó)的環(huán)境下，找了關(guān)系，就意味著欠了別人的人情，而人情大于債。也有的人因?yàn)閭€(gè)人的能力問(wèn)題，根本不會(huì)利用已有的關(guān)系資源，屬于人們說(shuō)的有關(guān)系不會(huì)用的一類。還有的人拉關(guān)系的能力特別強(qiáng)，在交往中會(huì)有意識(shí)地?fù)饺肴饲橐蛩?，通過(guò)關(guān)系社會(huì)資本獲得成功。當(dāng)然，只要方式合法似乎并無(wú)不妥。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型成功，人們的關(guān)系會(huì)將逐漸正式化。既然社會(huì)資本是一種能力，而每個(gè)人的能力有高有低，有大有小，那么，我們就不得不承認(rèn)，不是所有的新生代農(nóng)民工都適合在城市創(chuàng)業(yè)，或者寬泛地說(shuō)，不是所有的新生代農(nóng)民工都適合創(chuàng)業(yè)。況且，創(chuàng)業(yè)作為一項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)性比較高的事情，還取決于對(duì)創(chuàng)業(yè)商機(jī)的把握、市場(chǎng)信息的擷取、對(duì)市場(chǎng)規(guī)律和知識(shí)的掌握等。人格心理學(xué)中的特質(zhì)人格理論也認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)、歸因、成就目標(biāo)對(duì)人的成功也有重要影響，比如人格心理學(xué)家認(rèn)為A型行為模式的人，具有競(jìng)爭(zhēng)性、時(shí)間緊迫感，B型行為模式的人比較松馳、不急迫。［23］（P141）在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，熊彼特提出過(guò)企業(yè)家才能概念，他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)一定是由創(chuàng)新品質(zhì)的企業(yè)家作出的，并非人人都有這種能力。因此，本文認(rèn)為，不能盲目鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)。政府目前要做的就是提供公平、優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，不管新生代農(nóng)民工在城市還是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該賦予他們享有其他群體創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，處于同等競(jìng)爭(zhēng)水平之上，使那些有能力創(chuàng)業(yè)的新生代農(nóng)民工能夠脫穎而出，沒(méi)有能力創(chuàng)業(yè)的通過(guò)試錯(cuò)知難面退，去尋找一份穩(wěn)定、體面的工作。

（四）克服新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)過(guò)程中社會(huì)資本的負(fù)功能

通過(guò)上述三個(gè)案例的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)成功的新生代農(nóng)民工經(jīng)營(yíng)的公司和企業(yè)管理水平普遍不高，基本是家族式管理，公司壯大以后仍然是親力親為，這些因素限制了企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。并且，大多數(shù)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)主要還是實(shí)踐摸索，不斷試錯(cuò)，最終形成默會(huì)的知識(shí)。這與新生代農(nóng)民工教育水平低，缺乏專業(yè)管理知識(shí)有重要關(guān)系。

問(wèn)題是，越缺乏專業(yè)管理知識(shí)，他們?cè)綍?huì)希望在業(yè)務(wù)關(guān)系中利用社會(huì)資本。人是有感情的，西方人也是如此，在中國(guó)關(guān)系文化中更是這樣。但僅僅靠利用和建構(gòu)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大社會(huì)資本獲得成功，很容易使人專注于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和社會(huì)資本的利用。甚至以社會(huì)資本的名義發(fā)展非正當(dāng)關(guān)系，影響社會(huì)風(fēng)氣，阻礙社會(huì)技術(shù)進(jìn)步，還影響正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)際上，學(xué)者發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本在西方也存在負(fù)功能，所以，不少西方學(xué)者依據(jù)社會(huì)資本作用的不同將社會(huì)資本分為正社會(huì)資本和負(fù)社會(huì)資本兩種類型。波茨具體分析了社會(huì)資本的四種負(fù)功能：排斥外來(lái)者、過(guò)度索求群體成員，限制個(gè)人自由和下降規(guī)范水準(zhǔn)等。［24］因此，我們也要防止社會(huì)資本在中國(guó)關(guān)系文化中的負(fù)功能。一是要建立健全相關(guān)制度，規(guī)范社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的利用;二是要從根本上提高新生代農(nóng)民工的人力資本，只有在創(chuàng)業(yè)或就業(yè)過(guò)程中人力資本與社會(huì)資本相互結(jié)合，他們才能在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中有更大的選擇范圍。

五、結(jié) 語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，特別是金融危機(jī)以來(lái)，社會(huì)上有很多聲音在鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，學(xué)界也多持這種看法，實(shí)際上這一做法是功利性地利用這個(gè)群體的創(chuàng)業(yè)緩解金融危機(jī)后沿海城市的就業(yè)壓力。因?yàn)榻鉀Q新老農(nóng)民工流入城市就業(yè)問(wèn)題最為迫切也最為重要，大多數(shù)研究者將就業(yè)作為研究的重點(diǎn)，這是必須的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹５Y(jié)果造成的一個(gè)問(wèn)題是，在城市創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工群體容易被忽視。其實(shí)，自從改革開(kāi)放以來(lái)，第一代農(nóng)民工就有在城市創(chuàng)業(yè)成功的案例，新生代農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)成功者也不在少數(shù)。研究這個(gè)群體的重要性在于，不但可以拓展和深化對(duì)農(nóng)民工問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也為農(nóng)民工融入城市提供了一個(gè)新的思路和解決方法。本研究通過(guò)揭示新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)的機(jī)制和邏輯，為新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的討論做一個(gè)經(jīng)驗(yàn)注腳。

因?yàn)槿肆Y本較低，新生代農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)時(shí)主要依靠社會(huì)資本。根據(jù)新生代農(nóng)民工在城市利用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的不同，本文將促進(jìn)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)成功的社會(huì)資本分為繼承型社會(huì)資本、發(fā)展型社會(huì)資本和移植型社會(huì)資本。這三種社會(huì)資本作用的發(fā)揮與西方一般的社會(huì)資本有所不同。比如，中國(guó)的關(guān)系是可以被繼承的，形成“世交”以后，有的關(guān)系還可以被后代所傳承。處在中國(guó)關(guān)系文化中的新生代農(nóng)民工還會(huì)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不斷建構(gòu)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形成社會(huì)資本，不斷地將“外人”變成“自己人”。原有的社會(huì)資本也可以為新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)作出貢獻(xiàn)，直接將新生代農(nóng)民工拉入城市創(chuàng)業(yè)并取得成功。當(dāng)然，我們也要防止新生代農(nóng)民工城市創(chuàng)業(yè)中社會(huì)資本的負(fù)功能，制定相關(guān)制度嚴(yán)格控制關(guān)系發(fā)揮作用的范圍，提高新生代農(nóng)民工人力資本以擴(kuò)大其在創(chuàng)業(yè)時(shí)的選擇范圍。

本文并不完全贊同李培林提出的經(jīng)濟(jì)層次的融入并不必然帶來(lái)社會(huì)、心理和身份的融入的觀點(diǎn)，［25］相反，認(rèn)為新生代農(nóng)民工在城市創(chuàng)業(yè)成功，在城市買車買房屬于城市中上層，就應(yīng)該看作是融入城市的標(biāo)志。城市文化本來(lái)就是多元文化，也存在并不一定優(yōu)于農(nóng)村文化的市儈文化，新生代農(nóng)民工的融入本身是一個(gè)全面復(fù)雜的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和心理的融入是一個(gè)有機(jī)過(guò)程，是不能完全分開(kāi)的。更為重要的是，如果新生代農(nóng)民工在文化上不適應(yīng)城市文化，創(chuàng)業(yè)成功或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)上的成功幾乎是不可能的。其實(shí)，只要他們認(rèn)同主流城市文化，承認(rèn)最核心的價(jià)值觀，保留農(nóng)村文化也未嘗不是一件好事，何況農(nóng)村文化也有優(yōu)秀的一面。那種認(rèn)為城市文化優(yōu)于農(nóng)村文化的觀點(diǎn)，是文化中心主義的觀點(diǎn)。

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