用文藝傳遞向上向善的價值觀

艾斐

習近平總書記指出，追求真善美是文藝的永恒價值。在人類歷史進程中，文藝始終以創(chuàng)造文明和弘揚道德為己任，以優(yōu)美的形式和詩意的表達，忠實記錄了人類社會的文明足跡，使人從中汲取無窮的智慧和力量，并定格為思想的圭臬和道德的范式，也使得文藝的生命長存、青春永駐，與人類社會的文明進步同轡而行。

正因為文藝作品的影響力巨大、輻射面廣闊、滲透性強烈、作用力持久，自然而然地決定了其重要的地位。優(yōu)秀文藝應當反映生活的本質(zhì)，表現(xiàn)人性的本真，攝取時代的魂魄，摹寫社會的變革，特別是通過藝術對生活和人性的深度挖掘與全面觀照，營造出一種積極的精神環(huán)境和剛健的思想氛圍，使人們在藝術的陶醉與情感的激揚中，自覺而又自然地向時代所崇尚的價值觀聚集，提升整個民族的道德境界。要達到這個目的，創(chuàng)作者就必須有一種強烈的責任意識和高度的擔當精神，真正做到習近平總書記所說的那樣：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。”

文藝作品內(nèi)在充盈和輻射出來的向上和向善的力量，就是真善美的力量。古往今來，舉凡真正能夠增智立德、經(jīng)年傳世的文藝作品，之所以能夠被廣泛接受和認同，正是因為內(nèi)涵于其中的道德力量。在中國傳統(tǒng)文化中，許多文藝類的書籍之所以會被劃入“經(jīng)”的范疇，就是因為這些文藝作品具有道德的熏陶和傳導功能。中國人的精神基因，中華民族的思想范式與道德傳統(tǒng)，正是在這個熏陶和傳導過程中逐漸積淀、升華，并最終烙印在我們靈魂深處，成為我們的精神根脈與道德標識?！对娊?jīng)》為什么要叫做“經(jīng)”，是因為詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，是因為其中融貫了強大的道德力量。魯迅的小說，看似在講故事、繪場景、寫人物，但力透紙背的卻無一不是鮮明而強烈的社會道德評判?？箲?zhàn)時期，郭沫若所創(chuàng)作的《屈原》是歷史劇，卻引發(fā)了國民黨權力核心的極度不安與恐慌。為什么？就因為在屈原、嬋娟等人物的身上，無不散發(fā)著作者的愛國激情與道德評析。而今，電視連續(xù)劇《焦裕祿》之所以會掀起收視熱，除了藝術因素外，最根本的還在于劇中所蘊含的巨大道德力量。

文藝的天性和天職從來就是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，就是弘揚良知與布達道義，就是宣示真理和傳播文明。只靠玩形式、玩技巧，而忽視作品的精神品位與道德蘊涵，則注定是難成正果的。至于那些媚俗化、低俗化和徒然追求時髦、刺激，一味戲謔、單純牟利的所謂創(chuàng)作，當然就更是對文藝的曲解和褻瀆了。

在文藝創(chuàng)作中，真善美是道德的最大值和文明的最高值。創(chuàng)作主體要在創(chuàng)作實踐中抓住這個關節(jié)點，需要像習近平總書記所說的那樣，“要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民”。要自覺堅守藝術理想，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術訓練，認真嚴肅地考慮作品的藝術效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛和歡迎。而要真正做到這一切，需要經(jīng)過多方砥礪和艱苦磨練。除了藝術認知、藝術水平、藝術功力、藝術技巧上的艱苦磨練之外，更重要和更根本的，還在于思想、品格、精神、道德上的不斷磨練與提升。首先要樹立為人民而創(chuàng)作的觀念。有了這個基礎性前提之后，最關鍵的就在于必須具有創(chuàng)作源于生活的認知。這實際上是要回答為什么人和如何為的問題。只有方向與道路的問題都解決了，才談得上深入生活及藝術修煉，才有條件和能力通過文藝作品來有效傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。因為生活中的真善美和向上向善之力，只有在為人民而創(chuàng)作的深情與愿景中才能獲得，也只有在激蕩著時代風云的現(xiàn)實生活中方可擷取。與此同時，我們也“萬不要忘記它是藝術”。只有方向正確、感情真摯、思想深刻、藝術精湛的文藝作品，才具有傳遞向上向善價值觀的條件與能力。而這種傳遞能力的生成，則依賴于方向與精神、生活與藝術、道德與理想、情操與功力的完美結合。

價值觀是人生觀、世界觀的核心，更是思想認識的“總開關”，而向上向善的價值觀則是精神和道德的升華。文藝作品正是在傳遞向上向善價值觀的過程中，既向人生與社會揮發(fā)了正能量，又使自身的功能和價值得以充分實現(xiàn)。特別是在思想多樣化與價值多樣化的時代，這種揮發(fā)尤顯可貴，這一功能殊為重要。事實上，真正的文藝創(chuàng)作，從來就是通過這一方式而取信于民、贏得社會，并成為彪炳史冊的精神豐碑和永不褪色的審美對象的。