如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

霍云榮

摘要：語(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關(guān)注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化。中學(xué)語(yǔ)文課的特點(diǎn)要求語(yǔ)文老師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見(jiàn)縫插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂(lè)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué) 培養(yǎng) 審美

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。美育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育，學(xué)校美育的作用，在于通過(guò)美的形象給學(xué)生以情感教育。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)呢？

一、品味詞句，引導(dǎo)學(xué)生理解美

英國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫伯特. 里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的的重要組成部分， 而且大有成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。”由此可見(jiàn)，貫徹審美教育勢(shì)在必行。而語(yǔ)文是人的精神家園， 是人類(lèi)審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無(wú)法比擬的， 素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天， 美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統(tǒng)一性。韋志成指出：“語(yǔ)文教學(xué)要用‘美吸引學(xué)生， 其宗旨是在教學(xué)中實(shí)施美育， 沒(méi)有美育的教育，是不完全的教育， 教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才， 最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的美化?！闭Z(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育順理成章。

比如教課文《荷塘月色》時(shí)，我們通過(guò)分析“月下的荷塘”與“荷塘上的月色”，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這是一種淡淡的、有節(jié)制的、含蓄的美，是一種“哀而不傷”的、素雅朦朧的、靜謐的美，這屬于美學(xué)意義上的陰柔之美。而蘇東坡的《念奴嬌 赤壁懷古》，作者以如椽大筆，橫掃千年歷史，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的酷烈、壯觀和雄奇；作者又于景物畫(huà)面之外，傾聽(tīng)刀光劍影和烈火沖天的偉烈情景，把眼前的景色和古戰(zhàn)場(chǎng)的余韻融為一體，從畫(huà)面直覺(jué)上寫(xiě)出驚心動(dòng)魄的歷史風(fēng)貌，這時(shí)我們可以讓學(xué)生知道這就是美學(xué)意義上的陽(yáng)剛之美，豪放之美。

二、進(jìn)入情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美

教材中有許多寫(xiě)景抒情的文章，作者總是力求用準(zhǔn)確、傳神的語(yǔ)言作材料，把自己感受的事物通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)、包蘊(yùn)豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想像，把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達(dá)到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。

比如在教授朱自清的《綠》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：為什么描寫(xiě)綠色的美便是在歌頌祖國(guó)的山川之美呢？把祖國(guó)的山河描寫(xiě)得五彩繽紛不是更美嗎？要解決這個(gè)問(wèn)題，就得講一點(diǎn)美學(xué)知識(shí)，因?yàn)榫G色，在美學(xué)上往往是一種安定平靜的象征色。作者盡情地描寫(xiě)這片綠，正表示著他對(duì)安定平靜生活的一種渴望和追求，是對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。諸如色彩美感（視覺(jué)美感）的有關(guān)知識(shí)：紅色——熱烈、莊嚴(yán)、興奮；黃色——明朗、歡快、活躍；藍(lán)色——清秀、廣闊、樸實(shí)等知識(shí)，也向?qū)W生適當(dāng)?shù)貍魇凇Ｔ诮榻B魯迅的文章《文學(xué)與出汗》時(shí)，適當(dāng)介紹一點(diǎn)美的標(biāo)準(zhǔn)具有階級(jí)性?？偠灾?，在講課時(shí)不時(shí)向?qū)W生傳授一些美學(xué)知識(shí)，使他們以后看文章時(shí)，有一種審美的自覺(jué)。

教古詩(shī)、童話(huà)等文章，更要充分發(fā)揮學(xué)生的想像力。引導(dǎo)他們領(lǐng)略意境之美。只有進(jìn)入了意境，才能更透徹地領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，挖掘文章的審美價(jià)值。

三、對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

風(fēng)格是美學(xué)研究的課題之一。一個(gè)作家的風(fēng)格是在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中形成的，了解了這個(gè)作家的風(fēng)格，就掌握了解讀這個(gè)作家作品的鑰匙。真正的美的創(chuàng)造者——文學(xué)家和藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作實(shí)踐是受一定的審美理想所支配的。他們創(chuàng)造的美也各有不同，有優(yōu)美，有壯美，有悲劇之美，也有喜劇之美。對(duì)于中學(xué)課本中所涉及的重要作家，如魯迅、朱自清、茅盾、孫犁等等，其風(fēng)格我們可以稍作簡(jiǎn)介。魯迅的雜文“如匕首投槍?zhuān)袕氐椎姆捶饨ㄋ枷牒拖渚乃囆g(shù)風(fēng)格”；朱自清的文章“藝術(shù)構(gòu)思縝密，抒情寫(xiě)景委婉細(xì)膩，語(yǔ)言格調(diào)清新秀麗”等等。所謂“郊寒島瘦”之說(shuō)，李白的飄逸，杜甫的沉郁，東坡的豪放，柳永的婉約等等都應(yīng)適當(dāng)介紹。優(yōu)美的藝術(shù)形象，可以陶冶人們愛(ài)憐的感情，匡正粗俗或妄動(dòng)；壯美的藝術(shù)形象，可以激起人們戰(zhàn)斗的熱情；悲劇之美更能令人產(chǎn)生一種崇高感，去為悲劇人物未競(jìng)的美好理想而奮斗；喜劇之美可以幫助人們認(rèn)識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)的、落后的，假、丑、惡的事物，使人們笑著和過(guò)去告別。這些藝術(shù)美都有利于我們從不同的角度去培養(yǎng)學(xué)生多種多樣的愛(ài)好和情趣。

四、繪聲繪色，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美。

吟誦傳情。要領(lǐng)會(huì)文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學(xué)價(jià)值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說(shuō)明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋先生在《散文的朗誦》中說(shuō)：“詩(shī)不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來(lái)吟，而且要拉長(zhǎng)聲音來(lái)詠，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦?！彼€說(shuō)：“記得小時(shí)候，老師教我們讀《古文觀止》，選中一篇古文之后并不立刻開(kāi)講，而是先行朗誦一遍。我們中學(xué)老師當(dāng)中有兩位特別長(zhǎng)于此道，一位是徐鏡澄先生，一位是陳敬侯先生，前者是江北人，后者天津人，前者朗誦咬牙切齒，聲震屋瓦，后者朗誦輕描淡寫(xiě)，如行云流水。但是兩位都能朗誦出文章的韻味。我們細(xì)心聆聽(tīng)，在理解文章的內(nèi)容之前，已經(jīng)相當(dāng)?shù)捏w會(huì)到文章的美妙。老師講解之后，立即要我們朗誦，于是全班高唱，如鼎沸，如蛙鳴，如鳥(niǎo)喧，如蟬噪。下課后我們還要在自修時(shí)低聲誦讀若干遍，因?yàn)橄麓紊险n還要默寫(xiě)?！边@是一個(gè)多么富有情趣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，這兩位老師可以說(shuō)是深得語(yǔ)文教學(xué)的真諦。古人還有所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，其中還可見(jiàn)吟誦與寫(xiě)作的關(guān)系。

總之，語(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關(guān)注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化。中學(xué)語(yǔ)文課的特點(diǎn)要求語(yǔ)文老師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見(jiàn)縫插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂(lè)。