淺談高中語文教學(xué)的隱性成果

李蘭芳

（蘭州市第二十四中學(xué) 甘肅蘭州 730000）

淺談高中語文教學(xué)的隱性成果

李蘭芳

（蘭州市第二十四中學(xué) 甘肅蘭州 730000）

現(xiàn)代教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生健全人格和公民基本素質(zhì)的發(fā)展，語文教育有義務(wù)也有能力擔(dān)起這一重要任務(wù)，筆者認(rèn)為重視對語文隱性成果的追求是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑。

新課標(biāo) 語文教育 健全人格 隱性成果

語文教育應(yīng)當(dāng)追求顯性和隱性兩方面成果的獲得。顯性成果指的是那些能用考試的方式進(jìn)行效果檢測的語文知識和能力，在過去的教育理論和教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)最多，最受重視。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，約65、3%的高考落榜生認(rèn)為語文教育“教學(xué)目的簡單，只為高考服務(wù)”，只追求教學(xué)的顯性成果使教育成為盧梭所說的“野蠻的教育”。

新課改后，培養(yǎng)高中生健全人格和公民基本素養(yǎng)的教育目的被更多的人接受。人們認(rèn)識到高中教育不僅要承擔(dān)社會賦予的選拔任務(wù)，還要關(guān)注每一個學(xué)生獨(dú)特個性的發(fā)展。語文教育的隱性成果在當(dāng)前被人們不斷提起，挖掘，在可行性研究和實(shí)踐中受到重視。

語文教育的隱性成果，是以“內(nèi)在”的形式作用于學(xué)生的，如學(xué)生表現(xiàn)出的情感，態(tài)度，價值觀以及審美能力等。“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)追求和創(chuàng)造?！闭n標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)審美能力，就是為了將語文教育拉回到培養(yǎng)人的軌道上來，以提升人的文化品位，發(fā)展人的健康個性，逐步形成健全人格。

那何謂健全人格呢？馬克思認(rèn)為，全面發(fā)展的人是一種“新型的完整的人”，人的一切潛能的最充分發(fā)展；人的身體和精神，腦力和體力得到充分和諧的發(fā)展，“成為全面占有自己本質(zhì)的自由人”。人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)是“從全部才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)”。由此可知，健全人格的標(biāo)準(zhǔn)是完滿的智慧人格，道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。

語文教育能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)健全人格的重任。

1.從教師來說，自古以來，國文教師飽學(xué)詩書，自有一種書卷之氣，儒雅之氣，也極富個性。孔子師郯子、長弘、師襄、老聃，孔子的老師必是極有學(xué)問，極富個性的人，孔子才能周游列國，著《春秋》。李白浪漫主義詩風(fēng)的形成，豪放飄逸個性的表現(xiàn)，都與其“師從多人”有關(guān)。趙蕤、元丹丘、屈原、孟浩然，蘇秦、毛遂、朱亥、孔明、謝安之輩，或還有同期文人杜甫等，這些人或善縱橫，或好道，或喜俠，或忠儒，他們都使李白獲益匪淺。當(dāng)代教育名家錢夢龍機(jī)智風(fēng)趣，魏書生平和樸實(shí)，李鎮(zhèn)西治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。語文教師鮮明的個性，相對獨(dú)立健康的人格，會打動學(xué)生，影響學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。行為的引導(dǎo)遠(yuǎn)大于語言的說教，隱性的人格比顯性的風(fēng)格更具深遠(yuǎn)的影響力。

現(xiàn)今新的教育形勢下對語文教師的要求更高更嚴(yán)了。因此，我們廣大語文教師要多讀好書，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，砥礪人格，磨練意志，以廣博的學(xué)識，高貴的品格，獨(dú)立的個性，去培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

2.從教材來說，中國自古以來提倡文以載道。語文教學(xué)從來就負(fù)有教學(xué)和教人的雙重使命。雖然現(xiàn)代教育有批判這種思想的聲音，強(qiáng)調(diào)語文課堂應(yīng)體現(xiàn)純語文味，讓學(xué)生充分體驗(yàn)令人陶醉的詩意美感與自由境界。但總的來說，語文教材文質(zhì)兼美，工具性、藝術(shù)性、思想性、人文性兼?zhèn)?，學(xué)生從中學(xué)到的絕不僅是枯燥的知識。

新課程改革后的高中語文教材，閱讀篇目增加。閱讀材料或側(cè)重于對形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品進(jìn)行品味和鑒賞，或側(cè)重于對思辯性較強(qiáng)的說理文章進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，或側(cè)重于對應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀理解。主要目的在全面提高學(xué)生的語言鑒賞和運(yùn)用能力，但又不僅僅為提高學(xué)生實(shí)際操作語言的能力——顯性能力，還要提高學(xué)生的審美能力。在閱讀和鑒賞活動中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與世界，個人與社會，個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。因此，閱讀教學(xué)上強(qiáng)調(diào)個體的體驗(yàn)，注重生命的交流與靈魂的溝通，在實(shí)踐操作中偏向文學(xué)熏陶，文化傳承，審美教育，情感培養(yǎng)，人格完善。高中語文教材上蘊(yùn)涵著豐富人生哲理的句子：“一個人不是生來就給人打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他”；“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”；“先國家之急，而后私仇也”……無不充滿著對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對生命的思考，對美的享受。以此在語文教學(xué)中開展靈魂凈化的教育，就可透過外部深入到學(xué)生的內(nèi)心深處。

我們知道鑒賞文學(xué)作品是一項(xiàng)積極的審美活動，主體精神的投入，情感的活躍是根本的要求，不能只有理性的分析而沒有審美的體驗(yàn)。這就是說，語文教學(xué)中隱性成果和顯性成果的獲得是同時進(jìn)行的，二者缺一不可。

3.從教學(xué)方式來說，新課程下的語文教學(xué)更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，在教學(xué)中體現(xiàn)當(dāng)代人文精神和價值取向，把人的發(fā)展作為目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和差異性，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對話交流，啟發(fā)學(xué)生在對文本的誦讀、欣賞中，領(lǐng)悟人生，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，達(dá)到幫助他們健全人格，形成正確的價值觀的目的。

新課程要求教師探索開放性教學(xué)模式，教師要更多地創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)活動，給學(xué)生以成就感。語文綜合活動課是個很好的方式，活動以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，一切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用?；顒又幸龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注所在地區(qū)具有實(shí)在意義的日常生活小事和人類社會面臨的共同問題，從直觀、感性的層面進(jìn)入理性和審美的境界。

總之，隨著高中新課程改革的深入，語文教育的責(zé)任會越來越重。從現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)為促進(jìn)全體學(xué)生健全人格來看，語文教育的責(zé)任會更多地體現(xiàn)在它的隱性成果上，即學(xué)生表現(xiàn)出的情感，態(tài)度，價值觀以及審美能力。重視語文教學(xué)的隱性成果是每個語文老師的崇高使命，也是宿命。

［1］普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文必修3、4人民教育出版社，2007年5月

［2］《普通高中語文課程分析與實(shí)施策略》北京師范大學(xué)出版社，2010年7月

［3］滕大春《盧梭教育思想述評》北京人民教育出版社，1984年3月

［4］《語文教學(xué)與研究》華中師范大學(xué)主辦