在新疆高校加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的思考

阿地力江·阿布來(lái)提

（新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊830049）

近年來(lái)，宗教極端勢(shì)力對(duì)新疆教育領(lǐng)域的滲透趨勢(shì)日益嚴(yán)峻，已成為影響新疆社會(huì)和諧、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家安全的隱患。宗教極端主義對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的浸染和影響，勢(shì)必會(huì)給大學(xué)生的思想、價(jià)值觀念帶來(lái)很大的沖擊。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，如何運(yùn)用馬克思主義宗教觀去引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)宗教、理性對(duì)待宗教文化及其影響，并使其樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，已經(jīng)成為目前新疆高校教育迫切需要解決的重要問(wèn)題之一。

一、當(dāng)前新疆高校馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，新疆進(jìn)入了加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，既面臨著難得的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的穩(wěn)定環(huán)境成為新疆發(fā)展的最大挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂祖國(guó)、擾亂社會(huì)穩(wěn)定的目的，制造了多起暴力恐怖事件，嚴(yán)重威脅著各族群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家安全。在這些事件中，參與者大多是青年人，其中不乏高校的學(xué)生和教師。新疆自古以來(lái)就是多宗教并存的地區(qū)，宗教思想一直沖擊著學(xué)校的教育，尤其是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透活動(dòng)，給新疆高校教育教學(xué)帶來(lái)極大負(fù)面影響，同時(shí)也對(duì)新疆高校馬克思主義宗教觀教育工作提出了更高要求。穩(wěn)疆興疆的近期目標(biāo)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，長(zhǎng)期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安，因而在新疆任何工作都應(yīng)在這個(gè)總目標(biāo)下進(jìn)行考量和謀劃，對(duì)各民族學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的“五觀”教育就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)的重要一環(huán)。

高校是傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)無(wú)神論的主陣地，因此課程設(shè)置是否合理決定了高校是否能夠發(fā)揮好防范宗教極端勢(shì)力滲透的主渠道作用。新疆目前有高校46所，其中普通本科院校13所、高職（?？疲┰盒?6所、成人高等學(xué)校7所。全區(qū)有普通本?？圃谛Ｉ?9.04萬(wàn)人，專任教師1.91萬(wàn)人，其中少數(shù)民族專任教師0.58萬(wàn)人。新疆高校的宗教學(xué)課程建設(shè)是從20世紀(jì)80年代開始的。期間，新疆高校的馬克思主義宗教觀教育主要是通過(guò)面向全校所有專業(yè)的學(xué)生開設(shè)《科學(xué)無(wú)神論》《新疆地方史》和《馬克思主義民族宗教理論和黨的民族政策》等三門公共必修課的方式實(shí)現(xiàn)的。目前，在疆內(nèi)各高校開設(shè)的涉及宗教問(wèn)題的課程主要有《宗教學(xué)概論》和《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》兩門課程。其中只有《宗教學(xué)概論》這門課程是專門系統(tǒng)講授如何正確認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的專門課程，而在《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》這門課程中宗教問(wèn)題只是作為其中一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容泛泛地介紹，無(wú)法起到幫助各民族大學(xué)生樹立正確宗教觀的作用。另外，《宗教學(xué)概論》這門課程目前只是在新疆高校中的新疆大學(xué)人文學(xué)院、新疆師范大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院等個(gè)別學(xué)院中的歷史學(xué)、維吾爾文學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等個(gè)別專業(yè)中進(jìn)行開設(shè)。

二、當(dāng)前新疆高校馬克思主義宗教觀教育中存在的問(wèn)題

（一）馬克思主義宗教觀教育重視程度不高

由于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種消極因素的影響，新疆部分高校對(duì)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育重視程度不夠，同時(shí)對(duì)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育重要性的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，導(dǎo)致當(dāng)前新疆各高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育難以獲得應(yīng)有的效果。

（二）馬克思主義宗教觀教育實(shí)效性不強(qiáng)

以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)宗教發(fā)展、演變的實(shí)際，建立和發(fā)展具有中國(guó)特色的馬克思主義宗教學(xué)，是正確對(duì)待和處理我國(guó)社會(huì)主義歷史條件下宗教問(wèn)題的客觀需要，是發(fā)展建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的需要，也是擺在宗教教育和研究工作者面前的歷史任務(wù)。雖然馬克思主義宗教觀教育在新疆高校的開展已經(jīng)有30多年的歷史，但是從目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，各民族大學(xué)生正確對(duì)待宗教問(wèn)題的狀況還不理想。在實(shí)踐教學(xué)中，涉及馬克思主義宗教觀教育的內(nèi)容是作為思想政治課程內(nèi)容的一部分，學(xué)生對(duì)馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策了解不多，理解不夠深入，影響到新疆高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性。

（三）教育教學(xué)方法欠缺

由于受經(jīng)費(fèi)投入、教師專業(yè)素質(zhì)等因素的限制，使得目前新疆高校的馬克思主義宗教觀教育實(shí)效性不是很強(qiáng)，部分教師問(wèn)題意識(shí)和啟發(fā)式教學(xué)方法的欠缺也使得各民族大學(xué)生對(duì)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)興趣弱化，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（四）師資隊(duì)伍素質(zhì)不高

教師素質(zhì)的高低是大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀的核心環(huán)節(jié)。由于受培養(yǎng)途徑欠缺等因素的影響，綜觀新疆高校教師馬克思主義宗教觀素質(zhì)狀況，現(xiàn)實(shí)情況并不能夠讓我們滿意，尤其是具有相關(guān)宗教學(xué)專業(yè)背景的師資嚴(yán)重匱乏，對(duì)宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊、看不清看不懂、一知半解的教師占有相當(dāng)?shù)谋壤?。而正是由于師資力量建設(shè)方面的短板，使黨和政府提出的通過(guò)扎實(shí)有效的學(xué)校教育引導(dǎo)和教育各民族大學(xué)生成為現(xiàn)代社會(huì)中的合格公民的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在很大程度上制約了新疆高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀的確立。

（五）具有本地特色的課程教材建設(shè)嚴(yán)重滯后

由于新疆處于反對(duì)宗教極端主義滲透的最前沿，決定了在新疆高校的馬克思主義宗教觀教學(xué)中不能全面照搬內(nèi)地高校的統(tǒng)編教材，應(yīng)結(jié)合新疆實(shí)際編寫能夠體現(xiàn)新疆特殊區(qū)情的特色教材。

三、提升新疆高校馬克思主義宗教觀教育效果的思考

隨著新疆地區(qū)宗教極端勢(shì)力滲透的隱蔽性、多樣化等新特點(diǎn)，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，提高馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性。

（一）不斷推進(jìn)相關(guān)課程建設(shè)，在新疆高校全面開設(shè)《宗教學(xué)概論》課程

加強(qiáng)新疆高校馬克思主義宗教觀課程建設(shè)，可以最大限度地保證各民族大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性。筆者認(rèn)為，如今在新疆高校開設(shè)專門的馬克思主義宗教觀課程的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。鑒于當(dāng)前宗教極瑞勢(shì)力對(duì)高校加緊滲透的嚴(yán)峻形勢(shì)，筆者建議在新疆高校面向所有專業(yè)的學(xué)生開設(shè)《宗教學(xué)概論》公共課程，并將其作為《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程的補(bǔ)充和擴(kuò)展。同時(shí)，還要根據(jù)新疆實(shí)際，組織專家、學(xué)者編寫高質(zhì)量的教材，增強(qiáng)教材的針對(duì)性和實(shí)用性。

（二）加大法律法規(guī)的宣傳力度

依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是世界大多數(shù)國(guó)家的通行做法，也是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必由之路。由于少數(shù)民族群眾對(duì)國(guó)家宗教領(lǐng)域法律法規(guī)的了解非常匱乏，以至于近幾年新疆頻頻發(fā)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播非法宗教書籍及音視頻資料的案件。我們應(yīng)該依托廣播電視、報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒介大力宣傳馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策，避免部分大學(xué)生因?yàn)椴涣私鈬?guó)家相關(guān)法律而出現(xiàn)違法傳播非法宗教書籍及音視頻的事件或案件。

（三）注重少數(shù)民族語(yǔ)言網(wǎng)站的建設(shè)

根據(jù)2015年1月發(fā)布的第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至到2014年12月新疆的網(wǎng)民人數(shù)為1139萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)50.3%。以上指標(biāo)高于47.9%的全國(guó)平均水平，標(biāo)志著新疆已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平較好的先進(jìn)省區(qū)行列。隨著新疆各民族群眾網(wǎng)絡(luò)普及率的不斷提升，網(wǎng)民數(shù)量的不斷增加，客觀上為宗教極端勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)這種現(xiàn)代科技手段加緊進(jìn)行反動(dòng)宣傳，從而蠱惑人心制造社會(huì)混亂的圖謀提供了一定程度上的便利條件和可乘之機(jī)。鑒于此，在打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和遏制網(wǎng)上非法宗教活動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，讓合法、主流、健康的內(nèi)容占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間，最大限度擠壓非法、有害內(nèi)容的存在空間。新疆高校應(yīng)該充分發(fā)揮校園網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，積極開辟以馬克思主義宗教觀為主題的欄目，同時(shí)利用好高校現(xiàn)有的BBS、微博、微信等新媒體資源幫助各民族大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀。

（四）重視師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)

教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，沒(méi)有好的老師，就沒(méi)有好的教育。在新疆高校開展馬克思主義宗教觀教育，要求承擔(dān)相關(guān)課程授課任務(wù)的高校教師應(yīng)具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決抵制各種極端思想，大力傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，積極引導(dǎo)大學(xué)生崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離宗教，堅(jiān)決打擊宗教極端主義和宗教極端勢(shì)力。

新疆高校深入開展馬克思主義宗教觀教育，師資隊(duì)伍的構(gòu)建已經(jīng)成為亟待解決的重點(diǎn)問(wèn)題。要結(jié)合新疆區(qū)情和大學(xué)生馬克思主義宗教觀培養(yǎng)的任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)?？梢詫⒔處熕偷叫陆鐣?huì)科學(xué)院宗教研究所或內(nèi)地高等院校和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)、進(jìn)修，也可以采用選派教師深入新疆各地州基層掛職鍛煉、實(shí)地調(diào)研等方法，提高高校教師的教學(xué)綜合水平。

（五）注重課堂教學(xué)方法革新

在課堂教學(xué)中，教師要緊扣課程特色和時(shí)代特點(diǎn)，積極探索搞好馬克思主義宗教觀教育的新方法、新形態(tài)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等現(xiàn)代媒介的引入，努力提高自身教學(xué)水平，防止走過(guò)場(chǎng)。同時(shí)，要善于把馬克思主義宗教觀教育潛移默化地納入到日常校園文化活動(dòng)中。承擔(dān)相關(guān)教育工作的教師要注重學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，不斷提高馬克思主義宗教觀教育教學(xué)水平。此外，除了常規(guī)課堂教學(xué)外，還應(yīng)開展一些必要的社會(huì)考察和學(xué)習(xí)，組織經(jīng)常性的課堂辯論，通過(guò)正確引導(dǎo)和學(xué)生自身的思考，使學(xué)生獲得全面、理性的認(rèn)識(shí)。

［1］2014年新疆維吾爾自治區(qū)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［EB/OL］.（2015-05-26）［2015-09-04］.http://www.xjedu.gov.cn/xjjyt/sytj/2015/87924.htm.

［2］王作安.中國(guó)的宗教問(wèn)題和宗教政策［M］.北京：宗教文化出版社，2010：407.

［3］胡春風(fēng).宗教與社會(huì)［M］.上海：上海科學(xué)普及出版社，2004：61-66.

［4］姚彤，米日古力·吾托亞.新疆召開愛(ài)國(guó)宗教人士座談會(huì)，張春賢發(fā)表重要講話［N］.新疆日?qǐng)?bào)2015-06-15（A01）.

［5］中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告（2015年1月）［EB/OL］.（2015-02-03）［2015-09-04］.http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxz?bg/hlwtjbg/201502/P020150203548852631921.

［6］李曉嘯.張春賢：爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師［EB/OL］.（2015-06-04）［2015-09-04］.http://xj.peo?ple.com.cn/n/2015/0604/188515-25114477.html.