少數(shù)民族大學生文化適應能力培育路徑研究

皮建華，徐明祥， 黃明生

(1.云南大學 職業(yè)與繼續(xù)教育學院， 云南 昆明 650091； 2.云南楚雄師范學院 經(jīng)濟與管理學院， 云南 楚雄 675000； 3.云南紅河學院 黨委辦公室， 云南 紅河 661400)

?

●教學改革與實踐研究

少數(shù)民族大學生文化適應能力培育路徑研究

皮建華1，徐明祥2， 黃明生3

(1.云南大學 職業(yè)與繼續(xù)教育學院， 云南 昆明 650091； 2.云南楚雄師范學院 經(jīng)濟與管理學院， 云南 楚雄 675000； 3.云南紅河學院 黨委辦公室， 云南 紅河 661400)

通過考察國內(nèi)外的文獻，從人力資本、文化資本的雙視角實現(xiàn)了少數(shù)民族大學生需求與供給無縫對接，并從社會資本的視角提出了少數(shù)民族大學生文化適應能力培養(yǎng)的支持網(wǎng)絡(luò)。同時，通過理論與實證研究，提出通用性人力資本與異質(zhì)性人力資本培育路徑可實現(xiàn)少數(shù)民族大學生文化適應能力的培育與提升。

少數(shù)民族； 大學生； 文化適應能力； 培育； 路徑

由于受到跨文化語言、專業(yè)技能、宗教信仰、習俗與傳統(tǒng)文化等因素的影響，少數(shù)民族大學生在就業(yè)競爭力或持續(xù)可雇傭性方面面臨一些特殊的問題。才讓塔(2011) 等研究認為少數(shù)民族大學生是就業(yè)困難群體中困難群體，其呈現(xiàn)“雙低”的特性，即少數(shù)民族大學生就業(yè)率低于全國平均就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量低(以非正規(guī)就業(yè)為主)。同時，存在離職傾向高、就業(yè)滿意度低以及發(fā)展后勁不足等問題。少數(shù)民族大學生作為少數(shù)民族精英，關(guān)系到民族文化傳承與發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會穩(wěn)定與和諧社會的構(gòu)建。而高等教育對少數(shù)民族大學生的培養(yǎng)具有不可推卸的責任。那么如何解決少數(shù)民族大學生培養(yǎng)與就業(yè)競爭力或持續(xù)可雇傭性的有效對接問題呢？

一、少數(shù)民族大學生就業(yè)問題與文化適應相關(guān)研究

(一)少數(shù)民族大學生就業(yè)問題研究

陳小昆，毛小剛(2012)，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：被調(diào)查者不同文化程度的就業(yè)水平呈現(xiàn)“U”型，即初中以下和研究生以上的被調(diào)查者就業(yè)水平較高，高中和大學學歷者就業(yè)水平較低。進一步對不同民族未就業(yè)者按文化程度進行分析可以發(fā)現(xiàn): 維吾爾族初、高中文化程度的勞動者就業(yè)水平低于漢族，其中尤為明顯的是具有初中文化程度的勞動適齡者就業(yè)比例比漢族低近11個百分點。就業(yè)水平與文化程度的非相關(guān)性從一定層面上可折射出少數(shù)民族教育的低學業(yè)成就與低質(zhì)量。Vogt(1993) 等人在美國夏威夷進行的KEEP(Kamehameha Elementary Education Program)研究發(fā)現(xiàn)夏威夷人的家庭文化具有一種復式照管與同伴團體的模式，于是構(gòu)建了基于混合能力小組的教學情境以符合夏威夷文化模式的教學技巧和班級管理策略，經(jīng)過實驗學生學業(yè)成就顯著提升，并且高于常模平均數(shù)。此項研究表明構(gòu)建契合民族文化、區(qū)域文化、社區(qū)文化等的教學模式，確實能改善學業(yè)成就，反之，文化斷層則不利于少數(shù)民族學生的學業(yè)成就。張繼焦(2005)認為少數(shù)民族與一般的城市就業(yè)者不同, “他們不但是城市中的‘就業(yè)遷移者’，而且是城市中的‘民族文化攜帶者’。從進入城市的角色看, 他們不但是‘就業(yè)移民’, 而且是‘文化移民’。 ”顯然，文化資本助其在以民族特色經(jīng)營為代表的中華民族園、深圳中國民俗文化村、云南民族村等國營或民營機構(gòu)中實現(xiàn)了有效雇傭。但是，少數(shù)民族就業(yè)具有相對單一性與集中性的特點，同時城市適應水平，尤其自我認同度低。為此才讓塔(2011),田艷波(2007)等調(diào)查了中西部少數(shù)民族(特別是青海、西藏、云南等地)的整體就業(yè)狀況，從教育公平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、政策支持等角度提出了解決對策。江曼琦，翁羽(2009)將就業(yè)市場上的企業(yè)分為民族特色企業(yè)和一般企業(yè)，在比較兩者核心競爭力差異的基礎(chǔ)上，提出解決少數(shù)民族就業(yè)應大力發(fā)展與支持民族特色企業(yè)，并加強語言與技能的培訓。顯然，當前少數(shù)民族就業(yè)研究大多限于探索少數(shù)民族學生畢業(yè)后應如何有效就業(yè)的問題，而未研究如何培育與提升少數(shù)民族就業(yè)能力以破解就業(yè)困局。那么，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會、文化等的深刻變革，借助文化資本、人力資本等理論最新成果研究少數(shù)民族就業(yè)問題并依此構(gòu)建科學、合理的機制與政策顯得十分迫切。

(二)文化適應國內(nèi)外研究

“長期以來，雖然有許多學科致力于研究總體水平上的文化適應(如人類學、經(jīng)濟學、政治學等)，但是對于個體水平以及個體水平與總體水平關(guān)系的研究主要是由教育人類學承擔。 ”教育人類學對文化適應的研究主要集中在態(tài)度、策略、模式等三個方面，并由此形成了三維研究路徑。但對少數(shù)民族文化適應的能力培育或生成機制與支持機制缺乏系統(tǒng)、操作化的研究。李懷宇等(2010)從文化適應能力的研究視角，為開展少數(shù)民族個體和群體的文化適應研究提供了一個全新的視角，豐富和拓展教育人類學領(lǐng)域文化適應的研究內(nèi)涵和路徑。研究顯示：1)學校和民族分別是影響少數(shù)民族大學生文化適應能力最顯著和最不明顯的因素。影響文化適應能力的因素中學校和生源地有顯著影響，專業(yè)、性別、年級、民族有一定程度影響。2)少數(shù)民族大學生的文化適應能力并未呈現(xiàn)出隨年級的增加而隨之提高。研究結(jié)論說明，少數(shù)民族大學生文化適應能力的培育與提升未受到相關(guān)組織足夠重視，更缺乏相應的制度措施的引導與保障。

文化適應能力也可以稱為跨文化勝任力，其是有效開展跨文化活動的決定因素，也是跨文化績效預測指標的能力要素?？缥幕瘎偃瘟κ侵競€人與異文化背景人們交流應具備的綜合能力，也就是處理在此過程中遇到的文化差異、矛盾沖突等問題的能力。 Ang(2007) 研究表明跨文化勝任力或文化智力顯著解釋了外派經(jīng)理人的績效以及適應能力的變異，遠遠超過了人口統(tǒng)計學變量和一般認知能力所解釋的部分。高嘉勇(2007) ，唐寧玉(2010) 等從認知、動機、行為三個維度構(gòu)建了外派人員的跨文化勝任力模型，其在外派人員的甄選、培訓、管理等方面具有良好的鑒別力與預測性。因此，借鑒人力資本理論等的最新研究成果，從文化適應能力或跨文化勝任力的視角，可構(gòu)建文化適應能力培育模型，提高少數(shù)民族大學生的文化適應能力，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與需求的有效對接具有現(xiàn)實意義。

(三)文化適應與就業(yè)問題的相關(guān)性探討

因研究視角的不同，國內(nèi)外學者對文化內(nèi)涵與外延的界定相去甚遠。比較認同的是人類學家愛德華·B.泰勒在《原始文化》中的定義，即“文化是一個復雜的總體，包括知識、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人類在社會里所得到的一切能力與習慣?！?按照Andres de Grip , Jasper van Loo , Joss Sanders (2004)等構(gòu)建的勝任力模型或KSAOs(Knowledge,Skills,Abilities,Other Characteristics)分析框架。顯然文化與勝任力模型具有共同的構(gòu)成維度，即都包括知識、技能、能力、其他特征(道德、習慣、風俗等)。

綜上所述，從人力資源的需求來看，民族文化特色與文化適應能力或跨文化能力是影響民族大學生就業(yè)的關(guān)鍵要素。從人力資源供給來看，學業(yè)成就提升與滿足市場需求都離不開文化適應能力的培育。更何況文化的內(nèi)涵與勝任力模型具有共同的構(gòu)成維度。為此，從雙向交叉研究視角(從人力資本與社會資本研究少數(shù)民族文化適應問題；從文化資本、文化適應能力的視角研究就業(yè)問題或人才培養(yǎng)問題。)，使用問卷調(diào)查、田野調(diào)查等定量與質(zhì)性研究方法，通過構(gòu)建教育部門為主導，民間參與、學習者為主體的少數(shù)民族文化適應能力培育與支持模式，破解少數(shù)民族成人就業(yè)難題，這對構(gòu)建民族地區(qū)教育的文化和諧與多元文化教育，維護多民族國家的穩(wěn)定具有戰(zhàn)略性的現(xiàn)實意義，同時拓展與深化文化適應、人力資本等理論的研究具有較高的理論價值。

二、文化適應能力培育路徑

少數(shù)民族教育的發(fā)展必須同時滿足教育的現(xiàn)代化與民族化的雙重要求，一是實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化必須建立在保留民族傳統(tǒng)、繼承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)既有強烈民族精神又適應多元文化社會發(fā)展要求的現(xiàn)代人才；二是教育的民族化必須以實現(xiàn)現(xiàn)代化為奮斗目標，最終培養(yǎng)出能適應全社會發(fā)展要求、具有現(xiàn)代意識的民族人才。 為此，少數(shù)民族文化適應能力與就業(yè)競爭力培育與提升的路徑(見圖1)：一是以現(xiàn)代教育與培訓為依托，通過學習主流社會文化、專業(yè)教育等形成融入性能力與通用性人力資本，從而培育與提升少數(shù)民族與主流社會對話與接軌的知識、技能與能力，以避免其在競爭中的“邊緣化”或“隔離化”，以此來實現(xiàn)多民族國家的和諧與發(fā)展。二是以民族文化的傳承與發(fā)展為核心，通過民族文化或地域性文化的學習與創(chuàng)新，形成具有核心競爭力的創(chuàng)造性能力與異質(zhì)性人力資本，以此實現(xiàn)民族文化的保護與發(fā)展，進而實現(xiàn)多民族國家的安定與團結(jié)，最終培育多民族國家核心競爭力。運用Pearson相關(guān)進行雙側(cè)檢驗分析(參表01)，數(shù)據(jù)顯示：主流文化適應、民族適應與文化適應能力在0.05水平上正相關(guān)。說明主流文化適應、民族文化的雙向適應可以提高文化適應能力，顯然，主流文化的學習有助于多元一體民族國家的和諧與國家認同，民族文化知識或地方性知識的傳承與開發(fā)有利于一體多元民族國家文化的多樣性與創(chuàng)造性。

表1 主流文化適應與民族適應與文化適應能力的相關(guān)性

注：*p<0.05.

同時，少數(shù)民族大學生通過接受教育不但實現(xiàn)個人命運改變和社會良性流動，而且促進了民族發(fā)展與社會安定和諧。但當前少數(shù)民族大學生就業(yè)困難，其中一個很重要的原因就是社會資本不足。即少數(shù)民族大學生在學習與就業(yè)過程中所擁有的社會資源(包括財力、物力、人力、權(quán)力、能力、信息等)整體匱缺，由此導致其就業(yè)質(zhì)量低下和持續(xù)發(fā)展能力的脆弱。那么如何幫助其獲取所需資源呢？通過依托家庭、學校、政府、NGO等構(gòu)建與完善社會支持網(wǎng)，從而提高其資源獲取、管理、發(fā)展的能力，無疑將促進高等教育與多元文化教育的可持續(xù)發(fā)展、國家一體化的安定與發(fā)展。

圖1 少數(shù)民族大學生文化適應能力培育路徑

[1]才讓塔. 少數(shù)民族教育與就業(yè)中值得關(guān)注的問題—以青海省為例[J]. 國家行政學院學報，2011，(1)：114—118.

[2]Crowell,Gallimore.See New Curriculum for New Times by Neal A. Glaygow[M].Corwin Press,Inc,U.K.,1997.

[3]張繼焦. 城市中少數(shù)民族的民族文化與遷移就業(yè)[J]. 廣西民族研究，2005，(1):64—68.

[4]李懷宇， 錢春富. 少數(shù)民族大學生文化適應能力研究[J]. 湖南師范大學教育科學學報，2010，(5)：—22.

[5]Abe，H．，&Wiseman，R．(1983)A cross-cultural confirmation of the dimensions of intercultural effectiveness[J]．Interactional Journal of Intercultural Relations，7：53—67.

[6]Ang，S．，Dyne，V L．，KohC．，Ng，K·Y，Templer,K．J．，Tay,C．，eta1．．Cultural intelligence：Its measurement and effects on cultural judgment and decision making，cultural adaptation，and task performance[M]． Management & Organization Review,2007:i335—371．

[7]高嘉勇. 中國外派人員跨文化勝任力指標體系構(gòu)建研究[J]. 人力資源管理，2007，(5)：169—172.

[8]唐寧玉. 外派人員跨文化勝任力回顧與模型構(gòu)建[J]. 管理學報，2010，(7)：841—845.

[9]蘇德. 少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)[J]. 中央民族大學學報，2008(1)：88—95.

Development path Of the Minority College Students’ cross-cultural adaptability

PI Jian-huaa1， XU Ming-xiang2， HUANG Ming-sheng3

(1. School of Occupation and Continuing Education，Yunnan University，Kunming 650091， China, 2. School of economics and management， Chuxiong Normal University，Chuxiong 675000， China, 3. Party Committee Office of CCP Honghe， Honghe University，Honghe 661400, China)

The Minority College Students’ employment and cultivation are the plight of the current higher education, and also are the focal points and difficult points. By investigating the literature at home and abroad, the author realize the seamless docking of the demand and the supply for minority students from a dual perspective of human capital and cultural capital. What’s more, from the perspective of social capital, this paper puts forward the support network of cultivating the ability of ethnic minority college students’ cultural adaptation. At the same time, the theoretical and empirical study using this article, the cultivation and promotion the Minority College Students’ cross-cultural adaptability can use two kinds of methods: the general human capital and idiosyncratic human capital.

ethnic minorities； minority college students； cultural adaptation ability； cultivation； path

2014-10-09

云南楚雄師范學院學術(shù)后備人才資助項目“少數(shù)民族大學生文化適應能力培育與支持模式研究——以云南為例”(項目編號：12YJRC07)；云南大學職業(yè)與繼續(xù)教育學院成人教育學、職業(yè)技術(shù)教育學專項研究基金項目

G751

A

2095-7408(2015)01-0109-04

院科學研究基金項目“民族地區(qū)高等教育文化適應與就業(yè)問題研究”。

皮建華(1964— )，男，云南昆明人，副教授，主要從事經(jīng)濟學、管理學研究。

“民族地區(qū)成人高等學歷教育文化適應與就業(yè)問題研究——以云南省為例”；云南楚雄師范學院經(jīng)濟與管理學