國際輿論、國際政治與毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論*

周兵

(廣東工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510090)

國際輿論、國際政治與毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論*

周兵

(廣東工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510090)

摘要:人民內(nèi)部矛盾理論是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要理論探索。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議作題為《如何正確處理人民內(nèi)部的矛盾》的講話中系統(tǒng)闡述了這一理論。在此基礎(chǔ)上，毛澤東修改完成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作。毛澤東的講話和著作引起了國際輿論的廣泛關(guān)注。結(jié)合《紐約時(shí)報(bào)》等英文報(bào)刊和新華社編印的《參考資料》、《內(nèi)部參考》等史料，詳細(xì)梳理國際輿論對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的關(guān)注過程，分析社會(huì)主義和資本主義兩大陣營對(duì)其不同態(tài)度和主要關(guān)注點(diǎn)，并從國際政治的視野重新對(duì)其進(jìn)行審視。

關(guān)鍵詞:毛澤東;人民內(nèi)部矛盾理論;國際輿論;國際政治

人民內(nèi)部矛盾理論是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要理論探索。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議作題為《如何正確處理人民內(nèi)部的矛盾》的講話(以下簡稱“講話”)，系統(tǒng)闡述了這一理論。在此基礎(chǔ)上，毛澤東修改完成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作(以下簡稱《正處》)。對(duì)于人民內(nèi)部矛盾理論，學(xué)術(shù)界長期偏向于從中國國內(nèi)政治的角度對(duì)其進(jìn)行分析，極少觸及其國際輿論反響，也缺乏從國際政治角度對(duì)其進(jìn)行審視。筆者經(jīng)過多年的文獻(xiàn)積累，現(xiàn)結(jié)合《紐約時(shí)報(bào)》等英文報(bào)刊和新華社編印的《參考資料》、《內(nèi)部參考》等史料，詳細(xì)梳理人民內(nèi)部矛盾理論的國際傳播過程，并在分析社會(huì)主義和資本主義兩大陣營對(duì)它的評(píng)論的基礎(chǔ)上，結(jié)合國際政治對(duì)其進(jìn)行分析。

一、國際輿論對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的關(guān)注和報(bào)道

以《正處》公開發(fā)表為界，國際輿論對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的關(guān)注和報(bào)道可以分為前后兩個(gè)階段。

(一)公開發(fā)表前國際輿論對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論感到神秘和好奇

為了系統(tǒng)闡述人民內(nèi)部矛盾問題，毛澤東于1957年2 月27日下午在最高國務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議作題為《如何正確處理人民內(nèi)部的矛盾》的講話。［1］80在此以前，毛澤東在1956年底指導(dǎo)寫作《人民日?qǐng)?bào)》社論——《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》時(shí)，就已經(jīng)明確提出了人民內(nèi)部矛盾這一概念。該社論雖然引起了很大的國際反響，但在當(dāng)時(shí)的國際形勢下，大多數(shù)國際輿論都將報(bào)道的焦點(diǎn)集中在“波匈事件”和“蘇南論爭”上，很少有國家關(guān)注到這篇社論所提及的人民內(nèi)部矛盾。

毛澤東本人對(duì)“講話”非常重視，但是以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的官方媒體并沒有積極響應(yīng)。最高國務(wù)會(huì)議之后，《人民日?qǐng)?bào)》并沒有進(jìn)行深入報(bào)道，只是在3月3日刊發(fā)了一篇僅224字的簡訊和一張毛澤東在大會(huì)上的照片。

雖然官方媒體對(duì)“講話”的宣傳不多，但是它卻引起了國際輿論的密切關(guān)注和強(qiáng)烈興趣?！爸v話”當(dāng)天下午，德意志通訊社總社就獲悉報(bào)告消息，要求該社駐布拉格記者向新華社記者詢問報(bào)告是否已經(jīng)發(fā)表。［2］103月4日，捷克斯洛伐克《紅色權(quán)利報(bào)》國際部主任梅思納對(duì)新華社記者說:“我們對(duì)這個(gè)報(bào)告非常感興趣，已經(jīng)電告我們駐北京的記者，要他問問中國方面是否可以取得報(bào)告原文”。［2］10與此同時(shí)，資本主義國家的記者和通訊社也對(duì)“講話”非常關(guān)注。3月4日，路透社駐京記者漆德衛(wèi)寫道:“今晨在這里獲悉，中華人民共和國主席毛澤東上星期三在最高國務(wù)會(huì)議的一次會(huì)議上以‘人民內(nèi)部的矛盾’為題作了一次重要的講話……除了毛先生講話的題目以外，這里并沒有發(fā)表其他東西”。［3］23－24此后，漆德衛(wèi)進(jìn)行了追蹤報(bào)道。而法新社、美聯(lián)社和《泰晤士報(bào)》也發(fā)表了關(guān)于“講話”的訊息。

由于當(dāng)時(shí)我國官方媒體沒有及時(shí)對(duì)“講話”進(jìn)行報(bào)道，因此毛澤東的“講話”被國際輿論視為繼赫魯曉夫之后的又一“秘密報(bào)告”。英國《外事報(bào)道》在4月11日說:“環(huán)繞著這篇演說的神秘氣氛引起了一個(gè)問題，就是這是不是中國國內(nèi)相當(dāng)于赫魯曉夫那篇轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)告的那種東西”。［4］3《紐約時(shí)報(bào)》在5月底還寫道:“雖然這篇演說已經(jīng)在中國以外的各國共產(chǎn)黨之間引起反響，但是這里研究過關(guān)于這篇演說的報(bào)道的人強(qiáng)調(diào)說，這是一篇秘密演說”。［5］3，［6］10荷蘭電臺(tái)在毛澤東報(bào)告公開發(fā)表以后還提出:“這篇演說遲遲不公布使人聯(lián)想起了赫魯曉夫的著名演說，那篇演講詞也在冷藏庫里儲(chǔ)存了相當(dāng)長的時(shí)間以后才加以公布”。［7］22

由于外國記者無從知曉“講話”的內(nèi)容，因而引起了輿論對(duì)“講話”的錯(cuò)誤解釋。比如，有國際輿論在3月份認(rèn)為，“講話”“可能意味著要中止政府在過去十二個(gè)月以來顯然進(jìn)行著的某種程度的自由主義化趨勢，而恢復(fù)到四、五年以前進(jìn)行幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)以及1955年攻擊作家胡風(fēng)及其他一些知識(shí)分子時(shí)的那種使國內(nèi)處于緊張狀態(tài)和嚴(yán)格控制的局面”。［4］3這個(gè)觀點(diǎn)與毛澤東的“講話”精神顯然背道而馳。

雖然大多數(shù)國外媒體只能通過《人民日?qǐng)?bào)》等公開渠道來了解“講話”，但有個(gè)別媒體通過秘密渠道打探到了更為詳細(xì)的消息。在此值得特別提一下的是《紐約時(shí)報(bào)》。

《紐約時(shí)報(bào)》駐華沙記者格魯遜通過私人關(guān)系從波蘭共產(chǎn)黨官員那里拿到了“講話”摘要。［8］34據(jù)此，格魯遜連續(xù)發(fā)出了多篇有關(guān)“講話”的報(bào)道。1957年5月1日，格魯遜發(fā)表了有關(guān)“講話”的第一篇報(bào)道，題為《紅色中國的主義影響了波蘭人——毛澤東關(guān)于黨利用說服辦法的意見受到華沙領(lǐng)袖的歡迎》。［9］3［10］4格魯遜的報(bào)道很快引起了外界的注意。臺(tái)北“中央社”駐美國記者在5月18日指出:“美國報(bào)紙本星期經(jīng)常報(bào)道有關(guān)毛澤東對(duì)共產(chǎn)主義思想理論所作修改的消息。這些消息的主要來源是華沙”。［11］9格魯遜系列報(bào)道中影響最大的是6月13日的電訊。［12］1－2這則電訊公布了從波蘭內(nèi)部獲得的“講話”要點(diǎn)，在全世界范圍內(nèi)引起了很大轟動(dòng)。路透社、合眾社等通訊社都對(duì)這則電訊進(jìn)行了報(bào)道，新華社編印的《參考資料》也發(fā)表專電，刊載了這則電訊。

(二)公開發(fā)表后對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的報(bào)道熱潮

對(duì)于《正處》這一著作而言，一個(gè)特別值得紀(jì)念的時(shí)間是1957年6月19日。這一天，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)其進(jìn)行了全文刊載，這也是國際輿論了解《正處》的主要渠道，現(xiàn)在學(xué)界一般也將這一刊載視為《正處》公開發(fā)表的標(biāo)志。

事實(shí)上，《正處》在此以前就已經(jīng)公開面世。6月18日北京電臺(tái)對(duì)其進(jìn)行了全文廣播。廣播當(dāng)天，美聯(lián)社、法新社、路透社和合眾社等各大通訊社就轉(zhuǎn)播了這一消息。［13］2其中，合眾社寫道:“毛澤東在2月27日舉行的一個(gè)秘密會(huì)議上概述的這個(gè)共產(chǎn)黨新理論，今天由北平電臺(tái)廣播了”。［14］10

根據(jù)《參考資料》和《內(nèi)部參考》等新華社編印資料的統(tǒng)計(jì)，世界上主要的社會(huì)主義國家和資本主義國家都對(duì)《正處》進(jìn)行了報(bào)道。就社會(huì)主義國家而言，報(bào)道《正處》最為積極的社會(huì)主義國家是波蘭。波蘭除統(tǒng)一工人黨機(jī)關(guān)刊物《人民論壇報(bào)》外，其他很多媒體也全文轉(zhuǎn)載了《正處》，并發(fā)表了評(píng)論文章。蘇聯(lián)報(bào)刊雖然全文刊載了《正處》，但是并沒有公開發(fā)表評(píng)論文章。而從資本主義陣營來看，美、英、法等國在6 月18日就根據(jù)北京電臺(tái)進(jìn)行了報(bào)道，大部分國家在6月19日、20日也刊發(fā)了一些評(píng)論文章。比較而言，發(fā)達(dá)資本主義國家媒體對(duì)《正處》的關(guān)注度和敏感度，大大強(qiáng)于主要的社會(huì)主義國家。

毛澤東為什么要公開發(fā)表《正處》?有研究者認(rèn)為正是因?yàn)椤都~約時(shí)報(bào)》的搶先報(bào)道，所以毛澤東在不得已的情況下才將其公開發(fā)表。［15］414從毛澤東對(duì)《正處》的修改過程可以得知，這一觀點(diǎn)基本上是臆測?，F(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為，毛澤東修改發(fā)表“講話”是為了指導(dǎo)國內(nèi)的整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上結(jié)合國際輿論對(duì)“講話”的關(guān)注情況來看，《正處》的公開發(fā)表也是為了順應(yīng)國際社會(huì)的要求。比如，朝鮮勞動(dòng)黨中央委員會(huì)副委員長金昌滿5月9日曾向中國大使館參贊表示朝鮮方面很關(guān)心報(bào)告內(nèi)容，詢問毛澤東的報(bào)告是否有正式文件。［16］19同一時(shí)期，新華社布拉格分社新華社幾乎每天都要接到詢問這一報(bào)告有沒有發(fā)表的電話。［4］11蘇聯(lián)報(bào)刊的編輯也不只一次地問新華社記者，毛澤東的講話會(huì)不會(huì)發(fā)表。［17］31印度共產(chǎn)黨黨內(nèi)也有人說:“如果能看到毛主席的報(bào)告，一定會(huì)有很大的興趣，目前，中國全國正在討論這個(gè)報(bào)告，討論后也許會(huì)發(fā)表這個(gè)報(bào)告，這在印共同志來說是不太習(xí)慣的”。［18］37

二、國際輿論對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的評(píng)價(jià)與分析

(一)社會(huì)主義國家對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的不同態(tài)度

由于當(dāng)時(shí)社會(huì)主義陣營政治傾向有所不同，各社會(huì)主義國家對(duì)待《正處》的態(tài)度出現(xiàn)了分化，其中較為明顯的是蘇聯(lián)和波蘭這兩個(gè)國家。

1.波蘭等國對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的積極響應(yīng)

社會(huì)主義陣營中對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論反映最熱烈的國家是波蘭。5月底，波蘭記協(xié)和《青年旗幟報(bào)》編輯部聯(lián)合主辦了關(guān)于中國的“百花齊放”政策的討論會(huì)。［19］16會(huì)議主持人認(rèn)為:“百花齊放”政策在理論上的巨大意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國的國界，雖然不能盲目搬用，但根本否認(rèn)對(duì)波蘭的意義也是錯(cuò)誤的。［20］2中國公開發(fā)表《正處》以后，華沙四種主要日?qǐng)?bào)全文刊載了《正處》，《青年旗幟報(bào)》還轉(zhuǎn)載了各國報(bào)刊對(duì)《正處》的好評(píng)。波蘭各大報(bào)紙發(fā)表了評(píng)論文章。其中，《人民論壇報(bào)》寫道:“我們以很大興趣研究毛澤東同志報(bào)告。這是二十次大會(huì)后，第一個(gè)在如此廣泛的范圍內(nèi)試圖在最近幾年的經(jīng)驗(yàn)中來發(fā)展社會(huì)主義理論。這首先是，從中國的經(jīng)驗(yàn)中得出的這個(gè)事實(shí)并不減少其意義”。［21］20在波蘭媒體的宣傳下，波蘭稍微關(guān)心政治的人都知道《正處》。波蘭領(lǐng)導(dǎo)人不僅基本上同意和支持《正處》的論點(diǎn)，而且認(rèn)為這些論點(diǎn)基本上適合波蘭情況，并可在波蘭加以運(yùn)用。

此外，南斯拉夫和匈牙利兩國也高度評(píng)價(jià)《正處》，認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論對(duì)于其他社會(huì)主義國家也有意義。匈牙利《人民自由報(bào)》又將人民內(nèi)部矛盾理論視為“馬克思列寧主義的真理”，并認(rèn)為:“在解決我們目前的實(shí)際任務(wù)中，毛澤東同志在其講話中關(guān)于兩種不同類型的矛盾，肅反斗爭及正確處理人民內(nèi)部非對(duì)抗性矛盾的指導(dǎo)，有其特別的作用”。［22］21南共機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)主義者》指出:“雖然毛澤東的報(bào)告主要根據(jù)的是對(duì)中國社會(huì)的分析并且針對(duì)的是中國共產(chǎn)黨人，但是由于它的重大意義和它所提出的問題，它已經(jīng)超越出中國的范圍，因?yàn)?，每個(gè)正在建設(shè)社會(huì)主義的國家都必然要遇到若干這類問題”。［23］8

當(dāng)然，波蘭等國家在贊成人民內(nèi)部矛盾理論的同時(shí)，也提出了一些疑問。比如，關(guān)于如何準(zhǔn)確無誤地劃分?jǐn)澄颐芘c人民內(nèi)部矛盾的問題。［24］36

2.蘇聯(lián)官方和民間對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論態(tài)度迥異

與波蘭等國形成鮮明對(duì)照的是，蘇聯(lián)官方在傳播人民內(nèi)部矛盾理論時(shí)并不積極。最能反映蘇聯(lián)官方對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論觀點(diǎn)的是赫魯曉夫的表態(tài)。1957年5月底，美國哥倫比亞廣播公司的記者在采訪赫魯曉夫時(shí)，追問蘇聯(lián)是否存在人民內(nèi)部矛盾。赫魯曉夫回答說:“我們認(rèn)為，我們沒有這種性質(zhì)的矛盾”。［25］3同樣，正因?yàn)樘K聯(lián)官方態(tài)度冷淡，官方媒體報(bào)道不足，因此，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)大部分干部、群眾對(duì)中國的正確處理人民內(nèi)部矛盾等政策不太了解，完全不知道的也大有人在，了解人民內(nèi)部矛盾理論的人就更少了。［17］31捷克斯洛伐克等國出于政治跟隨的考慮，其官方態(tài)度與蘇聯(lián)較為接近。

蘇聯(lián)官方對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論態(tài)度冷淡，存在兩個(gè)方面的原因:一是從思想理論上來看，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論在蘇聯(lián)已經(jīng)過時(shí)。二是蘇聯(lián)的冷淡態(tài)度也有國際政治的考量。人民內(nèi)部矛盾理論不僅降低了蘇聯(lián)的理論影響力，而且成為東歐國家批評(píng)蘇聯(lián)的理論工具。英國《新聞紀(jì)事報(bào)》寫道:“毛澤東的‘百花齊放，百家爭鳴’的口號(hào)已經(jīng)成為攻擊盲目屈從莫斯科的利器”。［26］28

雖然蘇聯(lián)官方對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論態(tài)度冷淡，但是蘇聯(lián)民間對(duì)其反應(yīng)卻很不一樣?！墩帯钒l(fā)表后，蘇聯(lián)一些學(xué)者對(duì)毛澤東報(bào)告表達(dá)“來自心坎的支持”。［27］17一些知識(shí)分子用人民內(nèi)部矛盾理論來分析蘇聯(lián)社會(huì)中的矛盾。同時(shí)莫斯科等城市的大學(xué)馬列主義講師普遍自發(fā)地把《正處》列為試題之一。

(二)資本主義國家對(duì)中國局勢的不同判斷

1.講人民內(nèi)部矛盾問題反映了中國的困難還是自信?

毛澤東為什么要講人民內(nèi)部矛盾問題?對(duì)此，一些資本主義國家的媒體認(rèn)為，這是因?yàn)橹袊謩萦绕涫墙?jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了困難。這一觀點(diǎn)在英國尤為盛行。3月5日，英國《泰晤士報(bào)》的電訊寫道:“到目前為止，還沒有發(fā)表官方的演辭。但是大家知道，已經(jīng)發(fā)生了困難，特別是在共產(chǎn)黨和非黨人士的關(guān)系、工業(yè)和農(nóng)業(yè)方面”。［28］6著名的毛澤東研究者史華茲當(dāng)時(shí)在解讀《正處》時(shí)提出:“毛先生的講話和他的官方報(bào)紙和電臺(tái)發(fā)表的材料透露，現(xiàn)在中共同時(shí)面臨著政治和經(jīng)濟(jì)的不滿。經(jīng)濟(jì)的不滿大概是比較重要的因素，并且反過來加劇了政治的不滿”。［29］3，［30］4當(dāng)然，也有輿論認(rèn)為毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾問題表明中國的力量和信心在不斷增長。美國國際新聞社在4月底指出:“共產(chǎn)黨人自己所發(fā)表的關(guān)于中國內(nèi)部有困難的消息，可能表明共產(chǎn)黨人的力量和信心正在不斷增長，而不是相反的意思”。［31］2

《正處》講話以前，中國社會(huì)的確發(fā)生了一些困難，也發(fā)生了一些群體性事件。但是資本主義國家媒體將這些因素夸大，宣傳中國發(fā)生了嚴(yán)重的困難尤其是嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，這既與事實(shí)不符，也不乏反華的用意。

2.中國是否出現(xiàn)了“自由化”的萌芽?

毛澤東在作出“講話”以后，一些西方媒體根據(jù)人民內(nèi)部矛盾理論認(rèn)為中國將出現(xiàn)自由化。路透社記者漆德衛(wèi)寫道:“這里的觀察家們認(rèn)為，這次運(yùn)動(dòng)一點(diǎn)也不會(huì)限制在過去一年中明顯存在的實(shí)現(xiàn)某種程度的自由化和使內(nèi)部緊張狀態(tài)得到某種程度的緩和的趨向”。［32］1巴黎《人民報(bào)》在6月14日則直接指出:“共產(chǎn)黨中國在自由主義化。這種演變已經(jīng)經(jīng)歷了一年多的時(shí)間”。［33］22

《正處》發(fā)表以后，西方媒體的態(tài)度出現(xiàn)了分化。一部分媒體繼續(xù)堅(jiān)持認(rèn)為中國將自由化，并提出西方國家應(yīng)該幫助中國自由化?！都s克郡郵報(bào)》寫道:“西方的政策應(yīng)當(dāng)是用各種方法鼓勵(lì)目前已經(jīng)在中國出現(xiàn)的比較自由的趨勢”。［34］4也有一部分西方媒體則持相反的觀點(diǎn)。英國《時(shí)與潮》雜志指出:毛澤東的人民內(nèi)部矛盾理論只是為了要消除那些在整個(gè)共產(chǎn)主義世界中表現(xiàn)出來的內(nèi)部不和的緊張氣氛，不能據(jù)此認(rèn)為毛澤東支持中國的自由化。［35］3

西方媒體在這里所講的“自由化”指的是民眾可以自由地批評(píng)政府。事實(shí)上，無論是當(dāng)時(shí)的西方媒體，還是中國的一些知識(shí)分子，對(duì)“雙百”方針和人民內(nèi)部矛盾理論都存在一定誤解。毛澤東提出“雙百”方針和人民內(nèi)部矛盾理論的一個(gè)重要考慮就是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

3.從人民內(nèi)部矛盾理論如何分析中蘇關(guān)系?

毛澤東的人民內(nèi)部矛盾理論與蘇共的有關(guān)理論主張確實(shí)存在分歧，這也為資本國家的媒體所捕捉到。美國《時(shí)代》周刊認(rèn)為:“毛澤東否認(rèn)了蘇聯(lián)政治理論的兩個(gè)基本方面:一是共產(chǎn)黨的國家仍然存在階級(jí)斗爭，直到社會(huì)主義完全建成;二是在一個(gè)共產(chǎn)黨國家里，人民和他們的統(tǒng)治者之間不可能有真正的矛盾，因?yàn)辄h自動(dòng)地體現(xiàn)了群眾的意愿”。［36］33，［37］9合眾社認(rèn)為，毛澤東的講話“對(duì)俄國所運(yùn)用的馬克思主義學(xué)說，作了重要的和基本的修改”。［38］9個(gè)別媒體根據(jù)這一理論分歧，認(rèn)為中蘇之間存在政治分歧，社會(huì)主義陣營出現(xiàn)了分裂。《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》提出:“現(xiàn)在的共產(chǎn)主義世界已經(jīng)不像共產(chǎn)國際和國際共產(chǎn)黨情報(bào)局時(shí)代那樣，它已經(jīng)不是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的一個(gè)整體了”。［39］2

此時(shí)中蘇之間的理論分歧還是存在的，但是當(dāng)時(shí)的理論分歧還沒有走到政治分歧的地步。當(dāng)然，毛澤東本人當(dāng)時(shí)在中蘇關(guān)系上的心態(tài)也是矛盾的:一方面，當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢逼迫毛澤東需要維護(hù)社會(huì)主義陣營的團(tuán)結(jié)，保持與蘇聯(lián)的良好關(guān)系，以便獲得經(jīng)濟(jì)援助;另一方面，毛澤東希望擺脫蘇聯(lián)的限制，走出一條不同于蘇聯(lián)的符合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。

三、人民內(nèi)部矛盾理論對(duì)國際政治的推動(dòng)和影響

(一)人民內(nèi)部矛盾理論與非斯大林化運(yùn)動(dòng)

人民內(nèi)部矛盾理論提出的國際背景，直接來源應(yīng)該是波蘭、匈牙利事件，而深層次來源是當(dāng)時(shí)風(fēng)行的非斯大林化運(yùn)動(dòng)。無論是赫魯曉夫的秘密報(bào)告、波匈事件，還是蘇南論戰(zhàn)，這些事件有一個(gè)共同點(diǎn)，就是如何看待斯大林主義，如何根據(jù)本國情況來建設(shè)社會(huì)主義。如果說赫魯曉夫和南斯拉夫是以一種政治批判的態(tài)度來批評(píng)斯大林主義，那么波蘭和匈牙利則是以政局動(dòng)蕩的方式來表達(dá)對(duì)斯大林主義的抗議。當(dāng)時(shí)，中國雖然沒有走到非斯大林化這一地步，但是的確開始公開反思斯大林主義。1956年4月，毛澤東提出:“現(xiàn)在感謝赫魯曉夫揭開了蓋子，我們應(yīng)該從各方面考慮如何按照中國的情況辦事，不要再像過去那樣迷信了”。［40］557

從“破”與“立”的角度來看，1956年下半年爆發(fā)的波匈事件和蘇南論爭雖然對(duì)斯大林主義進(jìn)行了“破”，但沒有“立”起什么來。比較而言，人民內(nèi)部矛盾理論在當(dāng)時(shí)非斯大林化運(yùn)動(dòng)中的確起到了“立”的作用。這一作用得到了來自社會(huì)主義和資本主義兩大陣營的認(rèn)可。波蘭學(xué)者伊薩克·多伊徹指出:“赫魯曉夫盡管言詞激烈，盡管作出可怕的揭發(fā)，只是提出了一種否定性的批評(píng)而已。他斥責(zé)了斯大林的錯(cuò)誤和濫用權(quán)力，卻沒有攻擊斯大林獨(dú)裁制度的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。［41］47波蘭統(tǒng)一農(nóng)民黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《綠旗報(bào)》總編輯格臘德對(duì)新華社記者說“如果說赫魯曉夫僅僅是從道義上批判了斯大林的話，那么毛澤東才真正是從理論上批判了斯大林”。［42］35英國《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》認(rèn)為:這篇講話對(duì)世界共產(chǎn)主義的影響可能比赫魯曉夫的秘密演說來得大，因?yàn)椤懊珴蓶|的講話完全是在積極地提出新的思想和政策，而赫魯曉夫主要是在消極地貶斥過去”。［43］2印度《閃電周報(bào)》指出:“中國的這個(gè)文件是至今為止最徹底的申斥斯大林主義的文件。事實(shí)上，毛主席為馬克思主義思想提供了唯一可能代替斯大林主義的思想，這樣把赫魯曉夫同志對(duì)斯大林元帥的揭露引導(dǎo)到它的明智的、哲學(xué)性的合乎邏輯的結(jié)論”。［44］8

人民內(nèi)部矛盾理論在非斯大林化運(yùn)動(dòng)中不僅進(jìn)行了價(jià)值引領(lǐng)，而且在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)主義陣營的團(tuán)結(jié)。英國《觀察家報(bào)》寫道:“跡象表明，中國共產(chǎn)黨的外交手腕也有助于促進(jìn)俄國和南斯拉夫關(guān)系最近的和解”。［45］3印度共產(chǎn)黨總書記阿約艾·高士指出:“這個(gè)文件充滿了國際主義精神，特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)。因此，它是加強(qiáng)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)的有力武器”。［46］8

(二)人民內(nèi)部矛盾理論與中國對(duì)外交往

人民內(nèi)部矛盾理論既是中共理論崛起的重要標(biāo)志，同時(shí)也是中國人參與全球治理的重要成果。英國《觀察家報(bào)》指出:“現(xiàn)在大家都可以清楚地看到有跡象表明:從去年秋天毛澤東居于共產(chǎn)主義陣營內(nèi)所有主要的理論上和政治上爭論的仲裁者的地位以后，他在中國的古老的歷史中第一次使中國成為一個(gè)過問歐洲事務(wù)的國家”。［45］3值得強(qiáng)調(diào)的是，毛澤東此時(shí)對(duì)歐洲事務(wù)的過問贏得了資本主義國家的認(rèn)同，同時(shí)還改善了中國的外交空間。

在毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾理論這一時(shí)期，蘇聯(lián)出兵匈牙利，對(duì)匈牙利進(jìn)行了武裝干預(yù)。毛澤東在人民內(nèi)部矛盾理論中所提出的說服教育、大鳴大放與斯大林的專制統(tǒng)治和蘇聯(lián)的軍事干預(yù)行為形成了強(qiáng)烈的反差。對(duì)此，資本主義國家的媒體和學(xué)者進(jìn)行了熱議，他們認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論成功地把共產(chǎn)黨的專政與民主自由結(jié)合起來。［47］22，［48］12美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》在分析《正處》時(shí)指出:“它表明，不論在什么地方有了進(jìn)化，而不是革命，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們已經(jīng)被他們自己的人民所迫，避免進(jìn)行斯大林時(shí)代那種粗暴的法制”。［49］2史華慈在評(píng)價(jià)人民內(nèi)部矛盾理論時(shí)寫道:“毛先生現(xiàn)在認(rèn)為，一個(gè)國家愈接近社會(huì)主義，社會(huì)主義的內(nèi)部敵人也愈少起來，因此應(yīng)該實(shí)行寬大的辦法”。［50］2，［51］23

資本主義國家的這些觀點(diǎn)雖然值得商榷，但是不得不承認(rèn)的是，毛澤東的相關(guān)論述，在當(dāng)時(shí)的確改良了西方世界對(duì)于共產(chǎn)黨的外部形象。當(dāng)時(shí)，南斯拉夫總統(tǒng)鐵托也明確指出:《正處》“多少緩和了西方對(duì)共產(chǎn)主義這一社會(huì)形態(tài)的恐懼”。［52］5

馬克思主義外部形象的改良在一定程度上也改善了中國的外交環(huán)境。《蘇格蘭人報(bào)》認(rèn)為，《正處》的主旨就是:“中國對(duì)西方說來應(yīng)該是比較容易交往的”。［53］21《正處》也引起了英、美等資本主義國家的外交官的注意。一些國家也重新審視自己的對(duì)華封鎖政策。［54］21

(三)人民內(nèi)部矛盾理論與毛澤東和中國的崛起

不管人們是否贊成人民內(nèi)部矛盾理論，有一點(diǎn)不能否認(rèn)的是:這個(gè)理論的確讓毛澤東在社會(huì)主義陣營樹立了理論權(quán)威的形象。匈牙利通訊社社長在評(píng)價(jià)《正處》時(shí)提出:“毛澤東同志是現(xiàn)在世界上最偉大的馬克思主義者和偉大的思想家”。［55］31新華社華沙分社的波蘭籍助理說:“我所認(rèn)識(shí)的同志都認(rèn)為:今天社會(huì)主義陣營中的經(jīng)濟(jì)中心在莫斯科，但政治、理論甚至道義中心卻在北京”。［24］37羅馬尼亞一位記者在同新華社記者談話時(shí)說:“羅馬尼亞的一般人，包括記者和我個(gè)人，是把毛主席列在馬、恩、列以及斯大林(除去他的錯(cuò)誤不算)的后面的，是被公認(rèn)為一個(gè)馬列主義經(jīng)典理論家和思想家，當(dāng)代最偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，最偉大的革命思想家和實(shí)踐家的”。［56］15一些蘇聯(lián)學(xué)者在看到《正處》以后對(duì)毛澤東大為贊賞。蘇聯(lián)歷史學(xué)通訊院士在讀了《正處》后說:“許多人都認(rèn)為毛澤東同志是今天世界工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最杰出的領(lǐng)袖。別人也講理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，都沒有他做得好。共產(chǎn)主義者從這篇演講得到鼓舞”。［27］19莫斯科一位對(duì)外貿(mào)易學(xué)院講師說:“蘇聯(lián)人忙忙碌碌，在理論方面落后了，對(duì)實(shí)際問題沒有作分析。毛澤東同志的演講使蘇聯(lián)人開了眼界。這說明蘇聯(lián)人應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東同志那樣創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義”。［27］19

資本主義陣營基于《正處》尤其是人民內(nèi)部矛盾理論，也給予了毛澤東很高的評(píng)價(jià)。美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》認(rèn)為，《正處》“無疑是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中的一項(xiàng)極其重要的政治文件”，并認(rèn)為毛澤東在《正處》中“再次表現(xiàn)他的眾所公認(rèn)的政治天才，在著重處理國內(nèi)問題(其中有些是嚴(yán)重和急待解決的)的時(shí)候，他為整個(gè)共產(chǎn)黨世界樹立了滿懷信心、充滿力量和現(xiàn)實(shí)主義的榜樣”。［57］24路透社在7月初指出:“今天，毛澤東關(guān)于‘社會(huì)主義’問題的宣言受到歐洲每個(gè)共產(chǎn)黨國家全神貫注的傾聽，西方國家也懷著相當(dāng)大的興趣傾聽……在這篇文件中有許多是使莫斯科派的正統(tǒng)共產(chǎn)黨人感到吃驚的。特別是，毛澤東的關(guān)于社會(huì)主義國家內(nèi)部‘矛盾’——包括一國的領(lǐng)導(dǎo)者與其人民之間的矛盾在內(nèi)——的學(xué)說”。［58］45

毛澤東的理論貢獻(xiàn)的確打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義陣營的平衡。資本主義陣營甚至有人將毛澤東當(dāng)時(shí)的理論探索視為爭強(qiáng)好勝，是力圖與赫魯曉夫搶奪社會(huì)主義陣營的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。有英國專家則直接提出，毛澤東的《正處》是在于要求得到世界共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。［59］1，［60］22奪權(quán)論確實(shí)影響深遠(yuǎn)，直至今日中國學(xué)界仍有很多人接受這一觀點(diǎn)。事實(shí)上，奪權(quán)并非毛澤東理論創(chuàng)造的目的，而是結(jié)果，其效應(yīng)也遠(yuǎn)非僅此一項(xiàng)。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|的理論創(chuàng)造也會(huì)得到蘇聯(lián)學(xué)界的認(rèn)可。

人民內(nèi)部矛盾理論對(duì)于中國自身的發(fā)展，也具有非常重要的意義。如果說中共七屆六中全會(huì)上的“毛澤東思想”只是代表毛澤東作為政黨性領(lǐng)袖，那么《正處》尤其是人民內(nèi)部矛盾理論的國際影響力在一定程度上已經(jīng)說明毛澤東開始成為世界性的政治家?！都~約時(shí)報(bào)》認(rèn)為:“毛澤東最近對(duì)共產(chǎn)黨理論作出的貢獻(xiàn)表明，他可能成為現(xiàn)代共產(chǎn)主義理論家中的馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的繼承者”。［61］2，［62］17英國《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》認(rèn)為:“這篇講話將影響其他亞洲國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。也許，這篇講話將最后使毛在亞洲成為無可爭辯的世界共產(chǎn)主義領(lǐng)袖”。［43］2雖然資本主義國家媒體的這些評(píng)論不乏離間中蘇關(guān)系方面的考慮，但是近代以來，中國的政治領(lǐng)導(dǎo)人中很少有人能夠獲此殊榮。

如果說近代中國的衰落首先表現(xiàn)在軍事上的話，那么現(xiàn)代中國的崛起也最先表現(xiàn)在軍事上。朝鮮戰(zhàn)爭讓全世界對(duì)新生的中華人民共和國刮目相看。但是大國的崛起除了軍事，還需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素作為支撐。在筆者看來，人民內(nèi)部矛盾理論是現(xiàn)代中國在思想和文化上影響世界的一套重量級(jí)理論。政治理論作為思想和文化的重要部分，在近代以來時(shí)常與政治家緊密相連。因此，我們可以鮮明地感受到，一個(gè)優(yōu)秀政治家的出現(xiàn)往往能夠提升該國在世界的思想與文化領(lǐng)域的影響力。

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［62］新華社.《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)毛主席［J］.新華社.參考資料，1957－06 －19(1422).

責(zé)任編輯:熊先蘭

On the International Opinion，International Politics and Mao Zedong’s Theory of Contradictions among the People

ZHOU Bin*(School of Marxism，Guangdong University of Technology，Guangzhou，Guangdong 510090，China)

Abstract:The theory of contradictions among the people is an important theoretical exploration of Mao Zedong during the socialist construction period.In Feb.，1957，Mao Zedong expounded this theory systematically in the supreme state conference by making a speech titled“On the Correct Handling of Contradictions among the People”.On this basis，Mao Zedong modified and then completed the work named“On the Correct Handling of Contradictions among the People”.Mao’s speech and work attracted extensive concern of international opinion.Combined with The New York Times and other English newspapers，the Reference，Internal Reference and other rare historical data which edited and published by Xinhua News Agency，this paper describes the process of International opinion attention on the theory of contradictions among the people in detail，which analyzes the different attitudes to the theory and major focuses on the theory of the two camps of socialism and capitalism and reexamines the theory from a perspective of international politics.

Keywords:Mao Zedong; the theory of contradictions among the people; international opinion; international politics

基金項(xiàng)目:國家社科基金青年項(xiàng)目“《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的輿論反響與文本評(píng)析研究”(編號(hào): 15CKS006) ;廣東工業(yè)大學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思政課教學(xué)創(chuàng)新研究”(編號(hào): 261541435)階段性成果。

作者簡介:周兵(1982－)，男，湖南衡陽人，廣東工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士，主要從事馬克思主義中國化研究。

*收稿日期:2015－05－12

中圖分類號(hào):A84

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1001－5981(2015) 04－0008－06