淺析青年亞文化對中國版畫藝術(shù)的影響

周 敏 （西華師范大學美術(shù)學院 繪畫系 637000）

淺析青年亞文化對中國版畫藝術(shù)的影響

周 敏 （西華師范大學美術(shù)學院 繪畫系 637000）

中國的青年人在面對代際差異等問題時，產(chǎn)生了一系列的不適應甚至于是叛逆。這種與成人世界相抵抗的傾向，和與主流文化相對立的文化形態(tài)——青年亞文化相呼應。受到這種文化的影響，版畫藝術(shù)這一中青年藝術(shù)家較為集中的畫種門類，勢必會在青年亞文化的滲透下，呈現(xiàn)出與以往不同的面貌。

青年亞文化；版畫藝術(shù)；通俗化；卡通化；平面化

中國當代青年亞文化是在我國轉(zhuǎn)型階段，受到西方多元化文化的影響而產(chǎn)生的。版畫這門藝術(shù)的主體力量是集中在中青年的群體里，那么中國當代版畫藝術(shù)自然會受到當代青年亞文化的滲透。

中國的青年面對的問題是代際間的差異，具有叛逆與對抗的特征，也就出現(xiàn)了涂鴉文化、韓寒現(xiàn)象、搖滾浪潮、惡搞文化等現(xiàn)象。所以這個群體需要的是，在主流社會中爭得一定的話語權(quán)。反映了群體存在感的需求。這樣就決定了與主流文化形成對抗的格局。青年必須確立自我意識，同時要找到契機。所以，這樣的文化形態(tài)，在青年藝術(shù)中找到了平臺，勢必影響到各個繪畫門類，其中版畫藝術(shù)呈現(xiàn)了不同的面貌。

下面我們分析、歸納一下受青年亞文化影響的中國當代版畫的特征。

一、版畫通俗化

由于后現(xiàn)代主義思想在一定程度上影響了青年亞文化，所以這種文化帶有波普文化的傾向，青年版畫家的作品反映的是一種“現(xiàn)代都市”的文化景象，如青年藝術(shù)家黃愷的作品利用連環(huán)畫這一通俗化風格的套色木刻描繪著幼時伙伴間的嬉戲。對照美國藝術(shù)大家利希滕斯坦的作品，利用美式漫畫，取材美國大眾生活中的通俗題材，通過絲網(wǎng)版印刷技術(shù)不斷的復制，形成其獨特的視覺藝術(shù)語言。這樣的作品從表現(xiàn)手法到繪畫題材都帶有強烈的波普藝術(shù)的通俗性特征。從取材上來看，無論是東方還是西方藝術(shù)家都把目光集中在人們的日常生活中，在我們當代的青年藝術(shù)家的版畫作品中也出現(xiàn)了這樣具有的通俗感的作品。

二、版畫的照片化

安迪·沃霍爾的絲網(wǎng)版畫作品《瑪麗蓮·夢露》，通過照搬照片，改變畫面的色彩，受這種簡便快捷的成像手段的影響，在高等院校里也引起了風尚，在廣州美術(shù)學院的畢業(yè)展上，版畫專業(yè)畢業(yè)生的作品，都顯示出青年版畫學子在無形之中被亞文化影響了。如照搬照片轉(zhuǎn)形于肥皂上、或者是印在廢舊的鐵鍋上的等豐富多彩的版畫形式；照搬對于電視屏幕上的影像圖像。（見圖1）

三、版畫的拼貼與挪用

青年亞文化還體現(xiàn)了青年人追求一種“即時滿足”的娛樂方式：表現(xiàn)在精神領(lǐng)域中，是流行的“快餐文化”“拼貼文化”。中國當代青年擅長模仿一種拼貼挪用等后現(xiàn)代式的表現(xiàn)方式，來解構(gòu)一些傳統(tǒng)的主流的繪畫表現(xiàn)方式。西方的波普藝術(shù)家羅伯特·勞森伯格、詹姆斯·羅森奎斯特、吉爾伯特、喬治都是擅長挪用與拼貼的手法，再把這一手法通過絲網(wǎng)版畫技術(shù)、攝影技術(shù)、暗房處理和照相制版等多種現(xiàn)代科技手段綜合運用，充分體現(xiàn)了絲網(wǎng)版畫在色彩表現(xiàn)上的優(yōu)勢，形成強烈的畫面色彩關(guān)系來構(gòu)成畫面。這樣的表達方式是帶有短暫的、快餐式的審美觀念。在中國美術(shù)類院校里，也常常使用這樣的創(chuàng)作手法，深化了絲網(wǎng)版畫藝術(shù)語言?？梢娗嗄陙單幕目觳褪狡促N挪用特點，強化了版畫藝術(shù)的表現(xiàn)語言。

四、版畫藝術(shù)卡通化

當代的青年藝術(shù)家的主體力量是70后、80后。這一批人被稱為“新新人類”，他們是在被影像圖像包裹的環(huán)境下成長的，特別是生活在都市環(huán)境下的獨生子女一代。他們生活中的一切，無不充斥著卡通、網(wǎng)游的動漫形象。這些都是青年一代精神生活中的重要部分。動漫語言可以反映青年亞文化的一個角度。同時動漫這種流行的文化現(xiàn)象也可以滲透到青年的版畫創(chuàng)作中去，如青年版畫家陸聲設(shè)、盧嘉的版畫作品。

陸聲設(shè)是典型的70后藝術(shù)家，早在2004年在第十屆全國美術(shù)展覽版畫評選現(xiàn)場，他的一幅藏族題材的黑白木刻《行走系列之一》以極強的視覺張力吸引了評委的目光，并被評為獲獎提名作品他獨特的版畫視覺形態(tài)，借助了對原型記錄的攝影照片，再參考卡通動漫畫的手法加以對局部生理結(jié)構(gòu)的強調(diào)、藏民外形特征的凸顯，使形象在適度的夸張變形與強烈對比中，更富有力度、厚度與視覺沖擊力。如《圣地的笑容系列》之《牧者》中嘴型笑容的夸大，活托出一位憨態(tài)可掬、傲視困苦的高原強者的形象。而《持家者》中對老人手關(guān)節(jié)與五官棱角、臉部肌肉結(jié)構(gòu)及皺紋的主觀強化，更使人聯(lián)想到這位勤勞質(zhì)樸的老人那滄桑的經(jīng)歷及險惡環(huán)境在他身上留下的刻痕。由于對局部結(jié)構(gòu)的分割、變形，甚至使人有突兀不協(xié)調(diào)之感，而對明暗交界線及投影暗部的純黑處理，更使光感增強，愈以顯示出高原陽光的強烈。也正好與在人們腦海中的高原藏民受到高原強烈日照的印象交相呼應。作者既遵循一般的素描及黑白規(guī)律，又突破傳統(tǒng)的寫實法則，從而呈示出一種不一樣的精彩。這是陸聲設(shè)版畫的特色之一，也是其藝術(shù)獨具魅力的原因所在，給版畫界帶來了新鮮的一面。（見圖2）

版畫家韋嘉的石版畫作品經(jīng)常使用的是一種平面化或是涂鴉般的卡通漫畫手法，體現(xiàn)出卡通化的視覺特征，同時假以這樣的看似兒童化寓言，提出人生終極問題的哲學性，展現(xiàn)了當代青年表面愉快，內(nèi)心卻敏感、脆弱亞文化狀態(tài)。正是中國當代版畫受到青年亞文化滲透的表象。（見圖3）

總體來看，我們從畫面的特征歸納出；畫面的人物形象帶有卡通式的變形夸張，既有卡通式的形象，又帶有“后兒童現(xiàn)象”的特征。

五、平面化

首先，所說的是造型方面的平面化，這一點回歸版畫藝術(shù)本體性的原點，版畫藝術(shù)在與其他畫種相比較而言時，它標志性的特點就是復制性、平面性。所以中國當代版畫藝術(shù)相對于新中國成立初期的版畫向歐洲寫實繪畫靠攏，追求作品的立體感而言，已逐漸轉(zhuǎn)向為平面化，這其中有東方藝術(shù)審美觀念的影響，還有青年亞文化中的卡通動漫形象、圖式的借鑒，以致一些版畫作品最求畫面的平面的構(gòu)架，畫面明快而輕松。

其次，青年亞文化是后現(xiàn)代主義文化思潮的分支，青年亞文化反映了現(xiàn)代青年逃避與無責任感脆弱的一面，逃避是對主流文化的叛逆，所以，部分青年人拒絕深刻甚至于解構(gòu)歷史的厚重，在這樣的文化的影響下，版畫的表現(xiàn)手法場借用拼貼、重置，讓深刻的畫面含義被稀釋在重復的平面化的表達手法中。

中國當代版畫面對青年亞文化的滲透與擴散式的作用發(fā)生了變化，引發(fā)了中國現(xiàn)代版畫的表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，使版畫藝術(shù)呈現(xiàn)不同的面貌，為版畫的語言拓展提供了新空間。但是我們用辯證的態(tài)度來對待這一表現(xiàn)手法，要閃避青年亞文化一些負面的因素，才能形成有特點的版畫表現(xiàn)形式。

[1]方亭.從動漫流行語解讀中國青年亞文化的心理癥候——以“蘿莉”“偽娘”“宅男/宅女”為例[J].中國青年研究，2011.01.

[2]代大權(quán).論中國當代版畫的現(xiàn)實與變化[J].中國美術(shù)館，2008.04.

[3]蘇文清.青年亞文化探微[J].江漢大學學報（人文科學版），2006.8.

周敏，西華師范大學美術(shù)學院繪畫系教師，研究方向：版畫、綜合繪畫。