王铚《默記》的文史成就及其思想價(jià)值

葛雅萍

(浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，浙江 紹興312016)

王铚《默記》的文史成就及其思想價(jià)值

葛雅萍

(浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，浙江 紹興312016)

趙宋宗室倉皇南渡，典章文物掃蕩無遺。以典藏豐富、博物洽聞聞名于世的汝陰王氏，于南國一隅，實(shí)際上承載了傳承中原文化的使命。王铚更是記問該洽，尤長于國朝故事。其所著《默記》，多記汴都朝野雜事，體例不拘，內(nèi)容賅博，多史氏之所未備；秉筆實(shí)錄，直書不隱，可信者多?！赌洝芳o(jì)事饒有情趣，人物刻畫栩栩如生，具有相當(dāng)大的文史成就與思想價(jià)值。

王铚；默記；文史成就；思想價(jià)值

宋人王铚，字性之，汝陰(今安徽阜陽)人，自號(hào)汝陰老民，世稱雪溪先生，汝陰王氏家族的代表人物之一。其所著《默記》，多載宋代汴都朝野雜事。四庫館臣以為：“铚所著述，以此書為最純?！盵1](P325)《默記》內(nèi)容賅博，多有他書所未記者，且記事態(tài)度客觀，寫作手法嚴(yán)謹(jǐn)，具有相當(dāng)大的史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值與思想價(jià)值，故其常為后世學(xué)者所稱引。本文擬借鑒前人已取得的研究成果，對(duì)《默記》的文史成就及其思想價(jià)值，做一基礎(chǔ)而系統(tǒng)的考察。

一

《默記》的史學(xué)成就大略有四：體例不拘，秉筆實(shí)錄，多史氏之所未備，嚴(yán)謹(jǐn)公正。

其一，體例不拘，內(nèi)容賅博。王明清《揮麈錄》言，唐之前，“丘明、子長、班、范、陳壽之書，不經(jīng)他手，故議論歸一”，唐代修史則“文字交錯(cuò)，約史自此失矣”，五代更是錯(cuò)漏迭出，以致“嘉祐重命大儒再新《唐史》，歐陽文忠、宋景文各析紀(jì)傳，故《直筆》、《糾繆》之書出”。[2](P8)宋朝歷代君臣雖然都很重視史學(xué)的資鑒作用，政府也設(shè)置了完備的修史機(jī)構(gòu)，士大夫編修當(dāng)代史也蔚然成風(fēng)[3]，然其著述，“名臣大節(jié)，無所敘錄居多，或有一事見之?dāng)?shù)傳，褒貶異同”[2](P34～35)，兼之“自建隆抵元符，信史屢更”[2](P34～35)，故其時(shí)官私著述紛繁，精蕪雜存。于是，王铚“《國朝史》述焉，直欲追仿遷、固，鋪張揚(yáng)厲，為無窮之觀”[2](P34～35)。于《國朝史》編纂而外，王铚又以筆記形式作《默記》，對(duì)正史中未曾記載或不便記載的內(nèi)容，予以收集整理，以補(bǔ)正史之不足。因?yàn)槠洳捎玫氖枪P記形式，故其輕巧靈動(dòng)，不拘體例，篇幅隨所記內(nèi)容亦長亦短，內(nèi)容賅博，廣泛涉及到北宋的政治、軍事、宗室、朝臣及社會(huì)等諸多方面。

其二，秉筆實(shí)錄，直書其事而不隱。敘宋代帝王之事時(shí)，王铚之本意，雖未必在于以此揭帝王之短，但在史家秉筆直書意識(shí)的引領(lǐng)下，其仍然記錄了不少帝王不欲為人所知之事。因直書其事而不隱，故其常為后世所稱。譬如其書第5條“錢俶有社稷大功”，便記載了這樣一件事：在幽州戰(zhàn)役中，宋太宗因決策失誤，有功不賞，以致軍變，最后落得“與親厚夜遁”，只因錢俶拚死保護(hù)，才“鑾輅得脫”。直言宋太宗之過失，并直錄其失敗后之窘境，在當(dāng)時(shí)而言，是需要相當(dāng)?shù)挠職獾摹Ｆ鋾?1條“神宗取北虜不得郁郁不樂”，亦直錄滕章敏所言宋太宗被北虜所敗之事。其時(shí)，宋太宗不僅“凡行在服御寶器盡為所奪，從人宮嬪盡陷沒”，且“股上中兩箭，歲歲必發(fā)。其棄天下竟以箭瘡發(fā)”。此條亦同時(shí)記載了宋神宗為報(bào)仇，取北虜不得，反遭永樂、靈州兵敗之事。《默記》記錄這些史實(shí)時(shí)，皆秉筆實(shí)錄，不為君王諱。其書第93條“歐陽文忠公在兩禁”，則記錄了歐陽修“在兩禁，因赴李都尉家會(huì)，至五鼓，傳呼呵殿而歸”，險(xiǎn)因此被貶，終因“執(zhí)政留之甚力，以修《唐書》為言”得免之事。此為秉筆實(shí)錄，不為尊者諱。

其三，多史氏之所未備。其書除上述第5條“錢俶有社稷大功”、第31條“神宗取北虜不得郁郁不樂”、第93條“歐陽文忠公在兩禁”所錄史實(shí)，為正史所不載外，其第3條“藝祖賜潘美周恭帝子后不復(fù)問”、第50條“徐鉉后人存其歸朝初授官誥”所錄史實(shí)，官私著作亦鮮有記載。他如第16條“儂智高犯廣南”，描畫了久在廣南為官的陶弼所言之廣南官吏群像：“官吏皆成貪墨不法，惟欲溪洞有邊事，乘擾攘中濟(jì)其所欲，不問朝廷安危，謂之‘做邊事’，涵養(yǎng)以至今日。非智高能至廣州，乃官吏不用命，誘之至此。”此亦可補(bǔ)正史之不足。又如其書第72條“歐陽修張氏獄得脫實(shí)王昭明、孫揆之功”，則記載了歐陽修張氏獄(慶歷五年(1045年)，歐陽修外甥女張氏因私通家奴東窗事發(fā)，案子移送開封府審理，諫官錢明遠(yuǎn)、權(quán)知開封府楊日嚴(yán)，趁機(jī)誣諂歐陽修也與張氏有染，將歐陽修拘系獄中。雖然后來查明此事純屬子虛烏有，但歐陽修還是受到牽累，被降職出知滁州)中，所不為人知的“內(nèi)中曲折”。依《默記》所記，其“內(nèi)中曲折”不為人所知者有三：其一，歐陽修因銳意言事，終至大忤權(quán)貴；其二，宰相欲借曾被歐陽修得罪的內(nèi)侍供奉官王昭明之手，構(gòu)陷其罪；其三，軍巡判官、著作佐郎孫揆辦案公正，不令其事支蔓，內(nèi)侍供奉官王昭明則以德報(bào)怨，全力圍護(hù)歐陽修。對(duì)于歐陽修張氏獄，世人只知?dú)W陽修最終之所以未被構(gòu)陷成罪，全賴蘇安世之力，卻不知實(shí)系孫揆與王昭明之力，且未知?dú)W陽修禍起之因，及其被構(gòu)陷之過程。幸賴此書，世人才能得知個(gè)中詳情。

其四，嚴(yán)謹(jǐn)公正，可信者多?！赌洝匪洠嘣从谕蹊溨H歷親聞及轉(zhuǎn)引他書所錄。于其親歷親聞?wù)?，《默記》所記，皆客觀公正。于其轉(zhuǎn)錄于他書者，《默記》所記，皆考證嚴(yán)謹(jǐn)?！赌洝分甲C嚴(yán)謹(jǐn)，得益于王铚的家學(xué)淵源。對(duì)此，其子王明清《揮麈錄》有云：“先人遷官制云：‘汝好古博雅，自其先世。屬詞比事，度越輩流?！盵2](P34～35)又云：“先祖早歲登科，游宦四方，留心典籍，經(jīng)營收拾，所藏書逮數(shù)萬卷，皆手自校讎，貯之于鄉(xiāng)里。汝陰士大夫多從而借傳。……先人南渡后，所至窮力抄錄，亦有書幾萬卷。”[2](P34～35)足見王铚家族向以藏書豐富、博物洽聞著名當(dāng)時(shí)。陸游《老學(xué)庵筆記》亦云：“王性之記問該洽，尤長于國朝故事，莫不能記。對(duì)客指畫，誦說動(dòng)數(shù)百千言，退而質(zhì)之，無一語繆。予自少至老，惟見一人?！盵4](P14)能使陸游如此傾倒，嘆為“自少至老，惟見一人”，王铚之才智可想而知。惟其如此，《默記》所錄自他書者，皆考證嚴(yán)謹(jǐn)。而《默記》所錄王安石事跡，則最能見出王铚對(duì)其所記人物客觀公允之態(tài)度。曾布原為王安石推行新法時(shí)的得力助手，后因其反對(duì)王安石的市易法，而與王安石交惡，被王安石貶往饒州、譚州、廣州等地。王铚父王萃受知于曾布。大觀元年(1107年)，王铚訪曾布于京口，布以三子曾紆之女歸之。由是而言，曾布有恩于王铚及其父，但《默記》所錄王安石之事，卻未因此而失卻公心。《默記》總共103條記錄中，有15條記錄了與王安石有關(guān)的內(nèi)容。其中三條(第18條、第36條、第47條)無關(guān)褒貶，一條(第86條)探討其詩詞學(xué)問，一條(第46條)記錄王安石氣量狹小，十條褒揚(yáng)王安石為人光明豁達(dá)，尤其是第40條“陳秀公排場與王荊公成對(duì)比”、第41條“王荊公居蔣山與客語于路次”及第92條“王荊公知制誥丁母憂”，用對(duì)比襯托的手法，彰顯了王安石為官的簡約低調(diào)。在北宋舉國奢靡的背景下，作者對(duì)王安石的褒揚(yáng)之意，由此躍然紙上。由是而論，四庫館臣言《默記》“所記頗有依據(jù)，可信者多”[1](P325)，誠為的評(píng)。

二

史學(xué)成就而外，《默記》還具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。其紀(jì)事，則饒有情趣；刻畫人物，則栩栩如生。其書第1條“太祖下滁州，王業(yè)自此而成”所記宋太祖與趙普事，選材角度與事件敘述均匠心獨(dú)運(yùn)，人物描寫生動(dòng)形象。其書第95條“石曼卿通判海州與舊友相戲”，記錄了石曼卿做官后，故意與舊友相戲又相待如故之事。其敘石曼卿之喬裝侮慢，及劉潛之真實(shí)憤怒，層層推進(jìn)，富有情趣。其書第7條“王溥父祚求卜問壽”，記錄了王溥之父王祚求卜問壽事。其敘算卦前瞽卜者與老兵之串通，算卦時(shí)瞽卜者與王祚之對(duì)話，及算卦后王祚所囑兒孫之語，皆幽默風(fēng)趣。其書第101條“沈士龍高節(jié)獨(dú)行過于古今”，敘述簡潔明了，句式參差中顯規(guī)整，極富韻味。

此外，《默記》還有6條有關(guān)文章之道及為學(xué)之道的記載，散見于全書各處。其書第57條“李公弼因檢修村落得悟詩義”，記錄了李公弼因親見雎鳩“一窠二室，蓋雌雄各異居”，而悟“和而別”涵義之事。其書第86條，從評(píng)論賀鑄與晏幾道詞之風(fēng)格出發(fā)，推及到秦觀、王安石、司馬光、趙抃等人詞句之得失。其書第91條“章子厚改歐陽公文”，記錄了“年少未改官，蒙歐陽公薦館職”的章惇，對(duì)歐陽修《史炤峴山亭記》中“元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山，一投漢水”的不同意見，并建議將其改為“一置茲山之上，一投漢水之淵”，而被歐陽修“喜而用之”的故事。其書第98條“胡翼之以為學(xué)者需游四方以廣見聞”，記錄了胡翼之對(duì)為學(xué)之道的看法，及其親率門弟子游關(guān)中，領(lǐng)略黃河磅礴氣勢時(shí)所發(fā)的感嘆。其書第100條“恩官人學(xué)書心得”，記載了恩官人從學(xué)習(xí)書法中所悟出的道理。其書第103條，則是對(duì)曹植《洛神賦》與甄后關(guān)系的相關(guān)考證。

三

《默記》所記之事，多寓勸戒，深含警悟后人，以資借鑒之意。王铚對(duì)事件的選擇與記錄，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，均有其鮮明的立場。其書第69條“太祖降反臣兵不血刀”，記載了宋太祖得知潞州李筠反狀后，對(duì)該事件的處置方法，及其“兵不血刀”解決此事的處置結(jié)果；而第76條“劉原父好雜記事”，則列舉當(dāng)朝及歷史上與此類似，卻因處理不當(dāng)而引發(fā)災(zāi)禍的事例，說明“曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客”做法的害處，以與第69條所記宋太祖的決策，形成鮮明的對(duì)比，寓勸戒于史實(shí)之中，從而為統(tǒng)治者提供了借鑒。此外，其書第53條“范文度義舉興族”中范文度拚死阻止張乖崖濫殺無辜的壯舉，第72條“歐陽修張氏獄得脫實(shí)王昭明、孫揆之功”中王昭明、孫揆不阿權(quán)貴主持正義的骨氣，與第101條“沈士龍高節(jié)獨(dú)行過于古今”中沈士龍的忠孝之行，則是借頌壯士之義舉，以為后世鏡鑒。與之相應(yīng)，《默記》中亦有10條，記載了權(quán)臣間明爭暗斗，互相傾軋之狀。其中，既有對(duì)玩弄權(quán)術(shù)者的批判，也有對(duì)官場險(xiǎn)惡的感嘆，還有對(duì)正義之士逃過劫難的欣喜。凡此等等，無不可為后世鏡鑒。

當(dāng)然，《默記》亦有不足之處。對(duì)此，前人皆有明確的考論。四庫館臣言：“惟王樸引周世宗見火輪小兒，及宋太祖以周世宗子賜潘美，似出附會(huì)。又所記江南野史李國主小周后事，參校龍袞書，無此文?！盵1](P325)此外，對(duì)其書第25條所言“張茂實(shí)太尉，章圣之子”，朱杰人認(rèn)為，張茂實(shí)并非真宗子，“王失于詳考，以訛傳訛”；對(duì)其書第92條“王荊公知制誥丁母憂”所言王荊公“已五十矣”，朱杰人考之曾鞏《吳氏墓志銘》及蔡上翔《王荊公年譜考略》，認(rèn)為王荊公嘉祐八年丁母憂時(shí)應(yīng)為43歲，王铚所記誤。[5]鄭世剛亦認(rèn)為，《默記》所載趙普與宋太祖在滁州戰(zhàn)役中的定交活動(dòng)屬虛構(gòu)。[6]然瑕不掩瑜，《默記》所具有的文史成就及思想價(jià)值，使其日益為后世研究者所推崇，已成為不爭的事實(shí)。

[1]欽定四庫全書(第1038冊)[M].上海：上海書店出版社，2010.

[2]王明清.揮麈錄[M].上海：上海書店出版社，2001.

[3]吳曉萍.《揮麈錄》與王明清的學(xué)術(shù)成就[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1999(4).

[4]陸游.老學(xué)庵筆記[M].北京：中華書局，1985.

[5]朱杰人.王铚及其《默記》[J].浙江學(xué)刊，1993(2).

[6]鄭世剛.《默記》中有關(guān)“滁州之戰(zhàn)”記載的辨析[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1982(1).

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com

The Historical Achievements and Ideological Values of Wang Zhi’sMemorization

GeYaping

(FundamentalDepartment,ZhejiangVocationalCollegeofPostsandTelecommunications,Shaoxing312016 )

When the imperial clan fled flurried to cross the Yangtze River,all the acts,ritual systems and Confucian moralities were raided exhaustively.Ru Yin Wang family,well-known by their collections on books,played an important role on the national culture inheritance.Wang Zhi was especially credited by his broad and detailed works,particularly on matters about Song dynasty.In his bookMemorization,he recorded all kinds of stories of bothruling and opposition parties chores happened in the capital city.The book has different written styles,but broad contents.The way he wrote was straight and honest and preserved a lot that the official historical books did not record.The stories were told in interesting ways and the characters were written vividly.It has considerable cultural and historical achievements and ideological value.

Wang Zhi;Memorization;cultural and historical achievements;the ideological value

2015-04-22

2014年浙江省高等學(xué)校訪問學(xué)者專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目(FX2014203)

葛雅萍(1966—)，女，浙江嵊州人，副教授，碩士，主要從事中國文學(xué)研究。

I207.22

A

1673-1395 (2015)07-0019-03