方寸之間盡顯一方人與土地和諧共生之美
——以第八屆中國(guó)花卉博覽會(huì)安徽展園為例

邵國(guó)良

(安徽建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230022)

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方寸之間盡顯一方人與土地和諧共生之美
——以第八屆中國(guó)花卉博覽會(huì)安徽展園為例

邵國(guó)良

(安徽建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230022)

摘要：花博會(huì)是國(guó)內(nèi)花卉行業(yè)的交流、展覽的盛會(huì)，地區(qū)展園是花博會(huì)的重要組成部分，能夠直接展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)、地域的地域文化與園林景觀。地域文化是展園的靈魂，在設(shè)計(jì)中通過(guò)選取具有代表性地域景觀的主題概念，情景式的表達(dá)一方景觀特色，向游客展示一個(gè)具有文化內(nèi)涵的地區(qū)展園。該文以第八屆中國(guó)花卉博覽會(huì)安徽展園為例，闡述徽州儒學(xué)文化與山水田園文化在展園設(shè)計(jì)中的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：花博會(huì)；徽州；自然；園林設(shè)計(jì)

1展園設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思考——體現(xiàn)地域文化與自然特征

所謂“地域性” 景觀, 就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和, 包括氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及人的行為方式等。景物或景觀類(lèi)型, 都不是孤立存在的, 是與其周?chē)鷧^(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的[1]。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周?chē)木坝^類(lèi)型和人文條件, 營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類(lèi)型和滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所[2]。

城市展園所代表的地域文化與特色，可以通過(guò)主題的立意作為園區(qū)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，將建筑小品、游路組織、植物配置等設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造出一個(gè)活靈活現(xiàn)的三維空間，如：在沈陽(yáng)世園會(huì)中鄭州園向大家展示的是商文化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)主題確定為“商都記憶”。當(dāng)游客參觀此展園時(shí)，體會(huì)到的是與現(xiàn)代文化不同的文化符號(hào)，感受商文化的古樸與恢弘[3]。

2本屆花博會(huì)安徽展園方案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

2.1主辦方與設(shè)計(jì)召集單位對(duì)展園文化主題的期望

本屆花博會(huì)安徽展園設(shè)計(jì)召集單位——安徽省林業(yè)廳組織相關(guān)專(zhuān)家對(duì)本屆花博會(huì)安徽展園設(shè)計(jì)提出了：體現(xiàn)悠久徽派文化、展現(xiàn)黃山獨(dú)二美景、傳遞新安徽精神面貌的總體設(shè)計(jì)綱要。

2.2安徽展園用地狀況

安徽展園即處于花博會(huì)室外展區(qū)內(nèi)。占地約2000m2，東側(cè)為門(mén)向，與園區(qū)游園主路相接，與浙江展園隔路相望，西與園區(qū)人工景觀河堤，北與黑龍江展園毗鄰，南側(cè)為預(yù)留空地。安徽展園用地平整，北端東西向較長(zhǎng)，南端東西向較短，形狀呈不規(guī)則倒梯形。

2.3設(shè)計(jì)意匠

2.3.1設(shè)計(jì)構(gòu)思

徽州村落大多是“枕山、環(huán)水、面屏”的宅居環(huán)境模式, 形成偎山依水、背山面水或枕山環(huán)水的格局[4]。利用徽派典型空間營(yíng)造手段，表現(xiàn)徽派空間營(yíng)造技藝中的中正、秩序等級(jí)的概念與山水田園風(fēng)光相交融的美學(xué)特征。儒學(xué)文化主要用徽州人的精神文化載體——書(shū)院建筑來(lái)體現(xiàn)。山水田園主要以黃山勝境、徽州古村落村口景觀來(lái)展現(xiàn)。二者交融輝映，體現(xiàn)徽州地區(qū)人與土地和諧共生之美(圖1)。

圖1本屆花博會(huì)安徽展園總體鳥(niǎo)瞰圖(作者設(shè)計(jì))

2.3.2風(fēng)格定位

針對(duì)綠化展園的占地面積有限，宜采用小而精的小品式表現(xiàn)形式特征，用現(xiàn)代人易于理解的手法，向世人展現(xiàn)一方美景，所以本屆安徽展園，提煉出：古為今用、以新代舊、突出重點(diǎn)、點(diǎn)到為止的整體設(shè)計(jì)定位。

古為今用，是指提取徽派園林建筑中典型的景觀符號(hào)及空間片段，代表性的體現(xiàn)徽派園林精華之處。以新代舊，是指用現(xiàn)代人易于接受的簡(jiǎn)潔、規(guī)整的形象代替繁瑣、庸贅的細(xì)節(jié)營(yíng)造，還徽派素凈、淡雅的本來(lái)面目。突出重點(diǎn)，是指在體現(xiàn)徽派營(yíng)造特征的景觀構(gòu)筑物上，嚴(yán)格按照徽派建筑傳統(tǒng)營(yíng)造手段，不遺余力的呈現(xiàn)傳統(tǒng)徽派建筑技藝之美。點(diǎn)到為止，是指對(duì)項(xiàng)目性質(zhì)及設(shè)計(jì)條件，在各處都取意不取型，點(diǎn)到為止(圖2)。

圖2本屆花博會(huì)安徽展園總體平面圖(作者設(shè)計(jì))

2.4空間功能布局及意向表達(dá)

創(chuàng)造徽州景觀的總體意向：將徽州古村落景觀與黃山知名自然景觀進(jìn)行抽取、提煉融合到一園中，展示皖南的兩大世界文化與自然遺產(chǎn)。形成山環(huán)水繞，村落依山(黃山) 面水(水口)的典型的徽派村落景觀意向。整個(gè)室外展區(qū)由四個(gè)典型景觀區(qū)域：黃山勝境景觀區(qū)、村口人文與種植景觀區(qū)、村前湖面景觀區(qū)、書(shū)院群落景觀區(qū)有機(jī)組成。

黃山勝境景觀區(qū)，天都、蓮花、仙人指路、蓬萊三島、云海、黃山松等，奇松異石、云蒸霞蔚，方寸之間盡顯黃山勝景。村口人文與種植景觀區(qū)，上水河道、牌坊、驄步亭、水口橋、良田、茶園、菜地，代表徽州村落典型的景觀意向；體現(xiàn)了徽州人對(duì)人與自然和諧相生的哲學(xué)思考[5]。村前湖面景觀區(qū)，形象元素來(lái)自于宏村南湖書(shū)院前的南湖，隨著徽州旅游業(yè)的發(fā)展和電影《臥虎藏龍》海內(nèi)外的熱映，南湖這一徽派人文與自然景觀完美結(jié)合的天工之作，給世人留下的深刻印象。書(shū)院群落景觀區(qū)，形象來(lái)自于宏村南湖書(shū)院，這一徽派書(shū)院的典型代表，包括書(shū)院建筑及后院、東園、西園、香桂小榭等組成。此次設(shè)計(jì)在外觀上重點(diǎn)突出書(shū)院建筑及徽派園林的典型視覺(jué)符號(hào)，在空間處理上強(qiáng)調(diào)書(shū)院建筑群落的中軸對(duì)稱(chēng)——這一傳統(tǒng)禮教、文化建筑的布局理念[6]。東園為書(shū)院建筑群落通往自然風(fēng)景區(qū)的轉(zhuǎn)換空間，主要以徽梅、倭竹等徽派文化含義較濃的植物為襯托。西園為主要的徽派地栽盆景展示區(qū)，利用有限的面積，運(yùn)用疊石、理水、園藝、雕刻、書(shū)畫(huà)等多種手法，營(yíng)造典型的徽派文人園林的藝術(shù)形象。北面圍墻景框式的開(kāi)窗，每個(gè)開(kāi)窗后面都種植一個(gè)地載盆景，形成一幅幅連續(xù)的畫(huà)面，也是借景于園區(qū)外部河道景色的途徑。香桂小榭是“四水歸堂”徽派建筑空間形象代表之一，在園林設(shè)計(jì)中的靈活再現(xiàn)，三面廊榭、一面月洞墻圍合一彎溪水，中間綠島植一金桂與“歸”諧音，從立意到形式上都體現(xiàn)徽派的園林及建筑內(nèi)斂且深邃的文化特征(圖3)。

圖3本屆花博會(huì)安徽展園功能分區(qū)圖(作者設(shè)計(jì))

2.5水系設(shè)計(jì)

徽州村落的水系設(shè)計(jì)包含了徽州從古至今一直沿用的生產(chǎn)、生活、景觀、風(fēng)水等實(shí)際用途和含義，在具體造園時(shí)庭院理水是師法自然的表現(xiàn)，有動(dòng)有靜、有蜿蜒盤(pán)繞、又一覽無(wú)余[7]。本案中的水系設(shè)計(jì)融合徽州錯(cuò)落水系營(yíng)造原則與具體造園手段中，體現(xiàn)了徽派園林理水的一大特色(圖4)。

圖4本屆花博會(huì)安徽展園水系設(shè)計(jì)圖(作者設(shè)計(jì))

2.6花木配置

在花木配置方面，體現(xiàn)徽州地域人文特征與皖南地區(qū)觀賞植被特色為宗旨。在大小喬木配置方面，銀杏、烏桕、櫸樹(shù)、垂柳、楓楊、瑯琊榆、枇杷、金桂、黃山杜鵑為主干樹(shù)種。在灌木配置方面，芭蕉、花石榴、游龍梅、木芙蓉、木槿為首選品種。在花卉草本配置方面，闊葉箬竹、金鑲玉竹、徽州貢菊、美人蕉、睡蓮、千屈菜、黃花鳶尾等為主要品種。

3結(jié)束語(yǔ)

正如本文標(biāo)題所述，方寸之間盡顯一方人與土地和諧共生之美，是一個(gè)既小又大的話(huà)題，通過(guò)中標(biāo)本項(xiàng)目設(shè)計(jì)，到后期現(xiàn)場(chǎng)跟蹤服務(wù)，無(wú)不感到傳統(tǒng)文化的博大精深，雖一地域景觀展園，但其中包羅的有形內(nèi)容與文化外延表達(dá)是無(wú)窮盡的，設(shè)計(jì)者要在其中理出頭緒，在方寸之間盡顯一方人與土地和諧共生之美，是一件難而又難的課題。在此撰一小文，記錄設(shè)計(jì)思考過(guò)程，以資同行批評(píng)指導(dǎo)，鞭策筆者日后更加努力提高。

參考文獻(xiàn)

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2朱建寧,丁珂.法國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示[J].中國(guó)園林, 2004(03):13-19.

3吳蘭珊，劉 曄，梁志華，等.園博會(huì)城市展園的文化體現(xiàn)和設(shè)計(jì)表達(dá)——以第九屆中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)長(zhǎng)沙展園為例[J]. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012(12)：130-136.

4張縱 高圣博 李若南. 徽州古村落與水口園林的文化景觀成因探頤[J].中國(guó)園林. 2007(06)：23.

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7闞陳勁，吳澤民.徽州古村落水口景觀及現(xiàn)狀[J]. 小城鎮(zhèn)建設(shè).2009(01)：63.

From the Aspects of the Expression of A Party of People and Land Harmony Beauty
——A Case Dtudy of Anhui Garden Exposition in The Eighth China(Changzhou ) National Flower Expo

SHAO Guoliang

(College of the Arts, Anhui Jianzhu University, Hefei 230022, Chin)

Abstract:The flower expo is the flower industry exchanges, exhibition event, the exhibition area is an important part of the flower expo, to show the culture and landscape of a region . The regional culture is the soul of the garden, in the design of the theme of the concept of representative geographical landscape, a landscape characteristic expression of situational, to visitors show to the display of a cultural exhibition area. The eighth session of the China Flower Expo Exhibition Park in Anhui as an example, describes the expression of Huizhou Confucian culture and pastoral culture in garden design.

Key words:the flower expo; Huizhou; nature; landscape design

收稿日期：2015-06-09

作者簡(jiǎn)介：邵國(guó)良(1980-)，男，碩士，主要研究方向?yàn)榫坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)。

DOI：10.11921/j.issn.2095-8382.20150621

中圖分類(lèi)號(hào)：TU411.01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-8382(2015)06-106-03