《光明日報》：努力建成“知識分子的精神家園”

文/周 華

《光明日報》：努力建成“知識分子的精神家園”

文/周 華

為落實劉奇葆同志2014年6月13日在光明日報社調(diào)研時的講話精神，根據(jù)《光明日報》編委會要求，新聞研究部進(jìn)行了專題調(diào)研。

奇葆同志在講話中提出：“把《光明日報》辦成‘知識分子的精神家園’，這是一個很高的目標(biāo)，我希望你們加倍努力，朝著這個目標(biāo)不斷邁進(jìn)?！逼孑嵬具@句話一方面肯定了《光明日報》的定位和特色，一方面對《光明日報》建成“知識分子的精神家園”提出了希望和高要求。要成為“知識分子的精神家園”，就需要研究：知識分子的精神特質(zhì)是什么？精神需求是什么？知識分子精神家園的構(gòu)建要素是什么？目標(biāo)任務(wù)是什么？《光明日報》如何達(dá)到這個目標(biāo)？

帶著這些問題，筆者走訪了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長尹鴻、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授王君超、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院原黨委書記高鋼、北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授周桂鈿和李春秋、中國科學(xué)院大學(xué)物理學(xué)院副教授鮑林、中國社會科學(xué)院中國特色社會主義核心價值體系研究所所長尹韻公。在中國社科院原副院長李慎明的幫助下，召開了“知識分子精神家園座談會”，邀請中共中央黨史研究室原副主任沙健孫、中國社會科學(xué)院原副秘書長何秉孟、北京大學(xué)原副校長梁柱、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所所長張順洪、中國社會科學(xué)院近代史研究所黨委書記周溯源、吉林財經(jīng)大學(xué)副校長丁堡駿、中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心副主任王立強(qiáng)等幾位專家學(xué)者進(jìn)行研討。同時，光明日報社徐華西秘書長及周迅、包霄林、王保純、童懷等幾位部門主任與會并進(jìn)行了探討。

《光明日報》的精神氣質(zhì)和文化魅力

1948年，毛澤東與胡愈之在西柏坡談話，就確定了要辦一份以知識分子為中心的報紙。從創(chuàng)刊的那一天起，《光明日報》一直以知識分子為主要讀者，以反映知識分子生活為主要內(nèi)容，以團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)知識分子前進(jìn)為根本宗旨。

知識分子的生活，包括社會科學(xué)工作者的生活和自然科學(xué)工作者的生活，有物質(zhì)和精神、思想和實踐幾個層面。表現(xiàn)在精神和思想層面的，就是人生觀、世界觀、價值觀，學(xué)術(shù)追求、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)思想與方法等等。表現(xiàn)在實踐層面的，就是科研學(xué)術(shù)活動、建功立業(yè)的言行等等。反映生活也是引領(lǐng)前進(jìn)的一種方式，反映知識分子的所思所慮、所憂所樂，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命追求。

66年來，《光明日報》一直注重反映知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為人民做學(xué)問，為建設(shè)社會主義而奮斗的豐富生活。幾乎所有社會科學(xué)、自然科學(xué)大家，都曾在《光明日報》上留下令人難忘的“光明故事”。近年來，《光明日報》注重宣傳知識分子中的先進(jìn)典型，例如好醫(yī)生、好教師、優(yōu)秀科技工作者、理論工作者、文學(xué)藝術(shù)工作者等等。注重用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用有益的信息幫助人，用先進(jìn)的理念啟迪人，用真理的力量鼓舞人?，F(xiàn)在的信息社會，各種良莠不齊的信息充斥社會，《光明日報》為讀者提供的都是有益的信息，其知識性、學(xué)術(shù)性、理論性、思想性為知識分子所欣賞和器重。

66年的辦報經(jīng)驗，以及在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的地位和作用，形成了《光明日報》獨(dú)有的精神氣質(zhì)。第一是追求真理。毛澤東和胡愈之在1948年9月談話時，確定要辦一張知識分子報紙，叫《光明日報》，這預(yù)示著知識分子追求真理，要在這個報紙上

得到實現(xiàn)。1978年5月11日發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，在全國掀起思想解放大討論熱潮，影響了中國的歷史走向，改變了中國人的命運(yùn)，“對于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義”（引自中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的公報）。第二是宗旨明確。主張什么，反對什么均有鮮明的態(tài)度，《光明日報》始終堅持愛黨愛國愛民，為人民服務(wù)的宗旨。第三是學(xué)術(shù)探究。從1949年6月16日創(chuàng)刊起，《光明日報》開設(shè)的學(xué)術(shù)性?？笨蔀椤豆饷魅請蟆分匾奶厣Ｊ穼W(xué)大家范文瀾、翦伯贊、鄧廣銘先后主持《史學(xué)》專刊，經(jīng)常以組織學(xué)術(shù)問題討論的方式推動學(xué)術(shù)爭鳴，發(fā)表了不少具有較高價值的理論文章。著名作家陳翔鶴主持《文學(xué)遺產(chǎn)》副刊，因開展一系列學(xué)術(shù)討論轟動了當(dāng)時的文學(xué)藝術(shù)界。清華大學(xué)哲學(xué)系首任系主任金岳霖主持的《哲學(xué)》為國內(nèi)哲學(xué)理論研究和論爭提供了珍貴的平臺。在學(xué)術(shù)上要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、前沿的、樸實的、典雅的風(fēng)格，要體現(xiàn)出科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和愛國精神，要強(qiáng)調(diào)淡泊名利和憂國情懷，這應(yīng)該是《光明日報》的精神氣質(zhì)。

《光明日報》的文化魅力應(yīng)該是“追求真善美，高揚(yáng)正能量的品格”。

知識分子精神家園的構(gòu)建要素和目標(biāo)任務(wù)

了解當(dāng)代知識分子的群體特質(zhì)、精神特質(zhì)和精神需求。在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，知識分子群體特質(zhì)已經(jīng)發(fā)生深刻變化。筆者通過走訪知識分子代表，總結(jié)出新時期知識分子群體具有以下特質(zhì)。

流動性。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，隨著國內(nèi)外思想學(xué)術(shù)交流的加深，國內(nèi)外學(xué)者在學(xué)術(shù)上的對話日益增多，國外的學(xué)術(shù)思潮和理論成果也大量被引入國內(nèi)，知識分子的生活和環(huán)境也發(fā)生著深刻的變化。在這樣的大環(huán)境下，知識分子的思想穩(wěn)定性也受到一定影響，在與國外學(xué)者對話過程中，國內(nèi)知識分子對世界和國家現(xiàn)實的認(rèn)識也受到不同程度的影響。因此，在學(xué)術(shù)立場和價值觀方面，國內(nèi)知識分子在不斷的變化之中，知識分子對自身的認(rèn)同和對世界的認(rèn)識也在不斷流動之中。這就使得當(dāng)代知識分子極具流動性和不穩(wěn)定性。

分化性。新時期的知識分子自身身份的不確定性也導(dǎo)致了知識分子的學(xué)術(shù)立場和經(jīng)濟(jì)條件的嚴(yán)重分化。在國家轉(zhuǎn)型過程中，各種社會問題和社會矛盾在逐漸表露并日益嚴(yán)重，這也逐步瓦解著知識分子的世界觀和價值觀，也在改變著知識分子的政治立場和思想立場。除此之外，市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和改革也改變了知識生產(chǎn)者的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)狀況，許多知識分子在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，積極調(diào)整和加快轉(zhuǎn)變思想觀念，但是仍舊有些知識分子在瞬息萬變的現(xiàn)代化中處于被市場和社會淘汰的邊緣，這就使得知識分子在思想上和經(jīng)濟(jì)上都面臨著分化的現(xiàn)實。

多元性。知識分子的流動性和分化性都導(dǎo)致當(dāng)代知識分子群體的多元性。在各個行業(yè)得到長足發(fā)展，知識生產(chǎn)領(lǐng)域全面擴(kuò)大的當(dāng)代，知識分子的身份界定模糊化，使得知識分子具有多元性。知識經(jīng)濟(jì)的崛起造就了各領(lǐng)域知識分子數(shù)量的龐大和層次的多元。

基于對當(dāng)代知識分子群體特質(zhì)的認(rèn)知了解，我們可以分析出當(dāng)代知識分子的精神特質(zhì)和需求主要有以下幾方面。一是追求新知、追求真理。隨著信息科技時代發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)一體化深化，他們渴望了解、掌握各種新知識、新信息、新技術(shù)、新思想，成為各種創(chuàng)新和新事物、新產(chǎn)業(yè)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者。也渴望被人了解，被世界認(rèn)同。二是有主見、有思想。世界格局多極化，國內(nèi)外各種文化思潮多元化，使他們的思想呈現(xiàn)多元傾向，多數(shù)人注重理性思考，渴望思想文化引領(lǐng)。三是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與批判性思維。一方面，他們不同流俗、對假丑惡的東西十分反感；另一方面，他們具有“以天下為己任”的家國情懷和悲天憫人的人文情懷，對社會問題和濫權(quán)、腐敗、歧視與社會不公等現(xiàn)象憂心如焚，勇于質(zhì)疑和批判。

知識分子精神家園的構(gòu)建要素。首先，應(yīng)該是知識分子的精神依托地。在這里，能感到溫暖、正氣和正能量。這里是引導(dǎo)、幫助知識分子確立符合人類社會發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的理想、價值陣地，幫助知識分子解決在實現(xiàn)上述理想、價值追求過程中遇到的各種困惑、困難，推動他們實現(xiàn)自己的上述理想和價值追求的“家園”。

其次，應(yīng)該是先進(jìn)文化、正確思想、新鮮知識的匯聚地和傳播地。在這里，能給知識分子不斷提供國內(nèi)外新知識、新思想、新文化、學(xué)術(shù)新動態(tài)。知識分子在家園里能吸取精神養(yǎng)分，在學(xué)術(shù)上、理論上、文化上得到

有益幫助。在這里，有學(xué)術(shù)、思想的交流和爭鳴，是百花齊放、百家爭鳴的園地。

再次，應(yīng)該是知識分子情感的棲息地。在這里，能夠反映知識分子心聲，能夠讓其感受到人文關(guān)懷；在這里，能夠幫助知識分子解疑釋惑，解決切身問題；在這里，知識分子的情感能夠得以抒發(fā)和表達(dá)。

最后，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的園地。發(fā)現(xiàn)和扶持青年作者，是《光明日報》的好傳統(tǒng)。在這里，發(fā)現(xiàn)那些堅持真理、實事求是、富有朝氣的青年作者，為他們提供展示思想的舞臺，讓“家園”充滿生機(jī)、活力，富有感召力和吸引力。

知識分子精神家園的目標(biāo)任務(wù)。第一，真正成為全球化時代“中國知識分子第一報”。第二，成為知識分子傾吐心聲的園地和獲得權(quán)威信息的平臺。第三，成為公平、正義和公信媒體的象征。

如何建設(shè)“知識分子的精神家園”

《光明日報》要成為知識分子的“精神家園”，專家學(xué)者們提出以下途徑。

第一，要堅持正確的理論方向和輿論導(dǎo)向，堅定不移地堅持馬克思主義、中國特色社會主義和社會主義核心價值觀。在當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭極其復(fù)雜的環(huán)境中，針對部分知識分子在價值觀取向上存在的一些困惑，《光明日報》要加強(qiáng)馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展史的宣傳，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用有益的信息幫助人，用先進(jìn)的理念啟迪人，用真理的力量鼓舞人，引導(dǎo)廣大知識分子，特別是青年知識分子確立堅定的社會主義信念，將自己的理想、價值追求牢牢地同我黨、同社會主義事業(yè)、同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。

第二，要有高度的文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)?！豆饷魅請蟆窇?yīng)該在復(fù)興中華文化進(jìn)程中有所擔(dān)當(dāng)。要對中國文化有清醒的認(rèn)識，深入分析研究中國文化，站在文化發(fā)展的前沿，宣傳傳播先進(jìn)文化，把它傳承播撒開來，不斷啟發(fā)知識分子。以批判的精神剖析文化，引導(dǎo)知識分子正確認(rèn)知中外文化，去偽存真，去粗取精，達(dá)到文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。《光明日報》要有鮮明的立場、態(tài)度，旗幟鮮明地堅持應(yīng)該堅持的東西，旗幟鮮明地批評應(yīng)該批評的東西，牢牢把握正確的文化發(fā)展方向。國學(xué)版、文化版要把復(fù)興中華文化作為重要內(nèi)容，多宣傳、發(fā)掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新書榜有導(dǎo)向作用，要精選作品，可以是國內(nèi)的，也可以是國外的。書評版可以增加國外書評。

第三，要發(fā)揚(yáng)《光明日報》66年來與知識分子交朋友的傳統(tǒng)，廣交朋友，始終為我黨團(tuán)結(jié)、爭取知識分子這個戰(zhàn)略大局服務(wù)。當(dāng)前國內(nèi)階級和階級斗爭仍然存在，國際上兩條道路、兩種制度、兩個階級的斗爭更加激烈，國內(nèi)外敵對勢力要分裂西化我們，“和平演變”與反“和平演變”的斗爭空前加劇，形勢很微妙。在這種斗爭中，知識分子這個群體始終處于不斷分化之中?！豆饷魅請蟆芬宰约旱钠犯窈突垩?，將精英知識分子最大限度地團(tuán)結(jié)起來，爭取過來。

第四，報道內(nèi)容上，要有表達(dá)知識分子心聲的報道，要有豐富的理論文章、評論。應(yīng)及時將國際學(xué)術(shù)的前沿引入國內(nèi)知識分子的視野中，提供世界范圍內(nèi)一流專家的觀點(diǎn)，包括人類文明進(jìn)程的最新動態(tài)。加強(qiáng)文史哲的深度報道和稿件水平，建議恢復(fù)哲學(xué)版，史學(xué)版，這樣可以辦得更活躍，不僅要對歷史問題進(jìn)行探討，而且要對現(xiàn)實問題提出看法，多搞學(xué)術(shù)前沿、學(xué)術(shù)爭鳴話題。在知識界和學(xué)術(shù)界的重大事件中，《光明日報》應(yīng)首先發(fā)聲表態(tài)。積極反映與知識分子切身利益相關(guān)的問題，通過深度報道、典型報道、調(diào)查報告、內(nèi)參等形式關(guān)注和反映知識分子關(guān)注的學(xué)術(shù)問題、社會問題。如課題經(jīng)費(fèi)問題、高校職稱標(biāo)準(zhǔn)合理性問題、高校文風(fēng)學(xué)風(fēng)問題、高校腐敗問題等，可以組織討論，幫助知識分子解決切身利益問題。

第五，革新版面，尤其是第一版。在稿件選擇和版面風(fēng)格方面，一定要有別于《人民日報》，突出《光明日報》的文化特色。破除辦報的條條框框，積極爭取管理部門對頭版改版政策的支持，積極探討符合時代特點(diǎn)的傳播技巧，創(chuàng)新符合讀者要求的版面視覺形式，傳播效果才能實現(xiàn)大的突破。

第六，擴(kuò)大影響力方面，可適當(dāng)采用贈報、專家研討會、搞活動等方式，加強(qiáng)與知識分子的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)《光明日報》對知識分子的吸引力、號召力和影響力。建議成立專家智囊團(tuán)，與高校各學(xué)科及社會各界的一流學(xué)者、專家建立長期聯(lián)系?！豆饷魅請蟆穭?chuàng)刊初期有邀請各領(lǐng)域大家辦刊的傳統(tǒng)，可考慮恢復(fù)這一傳統(tǒng)，誠邀各界專家組稿、寫稿、審稿。建立學(xué)術(shù)課題探討組制度，組織各領(lǐng)域的專家、學(xué)者就同一個社會現(xiàn)象、學(xué)術(shù)爭論進(jìn)行探討，并就此發(fā)表一系列有分量的文章。通過向所有“211高?！毙ｉL、國內(nèi)一流專家贈報方式，廣交朋友，擴(kuò)大《光明日報》的影響力?！豆饷魅請蟆芬堰B續(xù)三年舉辦“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的活動，社會反響很好，在報道上要深入、深化，宣傳報道那些事跡突出、成績顯著的好教師。

第七，要注重培訓(xùn)提高編輯隊伍的思想政治水平和業(yè)務(wù)水平。通過“請進(jìn)來”“走出去”的各種培訓(xùn)形式，使編輯記者了解國情，了解思想

文化界動態(tài)，準(zhǔn)確領(lǐng)會中央精神，知道什么是應(yīng)該提倡的，什么是不該提倡的，了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提升編輯自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，從而提高編輯辨別能力。

第八，促進(jìn)新媒體、全媒體融合，提升《光明日報》的傳播力和影響力。2014年4月以來，光明日報社加快媒體融合發(fā)展進(jìn)程，成立了以總編輯為第一負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)專門負(fù)責(zé)融合發(fā)展的工作小組，形成了“核心價值觀百場講壇”等融媒體產(chǎn)品，光明云媒客戶端先聲奪人，戶外媒體“光明校園傳媒”獲教育部立項，準(zhǔn)備在全國知名高校鋪開。媒體融合給光明日報社的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。

目前，光明日報社正在改進(jìn)采編流程，打造全媒體聯(lián)動的內(nèi)容生產(chǎn)模式。我們將結(jié)合“融媒體中心”采編發(fā)平臺建設(shè)，推廣完善采編流程。在重大宣傳報道中，光明日報報業(yè)集團(tuán)下屬的《光明日報》、出版社、各子報子刊、光明網(wǎng)要互相策應(yīng)、互相借力，最終形成合力，實現(xiàn)傳播效果的最大化。

在打造新型主流媒體的進(jìn)程中，報社建立了包含報紙（《光明日報》及其子報子刊）、網(wǎng)站（光明網(wǎng)）、移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品（手機(jī)光明網(wǎng)、《光明日報》手機(jī)報、《光明日報》手機(jī)新聞客戶端、光明云媒、云端讀報、Skype“時光譜”新聞服務(wù)）、社交媒體平臺（《光明日報》官方微博、微信）、樓宇信息屏（光明都市傳媒、光明校園傳媒）等在內(nèi)的多載體、多層次的傳播報道平臺體系，進(jìn)一步促進(jìn)全媒體聯(lián)動報道。

作者系光明日報社新聞研究部主編