掌握生活化教學(xué)“秘訣”，構(gòu)建幸福的小學(xué)語文課堂

重慶市合川區(qū)小沔鎮(zhèn)小濺完全小學(xué)　徐英明楊明朗

掌握生活化教學(xué)“秘訣”，構(gòu)建幸福的小學(xué)語文課堂

重慶市合川區(qū)小沔鎮(zhèn)小濺完全小學(xué)徐英明楊明朗

摘要：眾所周知,語文來源于生活,服務(wù)于生活,和生活是密不可分的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高小學(xué)生的語文綜合素質(zhì)?！痹趯?shí)際教學(xué)中,要體現(xiàn)出“全面”和“綜合”的教學(xué)意識,這也是新世紀(jì)賦予給語文教學(xué)的一個全新理念。小學(xué)生的語文綜合素質(zhì)是如何培養(yǎng)呢？學(xué)生的綜合素質(zhì)主要指的是能夠適應(yīng)實(shí)際生活所需要的、整合的,而且還具備可持續(xù)性發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。作為教師的我們要想培養(yǎng)學(xué)生的這種綜合素養(yǎng),需要將小學(xué)語文教學(xué)和生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生活化教學(xué)；課堂教學(xué)

中圖分類號：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0203-01

知識最終目的也是為生活服務(wù)的，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識最終目的也是服務(wù)于生活實(shí)際。教師要引導(dǎo)好學(xué)生，讓他們掌握更多的理論知識，在生活中減少走彎路的概率，在知識的充實(shí)下取得更大的成就，為社會作出自己的一份貢獻(xiàn)。古人說的好：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，豐富多彩的生活實(shí)踐就是小學(xué)語文教學(xué)的“活水源頭”。語文是一門綜合性的學(xué)科，要讓學(xué)生靈活掌握知識，不能“死讀書”，“讀死書”，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系實(shí)際生活，在大量鮮活的生活情境中主動探究語文，學(xué)“鮮活”的語文。這樣的教學(xué)也能體現(xiàn)出語文學(xué)科的真實(shí)價值。本文圍繞著“生活化”的教學(xué)展開如下幾點(diǎn)分析：

一、走一走,觀察生活,提高學(xué)生的生活閱歷

語文教中有些內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，單純講解起來，比較的枯燥乏味，教學(xué)效果也不理想。教材中也有一些內(nèi)容是學(xué)生都較為熟悉的生活現(xiàn)象，但是，由于缺乏觀察，導(dǎo)致很多學(xué)生對其只知其一，不知其二。教學(xué)時，教師就要提醒學(xué)生們留心觀察生活，借助觀察去認(rèn)識生活，在生活中積累經(jīng)驗(yàn)，拓寬視野，有助于他們更好的理解課文，還能強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，在觀察中有助于提高學(xué)生們的觀察、理解能力?；诖耍部梢越M織學(xué)生查閱相關(guān)的資料，加深對課文內(nèi)容的理解。例如，在《金色的草地》一文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都聽過、見過蒲公英，但是很少有學(xué)生會主動去觀察它們，為了幫助學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，教師可以在教學(xué)中向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，精心指導(dǎo)學(xué)生抓住蒲公英的特點(diǎn)去觀察。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時也會和小作者有同樣的發(fā)現(xiàn)了，也利于激發(fā)學(xué)生對神奇的大自然產(chǎn)生一種好奇和向往之心。

二、演一演,再現(xiàn)生活

教學(xué)中的每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也是把語言文字還原成客觀事物，進(jìn)而再獲得主觀上的感受。生活化教學(xué)是一種“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)，同時也是一種最有效的教學(xué)方法”。教學(xué)時，就可以借助情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)課文所描繪出來的生活畫面，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境，激起他們的探究興趣，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。比方說，組織學(xué)生去演一演，加深對課文的理解、感悟。

例如，《再見了，親人》一文中，就可以播放中國志愿軍和朝鮮人民依依惜別的場景，再加上抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。將音樂、畫面、語言、神情融為一體，營造出和課文內(nèi)容相匹配的氛圍，便于學(xué)生入境動情，這樣也能很順利地跨越時代的鴻溝，更好的去理解、領(lǐng)悟中朝人民的深厚友情。

三、讓閱讀流出生活的“清泉”

體現(xiàn)教育的最終效果則是個體素質(zhì)的社會化。要給學(xué)生提供生活場所，把學(xué)生的個體知識、直接經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)際生活當(dāng)作重要的學(xué)科資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸成長。讓學(xué)生們在課堂中去驗(yàn)證生活，在生活中去感受語文。既能享受到學(xué)習(xí)語文的快樂，又能感受到學(xué)好語文的重要性。例如，在學(xué)習(xí)《粽子》這篇文章時，文章中有一句“粽子既不是方的，也不是圓的?！焙芏鄬W(xué)生對其不怎么理解，為了消除學(xué)生們的疑惑，教學(xué)這篇文章時，教師可以事先請他們每人帶一個粽子，在實(shí)際教學(xué)中組織他們親眼去看一看、親手去摸一摸，通過觀察、觸摸充分來理解這句話，還有助于他們理解什么叫“箬葉”，最后再讓同學(xué)們準(zhǔn)備一些關(guān)于屈原的小故事，深切地去感受屈原的愛國情懷以及我們每年端午節(jié)吃粽子的歷史意義。

四、拓展生活,豐富課堂的教學(xué)資源

生活與語文好比是孿生兄弟，兩者同生存，共發(fā)展。語文一旦離開了生活，也會成為無本之木，無源之水。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)中，教師要悉心安排有利于學(xué)生自主活動的實(shí)踐場景，有助于學(xué)生由學(xué)校走向社會，由社會走向生活。例如，學(xué)習(xí)了《臺灣的蝴蝶谷》與《鳥島》等篇課文后，也可以鼓勵學(xué)生做小導(dǎo)游，多向家長、朋友、同伴介紹那兒的美景。也可以鼓勵學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動等，積累學(xué)生的生活閱歷。再者，教師也可以結(jié)合實(shí)際情況，組織集體活動，比如說參觀訪問，和其他學(xué)校開展手拉手的實(shí)踐活動等等，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文。在實(shí)踐中積累生活經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中豐富語文課堂的教學(xué)資源。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方式，知識源于生活，又服務(wù)于生活。”語文學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，內(nèi)容既豐富多彩，而且所涉及的知識多又和學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，這樣更有利于學(xué)生自然積極地投入到學(xué)習(xí)探究當(dāng)中。生活是最有靈性的課堂，生活也是一切情緒、感覺的源泉。

此外，在生活中學(xué)習(xí)語文知識，同樣也是“大語文教學(xué)觀”對師生的教與學(xué)提出的新要求。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)中，要時刻滲透生活化的教學(xué)理念，掌握生活化的教學(xué)“秘訣”，使語文教學(xué)返樸歸真，讓語文課堂教學(xué)回歸生活。生活也是學(xué)習(xí)知識的“源頭”，是語文課堂教學(xué)生活化的延續(xù)，讓學(xué)生在掌握知識的同時，去理解生活，在生活中去學(xué)習(xí),再用知識去裝扮生活，這也是我們一直追求的“語文教學(xué)生活化”。

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