讀《“花兒好看我摘了”看細(xì)微處的教育》引發(fā)的反思*

泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 許瓊?cè)A

讀《“花兒好看我摘了”看細(xì)微處的教育》引發(fā)的反思*

泉州幼兒師范高等專科學(xué)校 許瓊?cè)A

《早期教育》(教師版)2012年曾發(fā)表?xiàng)罾^芬、陸瑋的《從“花兒好看我摘了”看細(xì)微處的教育》[1](以下簡(jiǎn)稱《花兒》),該文從幼兒摘花的現(xiàn)象出發(fā),指出不同教師的三種不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度,分析教師不同教育行為及其背后不同的教育理念,引起筆者的共鳴,令筆者意猶未盡,思考良多。筆者認(rèn)為仍有幾個(gè)問(wèn)題值得反思和探討。

一、師幼互動(dòng)中,教師,你傾聽(tīng)了嗎?

讓我們對(duì)比、分析《花兒》一文中教師不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度:

1.教師眼看幼兒已經(jīng)將花摘了下來(lái),又看到幼兒一臉的快樂(lè)表情,不忍批評(píng),只是嚴(yán)肅指出:“以后不要再摘了。”——教師部分傾聽(tīng)、領(lǐng)悟幼兒的想法,但是沒(méi)有給幼兒解釋的機(jī)會(huì)。只有教師才有話語(yǔ)權(quán),因此錯(cuò)失一次教育幼兒、促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)的良機(jī)。

2.教師看著幼兒手里的花,皺起了眉頭,厲聲說(shuō):“花回不了家了,要傷心了?！薄热霝橹髋卸ㄓ變旱摹斑`規(guī)”,教師牢牢控制著話語(yǔ)權(quán),根本不給幼兒解釋的機(jī)會(huì),幼兒從頭到尾都沒(méi)有發(fā)出自己的聲音,并且承受著巨大的心理壓力。

3.教師看著幼兒手里的花和滿臉的幸福,問(wèn)道:“寶貝,你摘花做什么呀?”——教師在處理幼兒摘花的事件時(shí)充滿教育機(jī)智,正是教師觀其行、察其情、聽(tīng)其言、思其想的結(jié)果。因?yàn)榻處熡兄鲃?dòng)、積極傾聽(tīng)的意識(shí),并把幼兒的行為與其表情、言語(yǔ)結(jié)合起來(lái),發(fā)現(xiàn)幼兒行為和情感的成因,才能抓住教育的契機(jī),及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答,形成合作探究式的師幼互動(dòng)。教師應(yīng)對(duì)幼兒摘花事件的“三部曲”(以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交流,耐心傾聽(tīng),努力理解幼兒的想法與感受)可以說(shuō)是較好演繹了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出的“幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”的角色。

傾聽(tīng)是教育的前提,是教師與幼兒心靈溝通的橋梁。傾聽(tīng)作為教育的一種實(shí)踐智慧,有助于教師及時(shí)、全面地了解幼兒,進(jìn)行針對(duì)性的教育。傾聽(tīng)要求教師以一種平等和寬容的心態(tài)面對(duì)幼兒,不僅對(duì)幼兒的身心發(fā)展具有重要價(jià)值,也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

二、一朵花和愛(ài)心,何者更重要?

我們?cè)倏匆粍t有關(guān)孩子摘花的真實(shí)故事:

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名的教育家,在他當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候,校園里開(kāi)出了一朵最大的玫瑰花,全校的學(xué)生都非常驚訝,每天都有許多學(xué)生來(lái)看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花園里摘下了那朵玫瑰花,從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花,蹲下身子,親切地問(wèn):“孩子,你摘這朵花是送給誰(shuí)呀?能告訴我嗎?”女孩害羞地說(shuō):“我奶奶病得很重,我告訴她校園里有一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看,看過(guò)了我就把花送回來(lái)?！甭?tīng)了孩子天真的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了。他牽著女孩,從花園里又摘下兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說(shuō):“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給你奶奶的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！盵2]

面對(duì)女孩的摘花行為,蘇霍姆林斯基沒(méi)有板著面孔訓(xùn)斥,而是選擇了傾聽(tīng)和尊重,他理解女孩摘花的初衷:她并不是真的想把花“摘”走,而是拿給奶奶看后還會(huì)“送”過(guò)來(lái)。雖然想法很天真,但我們又能責(zé)怪這個(gè)年幼的孩子什么呢?更何況與一朵花相比,孩子的愛(ài)心不是更為重要嗎?反過(guò)來(lái)想想,如果當(dāng)時(shí)蘇霍姆林斯基對(duì)其嚴(yán)加斥責(zé),孩子的心靈又會(huì)受到多大的傷害啊!也許她從此不會(huì)再輕易地奉獻(xiàn)愛(ài)心,也許她從此不會(huì)再輕易地說(shuō)出心里話……后來(lái),蘇霍姆林斯基對(duì)教師們談起這件事的時(shí)候解釋說(shuō):“批評(píng)一個(gè)孩子所犯的錯(cuò)誤很容易,可是,要呵護(hù)和培養(yǎng)一個(gè)孩子的愛(ài)心卻不是一件容易的事啊!因?yàn)樵诤⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程中,他的愛(ài)心會(huì)慢慢地融化或吸納他的錯(cuò)誤的,可無(wú)情的批評(píng)和處罰可能將毀掉孩子愛(ài)心的火花。所以,培養(yǎng)孩子的愛(ài)心遠(yuǎn)比對(duì)他們的錯(cuò)誤進(jìn)行無(wú)情指責(zé)重要啊!”

一些教師并不缺乏知識(shí)、責(zé)任,所缺乏的是對(duì)孩子的愛(ài)心、童心。尊重和理解幼兒是教育的前提,站在幼兒的角度考慮教育方式,就會(huì)使我們的教育少一份遺憾、多一份智慧。教師們要捫心自問(wèn):如果我遇到這個(gè)“犯了錯(cuò)誤”的孩子,會(huì)怎么處理?是否會(huì)沿著教育的慣習(xí),本能地指責(zé)孩子損害公物,為孩子缺乏良好的行為習(xí)慣而憂心忡忡?甚至?xí)勒招Ｒ?guī)對(duì)孩子做出懲罰?我們的心中是否還有人性美與人情美、同情心與憐憫心?我們心中的玫瑰花是否永不凋謝?對(duì)于具有復(fù)雜性和情境性的教育實(shí)踐,教師顯然需要考慮得更多、更細(xì)致。

三、活動(dòng)目標(biāo)的制訂是否辯證,執(zhí)行是否恰當(dāng)?

科學(xué)制訂活動(dòng)目標(biāo),要全面考慮幼兒發(fā)展、社會(huì)要求和領(lǐng)域知識(shí)特點(diǎn)這三個(gè)方面。一是目標(biāo)作為幼兒活動(dòng)要求的預(yù)先設(shè)定,必須考慮幼兒的需要、興趣及認(rèn)知水平。既要體現(xiàn)即時(shí)目標(biāo),符合幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”;又要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),有利于幼兒未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。二是為了讓幼兒積極適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)的社會(huì)生活,制定目標(biāo)時(shí)還要考慮社會(huì)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的期望和要求。三是從領(lǐng)域知識(shí)特點(diǎn)方面考慮,制訂活動(dòng)目標(biāo)時(shí)要關(guān)心“該學(xué)科領(lǐng)域與幼兒身心發(fā)展有什么關(guān)系,它能促進(jìn)幼兒哪些方面的發(fā)展”。社會(huì)領(lǐng)域的某些學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)具有很強(qiáng)的辯證性,要避免突出一個(gè)方面而忽略另一個(gè)方面。如當(dāng)教育幼兒學(xué)會(huì)謙讓時(shí),不要忘記讓他們學(xué)會(huì)維護(hù)自己的權(quán)利;當(dāng)涉及競(jìng)爭(zhēng)時(shí),也不要忘記合作帶給幼兒的共同成長(zhǎng)。[3]

而《花兒》一文中“花兒好看我不摘”的活動(dòng)目標(biāo)僅僅定位在“培養(yǎng)幼兒對(duì)花兒的愛(ài)惜之情”上。雖然無(wú)法得知該活動(dòng)中教師制定目標(biāo)的初衷是什么,但顯然“培養(yǎng)幼兒對(duì)花兒的愛(ài)惜之情”,更多的是從社會(huì)要求或傳統(tǒng)道德訴求或幼兒園規(guī)則要求的角度提出的,所以不難理解“意外時(shí)有發(fā)生”了。相信很多小班幼兒在日常生活中主要體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)是“花很美,把花送給最愛(ài)的人(媽媽)”,這個(gè)目標(biāo)顯然脫離幼兒的需要和經(jīng)驗(yàn)水平,在許多情況下幼兒不能達(dá)成活動(dòng)要求或者違反規(guī)則并非有意為之,而是因?yàn)樗麄儗?duì)那些由成人定的要求、規(guī)則不理解。由于幼兒的直覺(jué)行動(dòng)思維特點(diǎn),雖然她也知道“花兒好看我不摘”,但趁著“大家都沒(méi)有注意我哦”,便“歡喜地將花摘了下來(lái)”。注意這里是“歡喜”,可見(jiàn)幼兒此時(shí)內(nèi)心的愉悅和滿足。我們的教育不應(yīng)忽視人發(fā)展的另一種需要,即人的精神發(fā)展。

退一步說(shuō),該活動(dòng)預(yù)設(shè)目標(biāo)可能有教師自己的考慮,但在目標(biāo)執(zhí)行的過(guò)程中,除了追求目標(biāo)的結(jié)果和達(dá)成度之外,還要追求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程——做到“心中有目標(biāo),眼中有孩子”。我們不應(yīng)簡(jiǎn)單、就事論事地追求活動(dòng)結(jié)果,而應(yīng)有對(duì)象意識(shí),尊重幼兒不同的發(fā)展水平、情感和個(gè)性特點(diǎn),鼓勵(lì)幼兒大膽交流、主動(dòng)表達(dá)。當(dāng)個(gè)別幼兒有不同需求時(shí),教師應(yīng)該給予關(guān)注和重視,理解和接納幼兒的表現(xiàn),寬容對(duì)待幼兒的失誤甚至錯(cuò)誤。

[1]楊繼芬,陸瑋.從“花兒好看我摘了”看細(xì)微處的教育[J].早期教育(教師版),2012,(7—8).

[2]王后雄.蘇霍姆林斯基的兩朵玫瑰花——兼談中國(guó)少年兒童愛(ài)心教育的缺失[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2006,(10).

[3]李季湄,馮曉霞.《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].人民教育出版社,2013.

(責(zé)任編輯:趙瑋)

*本文為中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)“十二五”滾動(dòng)課題的階段成果。