重拾《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中的德育精髓

席頡龍

重拾《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中的德育精髓

席頡龍

近日，給學(xué)生講授蔡孑民先生《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一文，備課講授之余，有感于先生對(duì)時(shí)弊認(rèn)識(shí)之深刻，對(duì)學(xué)子熱切之關(guān)注，走馬上任，對(duì)北大革新之期待，時(shí)隔近百年，這篇用淺易文言文所作的古樸典雅的演講，字字珠璣，仍振聾發(fā)聵，充滿(mǎn)著文化智慧和道德力量。不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，更需我們重拾其中的教誨，挖掘這篇演講對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的意義，甚至于當(dāng)今教育的意義，都將大有裨益。

這篇演講中心突出，結(jié)構(gòu)明晰，脈絡(luò)清楚。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白之后引出話(huà)題，正文圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子，如何進(jìn)行內(nèi)心道德構(gòu)建，明確的提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這三點(diǎn)看似簡(jiǎn)易，但并非泛泛而談，而直接就當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和北大疴疾提出，針對(duì)性很強(qiáng)，事關(guān)北大的未來(lái)，學(xué)子思想的純正，社會(huì)民風(fēng)的向善。

一曰抱定宗旨。“諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨。大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想?！薄八灾T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”“今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？”

當(dāng)時(shí)的北大封建思想嚴(yán)重、官僚習(xí)氣濃厚，毫無(wú)學(xué)術(shù)氛圍，如一潭死水，科舉時(shí)代“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念未消，上課時(shí)，官僚子弟帶有聽(tīng)差，進(jìn)教室行禮口稱(chēng)“請(qǐng)大人上課”，生發(fā)出一些諸如此類(lèi)的有趣故事。北大學(xué)生選科學(xué)習(xí)多抱做官發(fā)財(cái)夢(mèng)想，蔡先生勸告青年學(xué)子，如果倍加珍惜求學(xué)的大好光陰，孜孜苦讀，就能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，就會(huì)敷衍塞責(zé)，將來(lái)必誤己誤國(guó)。

如今又何嘗不是這樣？求學(xué)功利化，學(xué)校行政化，辦學(xué)保守化，文憑貶低化?，F(xiàn)今“高富帥”們的讀書(shū)學(xué)習(xí)生活和當(dāng)時(shí)的紈绔子弟何其相似，讀大學(xué)被戲稱(chēng)為浪費(fèi)青春、消磨斗志、回報(bào)渺茫。知識(shí)改變命運(yùn)的命題已大打折扣，這種負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)映射到中學(xué)教育，近年來(lái)，在商業(yè)大潮的影響下，多地出現(xiàn)高三學(xué)子拒絕參加高考的情況，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年全國(guó)高考實(shí)際參考人數(shù)比報(bào)考人數(shù)少近百萬(wàn)，創(chuàng)歷史新高，新的讀書(shū)無(wú)用論正悄然抬頭?！吨袊?guó)青年報(bào)》一項(xiàng)調(diào)查顯示，34%的人后悔讀大學(xué)，51%的認(rèn)為在大學(xué)里沒(méi)有學(xué)到有用的東西。阿諾·湯恩比曾在《文明受審》中寫(xiě)道：“物質(zhì)力量俞強(qiáng)大，人們對(duì)精神層面的洞察力與美德的需求也就愈迫切。”有人說(shuō)“教育是詩(shī)意的棲息地”，套用一句廣告語(yǔ)“在書(shū)中，不僅有眼前，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。而今宗旨既乖，教育怎能培養(yǎng)出經(jīng)世之才？

二曰砥礪德行。“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。”“諸君當(dāng)能束身自愛(ài)，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸?！埖轮恍?，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人……為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧，而于身體有益。故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端混亂和無(wú)序。辛亥革命不徹底，革命果實(shí)被竊取，歷次軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)，致使當(dāng)時(shí)的北京動(dòng)蕩不安。人們失去起碼的道德底線(xiàn)，令蔡元培痛心疾首。因此，他希冀北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。他力倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，意即進(jìn)步修德，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。約定不賭博、不飲酒、不納妾，成立體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供正當(dāng)科學(xué)的消遣娛樂(lè)方式，培養(yǎng)他們的有益趣味。

反觀今天的社會(huì)，有人直言，當(dāng)下是一個(gè)人格嚴(yán)重萎縮，精神嚴(yán)重缺失的社會(huì)。人們只在乎自己，不關(guān)心他人；只追求物質(zhì)刺激，不尋求精神慰藉；只關(guān)心當(dāng)代，不關(guān)心未來(lái)；人們不講誠(chéng)信，不講道德，只講名利；面對(duì)正常的娛樂(lè)，缺乏熱情；面對(duì)時(shí)代楷模、道德榜樣，缺乏共鳴與珍惜。砥礪德行著眼于品行，呼吁當(dāng)代學(xué)子為人光明正大，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，拋棄“低俗、庸俗和媚俗”，忠誠(chéng)于使命，不辜負(fù)美好時(shí)代，今日舊事重提，仍然意味深長(zhǎng)。

三曰敬愛(ài)師友?！敖虇T之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之?！?/p>

在此，他希望北大學(xué)子要尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互勉勵(lì)，維護(hù)個(gè)人形象和北大的榮譽(yù)，共同進(jìn)步。

席頡龍，教師，現(xiàn)居甘肅莊浪。