泰山歷代名畫述略

周郢

（泰山學(xué)院 泰山研究院，山東 泰安 271021）

泰山歷代名畫述略

周郢

（泰山學(xué)院 泰山研究院，山東 泰安 271021）

美術(shù)界多稱古代泰山題材畫作極少，實(shí)則不然，今經(jīng)資料查證，發(fā)現(xiàn)歷代畫家的泰山畫作十分豐富。從六朝到清代，有圖流傳或有目可查的泰山題材畫作，不下百幅，其中不乏名家佳作。茲以時(shí)代為序加以綜述。除著錄畫作外，兼及畫家在泰山的藝術(shù)活動(dòng)、畫作內(nèi)容、后世評(píng)價(jià)等。

泰山；歷代畫家；泰山畫作

泰山的奇山異水，吸引了眾多畫家的目光，丹青揮灑，創(chuàng)作了大量的泰山題材畫作，今試以時(shí)代（六朝至清代）為序，對(duì)此加以綜述。所舉“泰山名畫”專指泰山山水畫（紙本、絹本），不包括封禪圖、泰山神祇圖及版畫、壁畫、石刻畫等。除著錄畫作外，兼對(duì)畫家在泰山的藝術(shù)活動(dòng)、畫作內(nèi)容、后世評(píng)價(jià)等簡(jiǎn)要介紹。

一、晉唐至宋元時(shí)期的泰山畫作

美術(shù)史家一般認(rèn)為，中國(guó)山水畫萌芽于晉，而六朝時(shí)期則是山水畫的真正起點(diǎn)。泰山題材畫作的興起與此同步。目前所知最早的泰山圖是六朝夏侯瞻與陸探微之作。東晉畫家夏侯瞻，所繪《東岳圖》為《天下名山圖》之一，圖繪泰山萬壑層云、蒼松碧澗之景象。上有后人題簽稱：“晉夏侯瞻《東岳圖》：泰山屬臨淄泰州，即東岳也。一曰天孫，一曰岱宗，高四十里馀。其古跡曰封禪臺(tái)，曰五大夫松；其祠曰青帝，曰碧霞；其峰曰日觀，雞鳴可見日出。絕頂有石表，云秦時(shí)無字碑?！苯癫嘏_(tái)北故宮博物院［1］。南朝宋宮廷畫家陸探微嘗繪《五岳圖》，絹本。依序分畫西華、北恒、東泰、南衡、中嵩山川，綴以秋景紅葉、高士對(duì)語、攜琴訪友等。今藏臺(tái)北故宮博物院［2］。研究者指出：“陸探微在《五岳圖》中，釆用濕筆重墨，充分表現(xiàn)出五岳的凝重和山林的潤(rùn)澤，獲得潤(rùn)媚的效果，山形隨勢(shì)對(duì)應(yīng)變動(dòng)轉(zhuǎn)換，賦予五岳不同面貌，正是張彥遠(yuǎn)所稱‘氣脈通連’的一筆畫效應(yīng)。”［3］這兩幅圖畫的真?zhèn)文壳熬鏍?zhēng)議。不過即便為后人托名仿作，亦說明當(dāng)時(shí)有六朝畫家曾繪泰山的傳聞。

唐五代時(shí)期，以泰山山水圖開始較多出現(xiàn)。王維開元十年（722）在濟(jì)州司倉(cāng)參軍任，登岱，繪《泰岱秦松》圖。清人惲格（壽平）《南田畫跋》“王右丞”條云：“泰岱秦松，王右丞曾有此圖。右丞曰：‘秦?fù)Q而松不換?！w自矜其畫耳？”［4］今知五大夫松圖，以王作為最早。又同時(shí)之名青綠山水的代表畫家李思訓(xùn)畫有《泰山圖》，南宋趙伯駒曾摹繪此圖。明人徐幼文稱：“李、趙之筆，超出尋常萬萬也?！保?］

五代時(shí)畫家關(guān)仝有《側(cè)作泰山圖》，宋人董逌《廣川畫跋》稱：“吾嘗背泰山而西之，導(dǎo)靈巖而東向則雖與蹈其背脊，可以坐而察之。關(guān)仝于畫，其有見于此，則亦何必舉墨索而游乎？”［6］又據(jù)明人董其昌稱：南唐畫家董源嘗繪《泰山圖》。清錢大昕《竹汀先生日記鈔》云：“董思翁仿北苑水墨山水立軸，綾本，無上神品。山止兩大開，合大樹四五株，互相賓主。自題曰：‘因觀松陵吳憲副所藏北苑《泰山圖》，聊以擬之。丙戌（1586）三月董玄宰題?！朔P力雄奇渾厚。一無纖弱態(tài)度，而非時(shí)下畫史所可摹擬?！保?］

宋人泰山圖見于著錄者有蕭照與趙伯駒之作。蕭照尤擅異松怪石，蒼莽蔥郁，酷似李唐。清初王毓賢《繪事備考》著錄其有《岳祠漢柏圖》，或是畫岱廟漢柏之作［8］。趙伯駒繪有《岱岳聽瀑圖》立軸，設(shè)色紙本?？钭R(shí)：“千里趙伯駒制?！?/p>

元代泰山圖有趙孟頫、柯九思之作。趙孟頫繪畫開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。今傳其署款之《竹溪六逸》鏡心，題識(shí)：“竹溪六逸。子昂。”柯九思繪畫以“神似”著稱，擅畫竹?！秹鄹咔厮伞穲D為手卷，設(shè)色絹本，繪泰山大夫松姿?？钭R(shí)：“至正四年（1344）五月十日敬仲柯九思?！毕到羰吭f藏。

二、明代泰山畫作

（一）王蒙與泰山畫風(fēng)的開啟

元明之際畫家王蒙早年便曾北游泰山，其《登泰山》詩(shī)序云：“余過奉高，謁岳祠，見郝伯常泰山三詩(shī)刻于廡下。明日，登日觀峰，下瞰滄海，塵世蒼茫，青、徐在衽席間耳?！蓖趺纱朔瑝延?，對(duì)其繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，清康熙山水畫家汪文柏《見泰山二首》自注：“《畫苑》（當(dāng)指明王世貞《王氏畫苑》）記王叔明見泰山石理，因悟皴法，一生所畫皆泰山也。”清末畫家林紓《登泰山記》亦論及此：“過傲來峰下，覺夜來突兀吾輿外者是也。律以皴法，類黃鶴山樵，細(xì)紋麻起，回復(fù)窅窱。發(fā)其秘者黃鶴，嗣其傳者石谷（王翚）、墨井（吳歷）也?！碑?dāng)代史學(xué)巨擘，同時(shí)也是書畫名家的趙儷生先生對(duì)此更有極深刻的領(lǐng)會(huì)，其稱：“黃鶴山樵的山水畫的特征，是以泰山為模特兒，與江南山水之濕潤(rùn)潤(rùn)水凌凌者不同；北方較干燥，山皮上長(zhǎng)一層毛絨絨的草，故黃鶴山樵的山水每表現(xiàn)為毛絨絨的。此不用濕筆，不顯水暈，而用干筆焦墨或宿墨畫之，畫畢稍加水皴而已。此點(diǎn)是很精致的一個(gè)內(nèi)容。”［9］泰山不啻成為王蒙繪畫的靈感源頭。因此，當(dāng)元明易代，王蒙出任泰安知州，至泰安后“朝夕畫泰山作畫”，并與同僚、時(shí)任濟(jì)南府經(jīng)歷的吳中畫家陳汝言結(jié)為畫友。今見王蒙繪《煮茶圖》上“黃鶴山中人為惟允畫”的題款，正是二人丹青交誼的印證。王陳的密切交游，促成兩人合作了一幅泰山巨制，這便是久負(fù)盛名的《岱宗密雪圖》。明何良俊在《四友齋叢說》記述：“王叔明洪武初為泰安知州。泰安廳事后有樓三間，正對(duì)泰山。叔明張絹素于壁，每興至即著筆，凡三年而成，傅色都了。時(shí)陳惟允為濟(jì)南經(jīng)歷，與叔明俱妙于畫，且相契厚。一日胥會(huì)，值大雪，山景愈妙。叔明謂惟允曰：‘改此畫為雪景如何？’惟允沉思良久，曰：‘我得之矣?！癁樾」瓓A粉筆，張滿彈之，粉落絹上，儼如飛舞之勢(shì)。皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》?！保?0］《岱宗密雪圖》除去陳汝言獨(dú)創(chuàng)的雪景設(shè)色外，其圖尤具之特異處，是描摹泰山之奇峰峻石景象，攝魄傳神，取象逼真，大不同于昔人懸想虛構(gòu)之筆。因此時(shí)人徐有貞作過如下評(píng)說：“予昔登泰山，是以知斯圖之妙，諸君未嘗登，其妙處不盡知也?！鼻迩　短┌部h志》記王蒙在泰安任上，“公馀與士大夫飲酒賦詩(shī)，臨池染翰，一時(shí)盛事”。這時(shí)的泰山畫壇，不僅有領(lǐng)軍人物王蒙，還有源自泰山的獨(dú)特畫法，有重要畫家（陳汝言）加盟，有代表畫作（《岱宗密雪圖》）問世，甚至還有眾多的地方士人參與“臨池染翰”，“泰山畫風(fēng)”實(shí)已開啟。但朱元璋文化專制政策與對(duì)文士的殘酷屠殺，導(dǎo)致王蒙與陳汝言這兩位畫壇巨子雙雙遇害，“泰山畫風(fēng)”遂傳之未廣，只留下后世登岱者面對(duì)山水勝跡發(fā)出“畫豈王蒙得”（汪文柏《見泰山二首》）的無盡感嘆！

明初繼承王蒙畫風(fēng)者為王紱。永樂八年（1410）所繪《岱岳春云圖》，屬王紱晚年集大成之作。其圖系紙本長(zhǎng)幅水墨山水。清鑒藏家安岐《墨緣匯觀錄》“名畫續(xù)錄”中著錄：“岱岳春云圖，紙本長(zhǎng)幅，類叔明，有楷書自題?！眻D繪泰山春景，近景系一老者拄著杖彳亍于石橋，又一人于茅屋內(nèi)端坐，恬適悠然。中景沙渚蘆草，遠(yuǎn)景云山屹立，意境悠遠(yuǎn)［11］。

（二）“吳門畫派”的泰山畫作

明中葉以后，“吳門派”文人畫崛起于畫壇，沈周、文征明、董其昌等眾多大師引領(lǐng)一代畫風(fēng)。“吳門派”畫家在泰山有較多創(chuàng)作活動(dòng)。

吳派開山沈周繪有多幅泰山圖。弘治十一年（1498）二月，沈周繪《乾坤四大景圖》。［12］四景分別為廬山泉、泰山松、黃鶴樓、峨眉雪。同年又有《大夫松圖卷》，為賀前應(yīng)天巡撫王恕八十壽辰而作［13］。此前后又有《泰山喬松》立軸，紙本設(shè)色。圖上有沈周題識(shí)：“秀色參天若可饗，長(zhǎng)松落落夏猶寒，尋僊漫學(xué)嵇中散，箕踞天門盡日看。右泰山喬松，沈周?！焙胫问辏?503）三月，沈周從友人吳寬北上，獨(dú)登泰山，繪《日觀峰觀日出》圖。據(jù)著錄云：“右峰勢(shì)甚峻整，蒼松白云，俱帶曉氣，峰外海波澒洞無涯，與紅霞相接。山上觀日者五人，捫碑者二人，山下茅店十馀間。道中有執(zhí)炬者，提燈者，擔(dān)榼者，引行者，策杖者，店中亦有坐話者，仿佛日將出未出時(shí)也。題作十行，下用紅文‘石田’二字印?！保?4］（或謂此圖所記年月與沈周、吳寬生平不合，不足憑信。）［15］

吳派中堅(jiān)文征明也有泰山圖之作。嘉靖元年（1522）吏部尚書石珤奉旨致祭泰山，同官延人繪《泰山圖》以贈(zèng)珤?！短┥綀D》為書畫合璧，畫面右部位是泰山主峰，谷道盤曲遙達(dá)巒巔，松柏疊翠，樓閣隱現(xiàn)。山下有村落民屋、田畝阡陌。畫外上端是資政大夫?qū)嶄浉笨偛们昂擦謱W(xué)士毛澄楷書題序，兩側(cè)為閣臣楊廷和、毛紀(jì)、蔣冕和費(fèi)宏的行書題詩(shī)；下部是三十六位同僚所題詩(shī)跋。此圖傳出文征明之手。有關(guān)專家曾對(duì)繪者進(jìn)行考證，確定為文征明之作。明高濂《遵生八箋》稱：“畫院進(jìn)呈卷軸，皆有大名家，俱不落款?！蔽恼髅髯鳟嫊r(shí)，并題諸官地位顯赫，故謙不署名。［16］

與祝允明、文征明并稱“吳門三家”的王寵，嘗有泰山之游，作《泰山圖》軸傳世［17］。葉澄亦有《泰山圖》軸，絹本，水墨淡設(shè)色。山石結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，皴法筆致細(xì)膩，墨色變化微妙，山體具陰陽向背之貌。圖上篆書題“泰山圖”字［18］。錢榖于嘉靖三十三年（1554）八月，繪泰山圖扇面。題識(shí)云：“高陽丈以所書太白《泰山詩(shī)》，令作泰山圖，奉寄東原先生者，但高陽翰墨獨(dú)步當(dāng)代，以予拙劣豈堪作配哉，抑又不敢違命，勉強(qiáng)執(zhí)筆，汗恧無已，東原見之，當(dāng)不以點(diǎn)污為罪，可也。甲寅八月朔日記。彭城錢榖?！保?9］謝時(shí)臣工山水，嘉靖三十九年（1560）作《泰山松嶂圖》，鈐印“嘉靖庚申七十有四”［20］。時(shí)臣又有《泰山松圖》軸絹本，水墨淡彩。后流于美國(guó)［21］。吳門畫派之后學(xué)盛茂燁亦有《泰山松圖》，圖為立軸，紙本。畫作造型古樸，空間緊密曲折，松枝交錯(cuò)，具有濃厚的裝飾趣味。松下高士位置突兀，畫中山巒的披麻皴，遠(yuǎn)宗董源、巨然，風(fēng)格獨(dú)異［22］。

另外吳派晚期代表畫家宋旭、陳裸、陳煥、張復(fù)都曾畫過五大夫松。宋旭《岱麓秦封》圖為立軸，絹本設(shè)色，萬歷三十三年（1605）十月繪，題稱：“岱麓秦封。萬歷乙巳（1605）初冬，八十一翁宋旭寫?！标惵闳f歷三十六年（1608）繪《岱岳秦官扇》［23］。陳煥萬歷四十年（1612）春作《泰岱喬松圖軸》，絹本設(shè)色，題稱：“泰岱喬松。壬子春日陳煥寫?！保?4］張復(fù)有《大夫松圖》［25］，又天啟元年（1621）繪《泰岱春云圖》，鏡心設(shè)色絹本，題識(shí)：“辛酉（1621）春日，中條山人張復(fù)寫。”。

吳門畫派以外的畫家較少有泰山圖傳世，僅知以下數(shù)家：呂棠有《泰山春云圖》，藍(lán)瑛有《泰岱崇秀圖》［27］，范景文有《五大夫松圖》［28］，張成龍有《泰山喬岳》，惲向有《五松圖》。

三、清代泰山畫作

（一）清前期各畫派的泰山圖繪

清初畫壇中遺民派之蕭云從，自我派之梅清，仿古派之王原祁、王翚等人均有泰山畫作傳世。

梅清有“黃山派”巨子之譽(yù)。康熙八年（1669）四月登泰山，繪《泰山圖》贈(zèng)其表侄孫蔡曉原，系以詩(shī)云：“我寫長(zhǎng)松堪十丈，但恨幅短毫難放?！纷诖蠓?yàn)槲釒?，凌霄立岳始稱奇，雷霆風(fēng)雨相追隨。”［29］

王原祁擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗?？滴跞哪辏?695）繪《泰岱圖軸》。現(xiàn)代畫家黃君璧評(píng)此圖云：“麓臺(tái)（王原祁）作品留存甚伙，此《泰岱圖》為其生平至佳之作，綿密得宜，酣暢淋漓，大氣磅礡，善于用墨，精于用筆，渴筆尤妙，在皴法上極盡蒼莽之致?！保?0］原祁又繪有《東岳泰山軸》，為紙本淺降山水，畫中山石蒼莽，氣味淳厚，皴擦渲染尤見功力［31］。

王翚與王鑒、王時(shí)敏、王原祁合稱“四王”?？滴跞荒辏?692）五月繪《泰岳松風(fēng)圖軸》。立軸，紙本設(shè)色。此圖系為舉薦其主繪《南巡圖》的宋駿業(yè)四十初度所作。圖中千巖萬壑，叢林蔥郁，流泉奔涌，樓閣掩映，行旅驅(qū)馬于亂峰之間。自識(shí)云：“泰岳松風(fēng)。巨然有此圖，峰巒樹石，筆法嚴(yán)重，不用細(xì)皺，全是摹仿董源，其郁然深秀，具有太古之色，不以姿致取妍，愈見昔人構(gòu)思精密，非后學(xué)所能擬議也。壬申夏五寫，正堅(jiān)翁亢生（宋駿業(yè)）時(shí)值四十初度，并申九如之祝，虞山王翚?！保?2］又康熙三十五年（1696）三月，有《泰山春雨圖》（冊(cè)頁，金箋水墨）［33］；康熙四十四年（1705）三月，又繪《泰岱晴云圖軸》（絹本），皆為王翚山水畫代表作。［34］

“四王”之中王原祁傳人黃鼎，康熙四十三年（1704）春繪《泰岱覽勝圖》。繪山谷飛瀑景觀，有題跋［35］?？滴跷迨辏?717）夏，又作《造化神秀冊(cè)》冊(cè)頁（十開），其七為《泰岱晴云》。康熙四十五年（1706）又嘗作《羅浮泰岱圖軸》，自云“剪取羅浮老人峰、泰岱蒼松”以為友人壽。［36］

另與王翚等齊名之吳歷，摹古而不拘囿古人，間采西法，自創(chuàng)新意。雍正八年（1730）九月繪《泰岱記游圖》手卷（水墨紙本）。題識(shí)稱：“余游泰岱，處處皆荒寒之色，絕似陸天游、趙善長(zhǎng)，今思之不能重游，寫此以志昔者。庚戌（1730）秋九月上澣，墨井道人吳歷并識(shí)?！币最}：“泰山一角。道光乙巳（1845）春王正月，古真州蘅衫程荃題。”尾有諸藏家題跋，其一云：“山水一門，能隨筆點(diǎn)染，而得墨外之趣者，斯為上品。墨井道人竟能到此地步，其資性穎異之所致邪？此卷乃仿陸天游、趙善長(zhǎng)，深得其趣，誠(chéng)為希世之珍，后之覽者，當(dāng)別具眼光視之。茮堂朱為弼拜觀并志?！?/p>

吳派入清仍十分活躍。張宏善畫山水，筆力峭拔，有元人古意。近代張謇《題張君度（宏）泰山松色圖》稱：“張度君，一字鶴澗，故署畫亦稱鶴澗老人。清初人，《畫史》稱其山水不減元人，傳者獨(dú)鮮，得者尤珍之?！保?7］張宏順治四年（1647）繪《泰山松色圖軸》。圖為紙本，墨筆，寫數(shù)株挺立云端之蒼松，用筆粗放，墨色層次豐富，為吳門畫派中翹楚之作。

袁尚統(tǒng)善畫山水、人物，嘗繪《泰山松色圖軸》。圖為紙本設(shè)色，立軸。其圖中一山高聳，萬松濃翠，禪宇半露，石臺(tái)松下有三老者坐對(duì)啜茗。筆老墨蒼，氣勢(shì)不凡。圖右上自題云：“泰山松色，仿梅道人（倪瓚）筆。袁尚統(tǒng)。”［38］

清初其他畫派畫家創(chuàng)作泰山圖者有：王槩有《泰岱喬松圖》［39］，李穎有《岱岳蒸云圖》，陳維邦有《十二真圖·泰山觀日》［40］。

（二）揚(yáng)州畫派的泰山畫作

“揚(yáng)州畫派”組成者為乾隆年間活躍在江蘇揚(yáng)州的革新派畫家，代表人物為“揚(yáng)州八怪”（李玉棻《甌缽羅室書畫目過考》中，指汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘等八人。曾被后人列入“八怪”的，還有邊壽民、高鳳翰、楊法、李葂、閔貞、華喦、陳撰等）。“揚(yáng)州八怪”中多位畫家與泰山有著丹青因緣。

華嵒于康熙五十七年（1718）登泰山，后于雍正八年（1730）八月繪《泰岱云海圖軸》卷軸（今藏江蘇常州市博物館），后又繪《泰岱云海圖扇》。于《泰岱云海圖軸》題記稱：“客言丁甫羽有《黃山云海圖》，惲南田（壽平）有《天目云海圖》。然黃山奇險(xiǎn)，天目幽奧，云嵐聚合，變態(tài)無常，而兩君各運(yùn)機(jī)抒，皆能掇其秘趣。余曩時(shí)客游泰山，見云出蓮花、日觀兩峰之間。其始也，或如龍如馬、如鳳翔鵬起，蓋旋車翻，似若篷篷有聲。須臾，彌空疊浪，汪洋海矣。今擬丁、惲二子所畫之云海與余所觀之云海，三者當(dāng)有別焉。予獨(dú)何觀乎？排胸中浩蕩之氣，一洗山靈面目也哉！庚戌八月三日并題。”［41］此畫是華嵒大寫意山水的代表作，整幅畫形凝神溢，外動(dòng)內(nèi)靜，凡中具奇。

高鳳翰康熙六十年（1721）繪《泰岱秦碑》冊(cè)頁后又繪有《五岳圖》［42］。

李鳣喜畫松，雍正十三年（1735）嘗以泰山五大夫松為題材，繪《五松圖》。后多次繪過同題之圖，今可見者多達(dá)十二幅，構(gòu)圖不同，立意一致。其乾隆七年（1742）圖跋稱：“五大夫秦時(shí)官名，始皇登泰山封五大夫松是一株，非五松也。后人相沿為五松，天下事難于窮究，大率類此?！保?3］李鱓乾隆七年（1742）二月自濟(jì)南返滕縣客寓，過泰安。所繪《雜畫冊(cè)》，分別繪于彎（萬）德、崮山、泰安旅次。［44］

鄭燮乾隆十三年（1748）從高宗登泰山，奉詔作畫，居岱頂四十馀日。因此自號(hào)“乾隆東封書畫史”。惟泰山圖未見流傳。

“揚(yáng)州畫派”中與泰山關(guān)系最密、作品尤多者當(dāng)推羅聘。羅聘一生中曾三繪岱宗圖——乾隆三十八年（1773）閏三月，其北上京師時(shí)，嘗為內(nèi)務(wù)府總管大臣英廉作《登岱圖》，卷端題款稱：“癸巳，應(yīng)荊圃司憲大人命，揚(yáng)州羅聘畫于獨(dú)往園之石鼓山房?！崩顣酝⒌仍凇痘ㄖ律毫_聘?jìng)鳌芬粫需b賞其圖：“整幅畫用青綠淡赭為主調(diào)，莊重和諧。其間山石突兀，絕谷幽深，林木蒼翠，山道逶迤。更兼房舍儼然，人物動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確生動(dòng)。整幅畫氣勢(shì)磅礴，布局宏大，細(xì)節(jié)處嚴(yán)謹(jǐn)精當(dāng)。”［45］清乾隆三十八年（1773）夏，羅聘應(yīng)泰安知府朱孝純之邀至泰安，留住三月，三登岱巔，嘆為平生之奇遇。繪制《登岱圖》長(zhǎng)卷及小幅景圖多幅，傳世有《雨中泰山圖卷》，紙本，朱孝純、錢泳為之題跋［46］。后于乾隆五十五年（1790）又為友人鄧琰（字石如）繪《鄧石如登岱圖》軸。圖為紙本，墨筆，左下款識(shí)“揚(yáng)州羅聘寫”。圖取日觀峰頂一角，懸崖之下，云煙繚繞，畫中之人身臨絕巘，思緒萬千。用筆揮灑，淡墨皴染中用濃墨點(diǎn)苔，流云與亂巖相映襯，使山峰具有動(dòng)勢(shì)。畫中人物刻畫精細(xì)，突出其氣韻和心境，表現(xiàn)了畫家凝練的繪畫技藝［47］。為羅氏晚年力作。

與揚(yáng)州畫派關(guān)系密切的朱孝純，乾隆時(shí)任泰安知府，亦工書畫，《隨園詩(shī)話》稱其“作泰山全圖”，蟠郁蒼渾，不愧家風(fēng)。乾隆四十年（1775），在岱廟立《泰山贊碑》，并于碑陰附刊所繪泰山圖，生動(dòng)逼真。又有《朝陽山洞圖》，款稱：“臣朱孝純指頭恭繪?！鄙w進(jìn)呈皇帝之作（今藏法源寺中國(guó)佛教圖書文物館）［48］。又嘗為友人姚鼐作《泰山觀日?qǐng)D》［49］。

（三）乾隆帝及其宮廷畫家的泰山畫作

乾隆帝多次登臨泰山，曾親鋪彩縑，留下泰山圖畫。當(dāng)時(shí)有眾多畫家供奉于宮廷，乾隆一朝尤盛。其中唐岱、程志道、金廷標(biāo)等都曾繪制過泰山題材作品。有的畫家雖非供奉畫苑，但其泰山圖繪曾獲“御覽御題”，亦并敘錄于此節(jié)中。

乾隆帝乾隆二十七年（1762）登泰山后，繪《御制漢柏圖》，勒碑于岱廟漢柏院中。附帶提及，高宗繪“漢柏圖”碑今已漫漶，而清宮舊藏《緙絲乾隆御筆漢柏圖軸》尚完好保存［50］。乾隆帝駐蹕靈巖寺時(shí)，還繪有《朗公石圖》與《摩頂松圖》。

宗室弘旿工書、畫，以三絕稱，畫師董邦達(dá)，論者稱其“山水得董、黃之妙諦”。繪有《岱巖標(biāo)勝》［51］、《岱巖齊壽圖》（《石渠寶笈》重編著錄，故宮博物院藏）［52］。

唐岱以畫藝祗候內(nèi)廷。乾隆十年（1745）繪《泰岳蒼松圖》鏡心。題識(shí)稱：“泰岳蒼松。乾隆十年初夏，擬王叔明（蒙）。唐岱敬畫。時(shí)年七十有三。”圖繪南天門下，萬松叢翠，重巖疊壑，危磴盤旋，云蒸霞蔚，氣象雄闊。筆多黃公望法脈，為唐氏晚作中之精者［53］。

金廷標(biāo)入內(nèi)廷供奉，其寫意秋果及人物圖，皆得乾隆帝題詠。所繪《竹溪六逸圖》兩軸，畫面各不相同。其一軸繪修竹紅葉間，逸士六人游憩其間。中有三者坐石執(zhí)酒猜拳，馀三人或袒衣濯足，或撫竹獨(dú)立，或負(fù)手賞泉。石旁又有二童側(cè)持壺睨視?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。另一軸繪翠竹叢林、峻嶺清溪間，有白衣客倚澗濯足，黃衫客竹林之中展卷讀畫，馀四者或?qū)摹⒒蛴^棋［54］。清宣統(tǒng)帝出宮時(shí)攜出而流散東北，現(xiàn)為北京萬隆拍賣有限公司收藏。

李世倬善畫山水、人物、花鳥、果品，各臻其妙。乾隆十二年（1747）九月，世倬官太常寺卿，奉旨辦理孔廟禮器，并祭泰山，暇中作《對(duì)松山圖》。圖繪蒼松夾嶂，石磴盤曲，山輿數(shù)乘，攀躋層巒中。幅左有世倬自題一行：“青壁雙起，盤道中旋，石齒樹生，云衣晴見，當(dāng)泰岱之半，景為最奇?！笔蕾練w朝后進(jìn)呈內(nèi)府，乾隆帝御題其上：“景行積悃望宮墻，視禮先期命太常。詎為嘉陵馳去傳，卻攜泰岳入歸裝。天關(guān)虎豹常嚴(yán)肅，松磴虬龍鎮(zhèn)郁蒼。便是明年登眺處，好教云日仰仁皇。”［55］后世倬復(fù)作《泰岱松山圖軸》，寫對(duì)松山景色，其上有繪者自題：“憶泰岱對(duì)松山，寫此?！贝水嫗榱⑤S，紙本，水墨。圖中巨松林立，枝干錯(cuò)落有致。有二老者斗笠寬袍，攜杖行于山間，雖寥寥數(shù)筆，神形俱在。山石和松木均以枯筆焦黑為多，加濃黑濕筆點(diǎn)綴［56］。

張若靄因書畫受帝知遇，嘗作《五大夫松圖》卷（今藏故宮博物院），一卷，紙本?？睢拔宕蠓蛩蓤D，臣張若靄敬寫”。水墨細(xì)筆，畫于宋紙上［57］。用傳統(tǒng)畫法作寫生畫，別有一番情趣。

董誥以善畫，受乾隆帝知。嘗繪《方輿寫勝》，其一為“泰岱祥云”。帝御制題畫詩(shī)，成親王永瑆以行書書之。

袁瑛乾隆三十年（1765）供奉內(nèi)廷，山水晚年益加精密。嘗繪《泰山漢柏圖》立軸，水墨紙本。款識(shí)：“我行泰山麓，漢柏如虬龍。雪霜不能蝕，千古常菁蔥。禪心淡彌永，老勁將無同。誰復(fù)記年歲，對(duì)此蒼顏翁。題為天翁大和尚五十初度。白下古香袁瑛?！?/p>

（四）黃易之泰山圖繪

黃易山水法董、巨，冷逸幽雋，而有金石味。在清代畫家中，所繪泰山圖獨(dú)多。

黃易首登泰山，是在乾隆五十三年（1788）三月，時(shí)與濟(jì)寧金石家李東琪（鐵橋）同行，作《登岱觀碑圖》。畫系鏡心，紙本。有題識(shí)稱：“戊申春季，同鐵橋先生登岱觀摩崖碑。屬為補(bǔ)圖，以志雪泥。錢塘黃易?！碑嬅婀乓馍n然，引人神遠(yuǎn)。

乾隆六十年（1795）五月，詩(shī)人李鼎元登泰山，黃易為其繪《登岱圖》。一時(shí)名士如袁枚、紀(jì)昀、李調(diào)元、伊秉綬、王芑孫、張問陶等四十馀人賦題圖詩(shī)，為藝苑盛事。朝鮮學(xué)者柳得恭，來華時(shí)得觀《登岱圖》，亦為題七絕：“羅江詩(shī)話姓名留，西笑如今又幾秋。燕邸青燈登岱帖，夢(mèng)中人作畫中游。”抒發(fā)了對(duì)泰山的無盡向往［59］。嘉慶元年（1796）十二月，山東按察使孫星衍至泰山禱雪，黃易亦為繪圖留念［60］。又嘗為友人山東學(xué)政翁方綱繪《岱云會(huì)合圖》。

嘉慶二年（1797）正月至二月，黃易兩度至泰安訪碑，后繪粉本二十四幅，題曰《岱岳訪碑圖冊(cè)》。圖冊(cè)為紙本手卷，每段一景，各系題記，分別為：岱頂、靈巖寺、大明湖、甘露寺、龍洞、石經(jīng)谷、櫻桃源、孔林、孟子廟、崗山、鐵山、岱廟、千佛山、對(duì)松山、鐵袈裟、大汶口、開元摩崖碑、孔子廟、王母池、尖山、功德頂、佛峪、五峰、后石屋。卷后有黃易題跋稱：“嘉慶二年正月七日，余攜女夫李此山（名端本）游岱，自鄒魯達(dá)泰郡。淑氣雖舒，盤道猶雪，不及登山，逐至歷下與江秬香（鳳彝）遍覽諸勝。二月至泰山，登絕頂，遍拓碑刻，夙愿始嘗，遇勝地自留，成圖二十有四，并記所得金石，以志古緣。七月二十七日，錢塘黃易?！薄夺吩涝L碑圖冊(cè)》為黃易之代表作，線條圓厚，不刻意疏密，大智若愚，凸現(xiàn)出一種金石家的典雅氣度［61］。

黃易亦有《泰岱春意圖》，立軸，設(shè)色絹本?？钭R(shí)：“嘉慶二年正月，泰山登絕頂，記所得金石，以志古緣，自留粉本。錢塘黃易。”又繪《靈巖高峻圖》立軸，水墨紙本?？钭R(shí)：“靈巖高處，名功德頂，建石龕，龕座刻唐長(zhǎng)慶元年李灃等題名，大中八年牟讜撰《方山證明龕功德記》，清泰二年黃彥暉、靖康二年趙邦美等題字。小松。”

見于記錄的黃易作泰山圖，還有《岱巖探碑圖》、《功德頂訪碑圖卷》和《黃小松訪碑冊(cè)頁》、《得碑十二圖》（第三幅為《肥城孝堂山石室圖》）、《泰山二十四景》（紙本，手卷，與《岱岳訪碑圖冊(cè)》內(nèi)容相同，或系仿筆）等［62］。另外黃易還為友人江鳳彝繪過一幅《新甫得碑圖》。乾隆五十八年（1793），江鳳彝在新泰縣新甫山下張莊（今新泰市西張莊鎮(zhèn)）尋得西晉《孫夫人碑》。清王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》卷三載：“江秬香孝廉（鳳彝）游新甫，草莽中得《晉任城孫夫人碑》，黃小松（易）為作《新甫得石圖》。”黃圖繪江鳳彝于蒼山古柏下讀碑之場(chǎng)景，右上有題識(shí)：“得碑圖。丙戌春仲，秬香二兄屬。黃易?！北鐬榍∪荒辏?766），時(shí)孫碑尚未發(fā)現(xiàn)，似應(yīng)為丙辰（1796）之筆誤。

除黃易一圖外，江鳳彝還分請(qǐng)友人王學(xué)浩、程庭鷺、奚岡、湯貽汾、錢杜和戴熙、鄭士芳、徐栻等十二位名家各繪《新甫得碑圖》一幀。又請(qǐng)黃易、錢泳、翁方綱、趙懷玉、奚岡、錢大昕、阮元、瞿中溶、石韞玉、潘亦雋等三十三位名家學(xué)者題跋，并《孫夫人碑》原拓，制成《晉任城太守孫夫人碑拓并題畫詩(shī)合冊(cè)》冊(cè)頁共七十一開。阮元為之署簽。是冊(cè)集佳拓、名畫、法書、于一體，圖、書皆嚴(yán)謹(jǐn)精意之作。晚清沈塘嘗臨各名家所繪《新甫得碑圖》。原冊(cè)中奚岡、王學(xué)浩、黃易、程庭鷺等圖繪，沈塘皆為仿一過，能各得其趣。

（五）清后期畫家之泰山圖繪

嘉慶至清末時(shí)期，畫家競(jìng)相以仿臨為尚，山水畫創(chuàng)作漸現(xiàn)頹勢(shì)，此期泰山圖創(chuàng)作不及前期之盛，惟張崟、戴熙等人所繪堪稱名作。

錢杜善畫山水、人物、花卉，尤以山水著稱。嘉慶十五年（1810）為友人陳文述作《詩(shī)意冊(cè)》冊(cè)頁，凡十六開，設(shè)色絹本。其第六幅為《岱岳望云》。題識(shí)稱：“岱岳望云。思親也。辛酉（1801）春偕潘紅茶諸君北上，道經(jīng)泰山，南望白云，嘅焉生游子之感。思親憶親舍，南望白云飛。云飛不可極，游子何時(shí)歸？日觀上清曉，天門開翠微。浮名爾何物，辛苦事征衣?！薄胺麓蟀V（黃公望）晚年荒率意。叔美?！眱?cè)頁上題詩(shī)皆為陳文述自作。畫仿宋元明諸家筆意，而自具秀縝灑落之趣。題詩(shī)用秀雅小楷，與畫互相映發(fā)。

張崟善畫花卉、竹石及山水，另僻蹊徑，有京江派（又作丹徒派）之稱。嘉慶二十一年（1816）七月，張崟繪《泰岳袖云圖》。圖軸系紙本淡彩，為贈(zèng)妻兄郭樹亭（廉甫）之作。裱邊有張鋴、嚴(yán)學(xué)淦等題跋。畫中由近至遠(yuǎn)，布有三組山石，聳立于中軸線上，點(diǎn)綴以長(zhǎng)橋、廟宇、茅屋諸景，而以煙靄為區(qū)隔，懸瀑為連接。今人饒宗頤評(píng)：“此幀構(gòu)圖絕佳，層云疊巘，神出鬼沒，南天門一線直上通天，尤見巧思，渲染工夫，更不可及。”［63］

趙光嘗繪《岱岳喬松》扇面，設(shè)色紙本。題識(shí)：“岱岳喬松。仿文五峯本，寫奉偉翁中堂誨正。晚趙光謹(jǐn)呈?！贝魑鯂L繪《岱宗密雪》圖，圖為立軸，紙本設(shè)色。戴熙題識(shí)稱：“岱宗密雪。仿范華源（宋代畫家范寬）筆。醇士?！苯嫾忆呷逵趫D上系之詩(shī)云：“雪峰玉芙蓉，隨風(fēng)亂舞空。四山鳴檞葉，不是大夫松?！?/p>

徐宗干歷知泰安等縣，道光十二年（1832）春于城西社首山頂建文峰塔九級(jí)，以倡文教。后宗干繪《文峰塔圖》，廣征題詠。圖為手卷，紙本設(shè)色。描繪社首山上文峰塔勝景。款識(shí)：“甲午（1834）秋仲于闈中，玉溪（姜宮綬）仁兄大人屬寫此圖，以集諸同僚題詠，亦謂一時(shí)之盛事，因以志之。樹人徐宗干。”其后題跋者有張祥河、郭昌年、汪自修、阮烜輝、郭文匯、易煥暄、彭翊、徐宗干、劉慶凱、福淳、徐大綸、楊春喈、楊殿邦、姜宮綬等。彭翊詩(shī)云：“社首山頭光奕奕，七級(jí)浮圖插遙碧。自是徐侯筆幻成，一峰辟云科名脈。邑人謂是塔之功，塔不敢受歸文翁。夜深試聽塔鈴語，安得育才盡如汝！”又徐宗干在泰安期間，曾繪《泰山圖》長(zhǎng)卷。友人鄒光越集吳梅村詩(shī)句題之［64］。

道光二十三年（1843）秋，周際云繪《秋陰登岱圖》。并系題識(shí)：“癸卯（1843）七月廿五日得信：子升三兄登岱絕頂，一宿白云之上，翌日乃下，空海天滄茫之概。子升欲述以文，懼無以為似，謂余曰：是非可以言語形容者。歸又閱月，遠(yuǎn)寄六丈紙，命作《秋陰登岱圖》，余曰：是特來索沒字碑于秦人也，然鞭石封樹，其奈毛穎無靈何。書五云?！?/p>

汪昉善畫山水，邱壑渾成。咸豐七年（1857）八月，太谷學(xué)派首領(lǐng)張積中應(yīng)泰安知縣吳載勛（積中表弟）之約，攜友同登泰山。汪昉為繪《松門坐月圖》后，積中、載勛及李光炘、積中女弟子張靜娟等各系題詠［65］。此圖為紙本設(shè)色，“慕渠仁兄大人”上款，張槃引首［66］。

陳子清筆墨高古而生活氣息濃郁，在晚清廣東山水畫家中獨(dú)開生面。嘗繪《岱岳清秋》立軸，設(shè)色紙本?？钭R(shí)：“仿王晉卿筆意，癸酉（1889）八月陳子清?！?/p>

李嘉福為戴熙弟子，山水蒼潤(rùn)。有《岱岳秦松》成扇，水墨紙本?？钭R(shí)：“岱岳秦松。寄云父臺(tái)正，李嘉福?！?/p>

陳汝玉善畫怪石奇樹，風(fēng)格奇特。所繪《靈山朗公石像》立軸，水墨紙本。朗公石在靈巖寺東南山嶺上，傳前秦時(shí)朗公曾來此說法，石為之點(diǎn)頭，遂稱石為朗公石。此圖即繪此奇石?？钭R(shí)：“吾鄉(xiāng)小堂前輩嘗作此圖。白石陳汝玉偶興撫之?！?/p>

梁于渭晚嗜山水，師法元人，意境宕逸。嘗繪山水斗方冊(cè)《泰山日出圖》，“以淡藍(lán)色和淡墨染山體暗部，留出山的受光面不染，其筆墨皴法全部服從于他自己觀察和體現(xiàn)的明暗向背。表現(xiàn)的不獨(dú)是筆墨，也表現(xiàn)晨曦的色調(diào)、景象”［67］。

陸恢畫山水、人物、花鳥、果品，無一不能，光緒二十七年（1901）所作《泰岱松高圖》為立軸，設(shè)色紙本。有題識(shí)云：“泰岱松高。適得相斯廿九字。旭初（黃山壽）仁兄大人以屏見屬，存篋中半年馀矣。辛丑冬，涂古樹圖就正，兼謝不促之意。廉夫恢時(shí)在海上，并識(shí)?！被钟钟小短┽肺逅蓤D》、《岱岳支峰》、《徂徠一角》等。

馮迥晚年專攻山水，聲價(jià)甚高。光緒三十四年（1908）四月，作水墨畫《岱岳望云圖》?？钭R(shí)云：“戊申立夏，毗陵馮迥作，略參米友仁（宋畫家）《白云歸嶺圖》筆意?！庇薪袢藦埿良陬}簽：“岱岳望云。毗陵馮超然先生戊申所作。乙酉四月，星階付裝并題?！保?8］

見于著錄之畫作尚：方薰《泰山紀(jì)游圖》，萬承紀(jì)《吳荷屋松盤攬勝圖》，蔣因培《岱頂搜碑圖冊(cè)》，陳曇《泰山觀日?qǐng)D》，韓三泰《登岱圖》，張深《泰山圖》，溫肇江《岱峰晴雪圖》，汪鋆《泰山圖》，吳鴻恩《歲寒登岱圖》，黃經(jīng)藻《泰山圖》，季瀛《岱頂觀云圖》等。此外，泰安本地畫家也多致力于泰山圖創(chuàng)作，由于他們比鄰名山，日親山水，得岱宗真面目，筆下之泰山具有不同一般的神韻。有泰山圖傳世者則有金簡(jiǎn)、米希伊、梁履占、侯西午等數(shù)人。限于篇幅，此不贅述。

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（責(zé)任編輯 梅煥鈞）

A Review of Dynasties of Taishan－Theme Paintings

ZHOU Ying
（Research Institute of Mount Taishan，Taishan University，Tai＇an，Shandong，271021）

In Art Circle，it is said that the amount of paintings concerning Taishan is pretty few.According to General Solutions to China Painting Techniques——Taishan Painting Styles，although Taishan is respected as themost honorable one of the five sacred mountains for the long－standing culture，history and geographical status，paintings created concerning Taishan theme are very few.However the fact is that there are abundant paintings about Taishan in dynasties of artists＇works on the basis of historical data.The number of these paintings，from the period of the Six Dynasties to Qing Dynasty，history verified，is no less than a hundred，includingmany famousmasterpieces.This paper is a review of these paintings according to chronological order，simultaneously describing the artists＇activities in Taishan，paintings＇expressions and the appraises by the later generations.

Taishan；Historical Artists；Taishan－theme Painting

G127

A

1672－2590（2015）02－0030－09

2015－01－17

周 郢（1970－），男，山東泰安人，泰山學(xué)院泰山研究院副研究館員。