《陰山學(xué)刊》(社會科學(xué)版)2015年總目錄(1～6)

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《陰山學(xué)刊》(社會科學(xué)版)
2015年總目錄(1～6)

·陰山文化研究·

論內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

對中華文明的貢獻

劉春玲(1,16)

民國年間內(nèi)蒙古地方志繁榮原因探討

張淑利(1,21)

再論丁零與敕勒、高車之族源關(guān)系

胡玉春(2,23)

探析烏桓三次南遷中的騎兵因素

張晉(2,27)

固陽民謠文本的審美闡釋

張偉(3,12)

二人臺唱詞的句式特點及其藝術(shù)特征

郝建軍(3,17)

歷史上的移民運動與民眾生活方式變遷

——兼談走西口對晉西北鄉(xiāng)民

生活方式的影響

趙新平(4,38)

城市佛教寺廟文化的保護與開發(fā)問題芻議

——以呼和浩特市藏傳佛教寺廟

為論述中心

雙寶(4,43)

清代歸化城蒙古文廟祭品研究

王 歡張曉麗(5,21)

寓大巧于方拙顯至美于無華

——固陽剪花人劉雙全

剪紙作品賞析

王紅川(5,27)

二人臺曲詞創(chuàng)作的“定格聯(lián)章”考論

武君(6,12)

·《管錐編》研究·

“一”的藝?yán)?/p>

——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(1,25)

反象以征

——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(2,5)

“幾”的藝?yán)?/p>

——《〈管錐編〉義理引義》之一

林方直(3,5)

復(fù)筆

——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(4,32)

滑稽—— 亂同異

——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(5，14)

祖構(gòu)

——《〈管錐編〉藝?yán)硪x》之一

林方直(6，5)

·古代文學(xué)研究·

略論《長生殿·驚變》對《梧桐雨》的借鑒

——以曲牌【粉蝶兒】為例

王藝翰(1,31)

《銀狐》民間文學(xué)敘事的現(xiàn)代言述

劉倩(1,36)

試論閱讀對曹植思想行為的影響

崔曉耘(1,61)

清代的帝王學(xué)術(shù)與經(jīng)學(xué)

——論康乾學(xué)術(shù)思想的嬗變

與漢學(xué)之興盛

藺文龍(3,24)

“取經(jīng)”故事冷落于元代劇壇的

原因分析

溫斌(3,29)

“以文為戲”的創(chuàng)作風(fēng)格芻議

——以韓愈散文為例

仲芳(4,68)

唐玄宗朝四大政治勢力與盛唐詩壇

徐賀安(5,31)

揚抑屈原兩世界

——試析元代少數(shù)民族散曲家

對屈原的接受

曲釗志(5,36)

顏真卿碑志的文章價值

與唐代碑志文的轉(zhuǎn)型

安家琪(6，18)

從文學(xué)交游看李純甫的

詩學(xué)傾向

劉志中文琪(6，22)

·現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究·

于平和的表達中追求對真善美的張揚

——讀《走向心富》兼及宋生貴散文創(chuàng)作的

美學(xué)特點

吳玉英(1,41)

生態(tài)女性主義視閾下的《黑駿馬》解讀

韓兵(2,42)

明星，永遠耀眼

——長篇歷史小說《辛棄疾》

創(chuàng)作理念

任建(3,33)

論新故事的敘事模式

——以《故事會》為例

馬圓圓(3,37)

壓抑境遇下的人性訴求

——論莫言與喬葉小說中的

女性書寫

劉權(quán)(4,72)

掙脫桎梏，追求自由

——論《天香》中女性烏托邦的建構(gòu)

儲阿敏(4,75)

自傳不是華山論劍

李美皆(5，5)

合作化小說的農(nóng)民主體性建構(gòu)

張連義(6，27)

漸行漸遠的“美麗鄉(xiāng)愁”總是揮之不去

——對沈從文藝術(shù)作品審美個性的

再認(rèn)識

任志剛(6，34)

·外國文學(xué)研究·

彼得·凱里小說對認(rèn)同問題的

解構(gòu)與重構(gòu)

張計連(1,46)

成功沖出家庭禁錮的玩偶

——探析《玩偶之家》中的娜拉

出走以后

黃慧(2,47)

從女性主義的視角看安徒生童話中的

“天使”

王敏(2,51)

文脈交織中的信仰重申

——《約伯記》的互文性探析

王晴陽(3,41)

艾略特《荒原》中的丑惡女性形象

創(chuàng)作成因探析

董愛蘭(5,40)

臆想造就“權(quán)力人物”

——《逃離巫師》中的權(quán)力人物存在原因

及實質(zhì)分析

許媛媛吳炳月(6，42)

·語言文字學(xué)研究·

蒙古國學(xué)生漢語普通名詞習(xí)得偏誤的文化語言學(xué)分析

與對策

張金梅(1,56)

英漢語言表達差異的切入點分析

李燕莉(2,56)

·文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

范文瀾《文心雕龍注》之“勢”內(nèi)涵辨析

運麗君(2,31)

呈現(xiàn)真實人生與人性魅力的曹操形象之惑

——從魯迅到當(dāng)代曹操形象研究

再評判

賈光峰(2,37)

論馮夢龍的情感本體論

楊虎(2,89)

書而有文，蘊藉靈趣

——品讀宋生貴先生書寫作品選

《悟與書》

王宏偉何瑞樂(6，39)

思想的、學(xué)術(shù)的怎樣成為詩歌藝術(shù)的？

——《談藝錄》的談藝標(biāo)準(zhǔn)探析

溫玉林(6，46)

·美學(xué)研究·

身體的主體間性及其批判

——“四象論”與身體美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)

系列研究之一

曾仲權(quán)(3,45)

小腳的造型及其對女性的危害

曲義(3,50)

身體美和身體美學(xué)的分析與建構(gòu)

——“四象論”與身體美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)

系列研究

曾仲權(quán)(5,43)

消費社會背景下的“審美暴力”研究

胡伊陽(5,48)

《匈奴歌》美學(xué)價值淺析

楊晉芳(5,52)

·歷史學(xué)研究·

奚族與回紇的關(guān)系管窺

王麗娟(1,65)

明代女性讀者及其閱讀活動論略

王龍(1,68)

“邊塞”與“旗員”:清代陜甘總督

群體結(jié)構(gòu)特征考論

楊軍民(1,74)

《手敕太子文》和《遺詔敕后主》的比較

及其家庭教育意義

霍知節(jié)(2,59)

三國時期教育狀況芻議

郭秀琦樊銳(2,65)

隋代府兵軍府機構(gòu)設(shè)置與沿革釋證

熊偉(2,70)

明清之際佛教傳戒制度之再創(chuàng)制

劉曉玉(2,76)

兩漢時期南陽郡與南郡分界辨析

孟明漢(3,52)

俄藏敦煌Дх00293號《三藏圣教序》

文書號

吳超(3,60)

清末民初綏遠城駐防

“八旗生計”的變遷

胡玉花(3,65)

“白劉事件”及其蒙古族受害者

朝格滿都拉(4,54)

日本在偽蒙疆政權(quán)時期的

畜產(chǎn)物加工處理統(tǒng)制

丁曉杰(4,60)

抗日戰(zhàn)爭時期內(nèi)蒙古天主教傳教士

對抗戰(zhàn)的貢獻

劉青瑜(4,64)

試論西漢時期匈奴地區(qū)的

中原將領(lǐng)

馬鑫尚燁(4,78)

元代急遞鋪略述

胡曉旭(4,82)

借兵平寇的得與失

——簡論回紇助唐平定安史叛亂

董文陽(5,67)

瀚海都督伏帝難考論

——回紇瓊墓志再探

濮仲遠(5,71)

遼代飲食結(jié)構(gòu)新探

田曉雷(5,74)

·哲學(xué)研究·

倫理學(xué)與科學(xué)的分界與互動關(guān)聯(lián)

唐代興(1,5)

“公交讓座立‘法’”合德嗎？

——社會道德建設(shè)的個案分析

黃各(1,12)

莊子語境中的“德”“形”之辨

王傳林(2,81)

孝：本源情感與終極關(guān)切

張新(3,69)

青年毛澤東的政治思維

——先驗形上本體

與經(jīng)驗形下具體

魏明康萬高潮(3,74)

卓越道德的美德的基本問題

唐代興唐梵凌(4,16)

倫理因素對經(jīng)濟理論構(gòu)建的影響

——以康芒斯《制度經(jīng)濟學(xué)》為例

黃各(4,27)

追尋逍遙，企慕真人

—— 論莊子的人生觀

與理想人格

王傳林(6，56)

從荀子對孟子先王觀的吸收與改造

看儒學(xué)的政治化

鄭明璋(6，61)

明清道教解《老》特色略論

許偉(6，66)

仿生學(xué)向室內(nèi)設(shè)計延伸的

哲學(xué)思維探析

齊甲子(6，70)

·政治學(xué)研究·

試論制度文明的考量標(biāo)準(zhǔn)

張立進(4,94)

新媒體對網(wǎng)絡(luò)治理的推動作用

和障礙分析

高慧軍林雨晴王瑩(4,99)

廬山會議與毛澤東的

政治思維

魏明康萬高潮(6，73)

以實踐辯證法透視“三個有利”與“四個全面”的

邏輯關(guān)聯(lián)

張海燕(6，84)

年輕一代非公有制經(jīng)濟代表人士

隊伍建設(shè)初探

王琦(6，91)

“一帶一路”的權(quán)力政治分析

楊煥平(6，95)

·傳播學(xué)研究·

文化產(chǎn)業(yè)的國際傳播邏輯

朱振明(2,13)

公眾·社群·消費者：

社會關(guān)系視野下的受眾研究

徐桂權(quán)(2,18)

角色與表達：

記者微博使用中的沖突研究

張冬冬(5,56)

移動互聯(lián)時代加快內(nèi)蒙古黨報向新媒體轉(zhuǎn)型的

五個意識

陳海波(5,62)

城市外來務(wù)工人員的媒介形象建構(gòu)

及其變遷

陳尚榮鄭朝成(6，50)

·法學(xué)研究·

最大限度公開原則下的檢察機關(guān)

“工作秘密”

高一飛(1,85)

新刑事訴訟法簡易程序?qū)嵤┣闆r的

觀察與分析

李海玲(1,92)

網(wǎng)絡(luò)尋釁滋事罪

——“公共秩序”的解讀

歐陽文星(4,104)

民族地區(qū)構(gòu)建資源共享

法律保障機制研究

段宇衡嚴(yán)雪梅(4,108)

刑事推定法律規(guī)制的

困境與出路

喻名峰 寧容(5,87)

試論審判活動中證據(jù)認(rèn)定的規(guī)范化

蘇慧芳(5,91)

日本《宇宙基本法》探析

秦嗣權(quán)(5,95)

·教育·心理學(xué)研究·

情緒表達：從表情達意到文化共享

朱艷麗(1,51)

優(yōu)化民族院校思想政治教育環(huán)境的

路徑研究

楊威江紅林(1,100)

人職匹配理論在高校輔導(dǎo)員選聘工作中的

應(yīng)用探析

袁愛榮胡利軍(1,104)

大學(xué)生村官心理問題的

成因及對策

張歆柳李喆劉潔云(1,108)

高校過程性評價的理性認(rèn)識

王月蓮(3,84)

“過程性評價”教學(xué)筆談

于海臣等(3,88)

○過程性評價的內(nèi)涵、價值追求及影響因素(于海臣魏軍)○以過程性評價促進教與學(xué)模式的變革(任艷)○基于過程性評價的現(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革芻議(倪素平)○過程性評價中的考核方式探析——以《社會工作研究方法》課程為例(李霞)

高師院校中國古代史研究性教學(xué)模式的構(gòu)建與實施

——以包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院

中國古代史課程為例

劉春玲(3,99)

《文心雕龍》對全面提高大學(xué)生人文素質(zhì)的啟示：

以其教育理論體系為核心

趙曉梅張麗霞(3,103)

包頭市大學(xué)生安全感現(xiàn)狀分析

彭文濤(3,109)

中國當(dāng)代教育改革歷程評述

朱永新馬國川(4,5)

跨文化背景下少數(shù)民族大學(xué)生

教育公平問題

吳烏云格日樂(5,100)

兒童精神發(fā)展視角下

“幼小銜接問題”的審視

于海臣(5,104)

他山之石，可以攻玉

——外國文學(xué)與少數(shù)民族大學(xué)生

人文精神的培養(yǎng)

寧春慧王學(xué)功(5,108)

“過程性評價”教學(xué)筆談

周慧霞等(6,99)

○課程過程性評價實施中的誤區(qū)分析(周慧霞)○過程性評價：手段服務(wù)于目的(郝紅英) ○ 過程性評價教學(xué)中的三個“一”(王芳)○過程性評價與大學(xué)英語教學(xué)(潘若蕓)

·學(xué)術(shù)綜述·

我國城鎮(zhèn)化金融支持的

文獻述評

萬東升周孟亮(1,81)

近二十年來河?xùn)|柳氏家族

研究綜述

姚衛(wèi)霞吳超(2,93)

漢語社會稱謂詞語多視角研究述評

周文娟(2,97)

2014年高校學(xué)報研究述評

韓芳(2,106)

近三十年來大陸學(xué)術(shù)界關(guān)于綏遠抗戰(zhàn)問題研究述評

——兼及毛澤東、傅作義

1936年來往的考辨

張建軍(4,48)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀

研究述評

刁生虎王爭(4,88)

革命、起義與反帝：白朗研究綜述

劉陽(5,81)

·編余札記·

一場人文知識競賽中的爭論

張偉(1,112)

介乎黑白之間

張偉(2,112)

讀書當(dāng)讀經(jīng)典

張偉(3,112)

文化寓言

張偉(4,112)

米勒的中國緣

張偉(5,112)

讀史使人明智

張偉(6,108)

·信息·

我刊刊發(fā)的論文獲得內(nèi)蒙古

第四屆文藝評論獎

忻文(2,105)

“編余札記”專欄文章結(jié)集出版

忻文(3,32)

(常芳芳整理)