對加強社會主義核心價值體系教育的理解

習(xí)近平同志在“五四”講話中特別指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！彼€講：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！?/p>

法國社會學(xué)家涂爾干就指出過，一個國家處于轉(zhuǎn)型期，可能會出現(xiàn)“社會失范”。“范”就是“規(guī)范”，就是德?！笆Х丁本褪恰笆У隆?。國外就有例子，例如日本明治維新前30年就如此。物欲橫流，假冒偽劣泛濫，缺誠失信，“社會失范”。我國改革開放的高速發(fā)展，社會經(jīng)濟迅速轉(zhuǎn)型中，出現(xiàn)了新的形勢，經(jīng)濟體制的深刻改革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，加之網(wǎng)絡(luò)信息的深刻影響，從而思想觀念有著深刻的變化，甚至出現(xiàn)了某些“失范”。這既不足奇怪，然而更值得高度警惕。自黨的十七大以來，特別是自黨的十八大以來，尤其是十八屆三中全會以來，“加強社會主義核心價值體系教育”被放在一個極為重要的位置，習(xí)近平同志專為此作了許多講話，最近，針對性又作了“五四”講話。

我對“加強社會主義核心價值體系教育”從三個方面來理解：

（1）要抓住精神文明建設(shè)的核心。自改革開放以來，鄧小平同志就強調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”。1989年下半年，他就指出：我們最大的失誤是教育。現(xiàn)在回顧，這個教育，就是精神文明建設(shè)中的核心，即價值觀教育。

（2）要正確處理國家、集體、個人三者利益的關(guān)系。這個關(guān)系的如何正確處理，毛澤東同志20世紀50年代就已提出過。十八大報告提出的國家、集體、個人三個層面的價值觀，就是這三者關(guān)系正確處理的“最大公約數(shù)”。國家、集體的價值觀是主導(dǎo)，而個人層面的價值觀是強力支撐，缺一不可。

（3）要繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化。文化是人類社會的基因，民族文化是民族的基因。習(xí)近平同志深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！彼又e出了眾多這方面的思想與理念。他接著指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。”

不論是哪一方面的理解，最終都是涉及為誰、為了什么設(shè)計精神追求、責任感、行為準則的問題。責任感體現(xiàn)著精神追求，體現(xiàn)為行為準則。精神追求是最深層次的，精神追求就是人生價值取向，是人類社會文化的精華。

在黨的十七大之后，在教育部關(guān)心與指導(dǎo)下，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會（以下簡稱教指委）就強調(diào)文化素質(zhì)教育要解決的關(guān)鍵問題就是人生價值的取向問題。其鋒芒是針對忽視人文教育，加強人文教育，解決好做人的問題。其重點是針對忽視民族文化教育，加強民族文化教育，解決好做中國人的問題。其核心是針對割裂科學(xué)教育與人文教育，解決好做現(xiàn)代中國人的問題。

為了落實十八屆三中全會《決定》，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值教育，加強文化素質(zhì)教育，華中科技大學(xué)為了進一步做好教指委秘書處工作，最近成立了華中科技大學(xué)（下轉(zhuǎn)第21頁）