關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)

□李　光　王心薇

關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)

□李光王心薇

“關(guān)懷”作為個(gè)體豐富人性和完美人格的重要組成部分，是繼續(xù)教育人才培養(yǎng)不可或缺的向度。繼續(xù)教育人才培養(yǎng)，不僅注重受教育者的知識(shí)、技能水平的培訓(xùn)，更重視其內(nèi)在精神境界的終極關(guān)懷，尊重個(gè)體的差異性和能力的多樣性，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)多樣化。在對(duì)關(guān)懷教育理論進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，分析了關(guān)懷教育理論下繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的意義，從關(guān)懷教育的角度對(duì)繼續(xù)教育人才培養(yǎng)提出了新的思考。

關(guān)懷教育理論；繼續(xù)教育；人才培養(yǎng)

一、關(guān)懷教育理論概述

關(guān)懷教育理論是美國著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯在20世紀(jì)七、八十年代，面對(duì)美國復(fù)雜的社會(huì)變遷和問題突出的教育現(xiàn)狀，在后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)、人本主義心理學(xué)、教育哲學(xué)、關(guān)懷倫理學(xué)等理論基礎(chǔ)上，結(jié)合自己20多年的理論積淀建立并發(fā)展的一門理論流派。關(guān)懷教育理論強(qiáng)調(diào)教育要以“關(guān)懷”為核心，并圍繞這一核心形成一套從教育目的、教育內(nèi)容、教育方法到教育評(píng)價(jià)的相對(duì)完整的關(guān)懷教育理論體系。

（一）關(guān)懷教育的目的是培養(yǎng)具有關(guān)懷能力的全面發(fā)展的人，以尊重并促進(jìn)個(gè)體生命的健康成長

諾丁斯關(guān)懷教育理論認(rèn)為，關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要，關(guān)心是一切成功教育的基石。教育的目的是培養(yǎng)具有關(guān)心能力的人，培養(yǎng)關(guān)心型的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長［1］。因此，培養(yǎng)具有關(guān)懷能力、愛人并且值得被愛的人是教育的最終目的。在霍華德·加德納多元智能理論影響下，內(nèi)爾·諾丁斯提出教育應(yīng)該尊重受教育者的個(gè)體差異性，認(rèn)可個(gè)體興趣和能力的多樣性，在此基礎(chǔ)上摒棄傳統(tǒng)教育過度重視學(xué)術(shù)訓(xùn)練，一味崇尚智力教育的做法，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的多元化，著重培養(yǎng)對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)自然環(huán)境、對(duì)客觀物質(zhì)世界以及主觀精神世界都有充分認(rèn)識(shí)和足夠尊重的人，進(jìn)而促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展和健康成長。

（二）關(guān)懷教育的內(nèi)容應(yīng)該圍繞關(guān)懷進(jìn)行設(shè)置，以滿足學(xué)習(xí)者合乎情理的學(xué)習(xí)需要

就關(guān)懷教育的內(nèi)容而言，諾丁斯主張從教育目的出發(fā)，重視對(duì)課程宏觀體系和微觀內(nèi)容的改革，對(duì)每一位學(xué)習(xí)者的需要予以恰當(dāng)反應(yīng)和滿足，建立并維護(hù)一種關(guān)懷關(guān)系。教育內(nèi)容服務(wù)于教育目的，在這樣的關(guān)懷關(guān)系中，課程設(shè)置的整個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)以關(guān)懷為核心，考慮不同受教育者的不同能力和興趣傾向，建立符合其興趣需要和能力發(fā)展的課程，課程計(jì)劃充分考慮人類能力的多樣性而制定，既有專門的課程又有致力于關(guān)心主題的課程［2］。關(guān)懷教育是面向所有受教育者的教育，課程設(shè)置不應(yīng)圍繞某一部分特定群體能力而組織，而是以整個(gè)社會(huì)大眾為對(duì)象，讓教育機(jī)構(gòu)的每一門課程或者每一個(gè)專業(yè)都為廣泛的人類職業(yè)活動(dòng)和非職業(yè)活動(dòng)技能的獲取和增長做準(zhǔn)備。

（三）關(guān)懷教育的方法由榜樣、對(duì)話、實(shí)踐和求證組成，以提高學(xué)習(xí)者關(guān)懷教育的效率

諾丁斯認(rèn)為，在這四種方法中，榜樣的作用是最顯著的，因?yàn)橐粋€(gè)人關(guān)懷他人的能力取決于其本人有多少被關(guān)懷的經(jīng)歷。榜樣是關(guān)懷的關(guān)鍵因素，最能體現(xiàn)教育者的關(guān)懷。教育者在教育行為的實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，為受教育者樹立榜樣，用實(shí)際行動(dòng)對(duì)受教育者的需要做出反應(yīng)，給予關(guān)懷，并在此過程中教會(huì)受教育者如何關(guān)懷他人；對(duì)話是教育者和受教育者共同追求理解、同情和欣賞的過程，這是一種平等、開放、沒有限制的交流，這種對(duì)話交流，可以讓人們充分表達(dá)自己需要，了解他人需求；實(shí)踐是受教育者關(guān)懷他人，積累關(guān)懷經(jīng)驗(yàn)、形成關(guān)懷習(xí)慣、培養(yǎng)關(guān)懷能力的過程，教育者需要給受教育者提供一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓受教育者在廣闊的社會(huì)情境中進(jìn)行“關(guān)懷實(shí)習(xí)”，也就是面向社會(huì)的技能型關(guān)懷實(shí)踐；求證是雙方建立信任關(guān)系的過程，在這個(gè)過程中，需要我們真實(shí)的了解被關(guān)懷者的心理動(dòng)態(tài)，并給予關(guān)懷，在這種關(guān)懷關(guān)系中包含著一種對(duì)對(duì)方的認(rèn)可。

（四）關(guān)懷教育的評(píng)估注重自我評(píng)估和外部評(píng)估，以使得教育評(píng)價(jià)置于關(guān)懷關(guān)系當(dāng)中

在諾丁斯的關(guān)懷教育中，不主張教育競爭，認(rèn)為評(píng)估不應(yīng)該涉及比較，但是任何教育計(jì)劃都應(yīng)該接受評(píng)估。對(duì)于關(guān)懷教育中的評(píng)估，她認(rèn)為，首先，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)正確評(píng)估自己的學(xué)習(xí)和工作，并智慧的吸取同伴的評(píng)估意見。其次，關(guān)懷教育還鼓勵(lì)外部評(píng)估，這里的外部評(píng)估是指來自關(guān)懷關(guān)系以外的評(píng)估，即除教育者和受教育者以外的人的評(píng)估，比如說公司招聘人員、各行業(yè)專業(yè)人員等。一方面，來自外部的評(píng)估更加客觀公正，另一方面，任何教育評(píng)估都是對(duì)教育者和受教育者的雙重評(píng)價(jià)，這種外部評(píng)估使教育者也成為評(píng)價(jià)對(duì)象，不會(huì)破壞教育者和受教育者“你——我”的主體關(guān)系，從而都處于一種關(guān)懷互動(dòng)的關(guān)系當(dāng)中。

二、關(guān)懷教育理論下繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的意義

關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)，需要在尊重個(gè)體生命成長的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生自我完善和發(fā)展的需要，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，將關(guān)懷貫穿于繼續(xù)教育人才培養(yǎng)始終。

（一）人本教育理念的彰顯

人本教育就是以人為本的教育。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，育人、成人、完人是教育的首要任務(wù)，人才培養(yǎng)活動(dòng)首先應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在成長和外在發(fā)展，也就是說“以人的發(fā)展特別是作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人的和諧、完善的發(fā)展為根本”［3］由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，知識(shí)和技能型人才需求加大，同時(shí)，繼續(xù)教育承擔(dān)著培養(yǎng)大規(guī)模高技能人才的責(zé)任。因此，人才的培養(yǎng)往往屈從于社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求、知識(shí)與技能等，使教育的意義不是依附于人的自身發(fā)展，而是人的發(fā)展之外，從而使教育成為了無人的世界，成了經(jīng)濟(jì)逐利的學(xué)堂和知識(shí)與技能占有的攀比。關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)關(guān)注到了人才培養(yǎng)的受眾體——學(xué)生的自身發(fā)展，確定了繼續(xù)教育人才培養(yǎng)“以人為本”的教育理念與原則，突破了傳統(tǒng)人才培養(yǎng)中片面追求教育功利價(jià)值、單純以學(xué)歷或者文憑為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育觀念。因此，在繼續(xù)教育人才培養(yǎng)中，從人才培養(yǎng)的體制、人才培養(yǎng)的內(nèi)容到人才培養(yǎng)活動(dòng)的展開皆以促進(jìn)人更好的發(fā)展為宗旨，真正意義上實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體，將關(guān)懷給予學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，考慮學(xué)生的發(fā)展需求，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的完成，培養(yǎng)社會(huì)需要的人，做到人盡其才。

（二）完人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

人類教育活動(dòng)追求的理想目標(biāo)是培養(yǎng)“完人”，即具有完美靈魂、完整人格和獨(dú)立生存能力的“完人”，也就是“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說”［4］?！凹葥碛胸S富的人文知識(shí)和人文精神，懂得“為何而生”［5］的生活哲理，而且還掌握了系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神，具備“何以為生”［6］的技能。關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)著眼于人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的共榮會(huì)通。在教育內(nèi)容上既關(guān)注具有實(shí)用科學(xué)價(jià)值的科學(xué)課程，又注重有關(guān)人的價(jià)值、理想的人文課程，既要滿足人的物質(zhì)需求，還要考慮人的精神追求。關(guān)懷教育不僅秉持了學(xué)生的主體地位，同時(shí)還注重“完人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在尊重學(xué)生個(gè)體生命成長的基礎(chǔ)上，通過一系列人才培養(yǎng)活動(dòng)，注重學(xué)生內(nèi)在精神境界的終極關(guān)懷，不斷豐富自由意志、生命活力、自我個(gè)性和創(chuàng)造精神等。繼續(xù)教育不但能使受教育者提高知識(shí)和技能水平，而是更能使其具有良好的職業(yè)道德，既滿足其現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展和社會(huì)生活需要，又確保其成為具有豐富個(gè)性情感的意義存在，不斷追求人身心和諧均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)完人教育目標(biāo)。

（三）學(xué)生個(gè)體差異的審視

在霍華德·加德納的多元智能理論中，人的智力以彼此獨(dú)立、多元形式共存的組合方式存在，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都有不同的智力要素組合，有著相對(duì)的同一性和絕對(duì)的差異性?；陉P(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)，在注重受教育者集體共性發(fā)展的同時(shí)，也尊重其個(gè)體差異性。關(guān)懷教育理論下的繼續(xù)教育著眼于人的個(gè)性發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，謀求社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的相互融合與有機(jī)統(tǒng)一。繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的對(duì)象是學(xué)生，由于每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的成長背景、智力水平以及發(fā)展傾向等是不同的，需要教育者認(rèn)真審視，承認(rèn)個(gè)體的差異性，本著促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的最終目的，從不同的維度和層面去觀察思考每一個(gè)學(xué)生。在人才培養(yǎng)過程中，積極營造相互尊重、相互理解、相互關(guān)愛、輕松自由的人才培養(yǎng)氛圍，給予學(xué)生最大限度自由發(fā)展空間，提供學(xué)生足夠多的發(fā)展機(jī)會(huì)；在課程設(shè)置上，正確處理共性與個(gè)性的協(xié)調(diào)發(fā)展，在專業(yè)教育的同時(shí)積極開設(shè)多種多樣的通識(shí)性選修課程，能夠讓學(xué)生在自我興趣的導(dǎo)引下全面發(fā)展［7］。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善以及多元文化的逐步形成，我國社會(huì)發(fā)展正在呼喚具有獨(dú)立意識(shí)人格、擁有獨(dú)特個(gè)性的人才的生成，這就需要繼續(xù)教育人才培養(yǎng)過程中要審視學(xué)生的個(gè)體差異，注重于人的個(gè)性培養(yǎng)，既滿足了個(gè)人成長的需求，又有利于社會(huì)發(fā)展。

三、關(guān)懷教育理論下繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的思考

關(guān)懷理論下的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要和學(xué)生個(gè)體的多樣化要求，遵循成人教育規(guī)律和業(yè)余教育特點(diǎn)，制定培養(yǎng)計(jì)劃，設(shè)置靈活自由、基礎(chǔ)性與層次性相結(jié)合的課程體系和教育內(nèi)容，以適應(yīng)職業(yè)崗位的針對(duì)性和應(yīng)用性，滿足社會(huì)發(fā)展、行業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的需要。

（一）樹立關(guān)懷終身化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)理念

教育理念是人才培養(yǎng)活動(dòng)所遵從的觀念和原則，代表著人才培養(yǎng)活動(dòng)的價(jià)值追求，規(guī)定著人才培養(yǎng)活動(dòng)的性質(zhì)和發(fā)展方向。教育理念是人才培養(yǎng)活動(dòng)的靈魂，貫穿于人才培養(yǎng)活動(dòng)的整個(gè)過程，是教育行為和活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，規(guī)定著人才培養(yǎng)活動(dòng)的方向。任何教育行為和活動(dòng)必須以教育理念為先導(dǎo)，繼續(xù)教育人才培養(yǎng)更不例外。繼續(xù)教育作為學(xué)校教育之后面向所有社會(huì)成員的教育活動(dòng)，主要是對(duì)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行知識(shí)更新、補(bǔ)充、擴(kuò)展和能力提高，進(jìn)一步提高專業(yè)技術(shù)水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)造力。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)繼續(xù)教育提出了更高的要求，研究范疇也在不斷地拓展，終身教育思想也為人們所普遍接受，對(duì)繼續(xù)教育在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)中地位與作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。關(guān)懷教育理論就是要重視成人學(xué)習(xí)者的個(gè)性和優(yōu)勢，認(rèn)識(shí)到人的多種多樣的能力傾向，并予以滿足。因此，繼續(xù)教育的人才培養(yǎng)活動(dòng)必須從觀念上進(jìn)行革新，徹底反思之前人們長期信奉的教育理念，將其中的不合理之處認(rèn)清并予以摒除；樹立正確合理的關(guān)懷終身化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)理念。一方面繼續(xù)深化終身學(xué)習(xí)理念，深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)長期的事業(yè)，尊重教育的連續(xù)性，將教育關(guān)懷終身化；另一方面，要深入貫徹關(guān)懷教育理念，以人為本，在人才培養(yǎng)過程中對(duì)人才給予關(guān)懷、尊重和教育培養(yǎng)，關(guān)注個(gè)體生命和成長，重視人才個(gè)體生命的獨(dú)特性、整體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重人才的全面發(fā)展，樹立關(guān)懷終身化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)理念，將關(guān)懷落實(shí)到繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的實(shí)處。

（二）創(chuàng)造充滿關(guān)懷的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)過程

培養(yǎng)過程是教育理念得以貫徹的中間環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的過程，它是為實(shí)現(xiàn)一定的人才培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)施的一系列人才培養(yǎng)活動(dòng)的過程［8］。具體地講，培養(yǎng)過程主要包括培養(yǎng)方案、培養(yǎng)措施兩個(gè)方面。所有的教育活動(dòng)都需要在特定的環(huán)境中進(jìn)行，并且，不論是教育者還是受教育者，都需要與教學(xué)環(huán)境進(jìn)行持續(xù)不斷的互動(dòng)。因此，良好的社會(huì)教育教學(xué)環(huán)境是保證教育穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。創(chuàng)造充滿關(guān)懷的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)過程，首先應(yīng)當(dāng)營造充滿關(guān)懷的人才培養(yǎng)氛圍，讓教育教學(xué)活動(dòng)在輕松自由充滿關(guān)愛的環(huán)境中進(jìn)行，積極調(diào)動(dòng)師生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性。其次，制定充滿關(guān)懷的繼續(xù)教育培養(yǎng)方案。人才培養(yǎng)方案主要內(nèi)容包括人才培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)置、課程體系和內(nèi)容安排等，關(guān)懷教育下的繼續(xù)教育的培養(yǎng)方案要充分體現(xiàn)教育關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，考慮不同受教育者的不同能力和興趣傾向，建立符合其興趣需要和能力發(fā)展的課程，使得受教育者學(xué)會(huì)如何接受和付出關(guān)心，使繼續(xù)教育的每一門課程或者每一個(gè)專業(yè)都為廣泛的人類職業(yè)活動(dòng)和非職業(yè)活動(dòng)技能的獲取和增長做準(zhǔn)備。最后，采取多樣的人才培養(yǎng)措施。人才培養(yǎng)措施是指人才培養(yǎng)過程中為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)所采取的一系列途徑、方法、手段的總稱，包括課堂與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度與措施和具體要求。繼續(xù)教育的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)突出專業(yè)、突出實(shí)踐，著力提高學(xué)習(xí)者的實(shí)際應(yīng)用能力和職業(yè)水平，強(qiáng)調(diào)教學(xué)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用，課程內(nèi)容除了普通文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)加入實(shí)踐課程，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)人發(fā)展需求和職業(yè)要求。

（三）建立關(guān)懷互動(dòng)的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的師生關(guān)系

關(guān)懷教育理論強(qiáng)調(diào)“關(guān)懷”對(duì)個(gè)體生命成長的意義，而要實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的成長，最重要的就是建立關(guān)懷型的師生關(guān)系。關(guān)懷型的師生關(guān)系構(gòu)建的過程是師生雙向互動(dòng)的過程，一方面需要教師給予學(xué)習(xí)者涉及教育內(nèi)容各個(gè)方面的關(guān)懷，向?qū)W習(xí)者樹立關(guān)懷榜樣，這就要求培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、教學(xué)水平高、適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的師資力量，建設(shè)專兼聘相結(jié)合的“雙師型”教師隊(duì)伍，教師不斷豐富自身實(shí)力，將知識(shí)傳授給學(xué)生，不僅僅是對(duì)個(gè)體發(fā)展需要的滿足，更是對(duì)學(xué)生的一種知識(shí)關(guān)懷，與此同時(shí)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)的過程中，也應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的個(gè)體生命成長，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平等對(duì)話交流。對(duì)話是師生共同追求理解、同情和欣賞的過程，可以把人們聯(lián)系在一起，建立一種充滿關(guān)懷的人際關(guān)系。通過對(duì)話中，雙方可以充分表達(dá)各自的心聲，在交流中彼此充分了解和接受，從而給予對(duì)方關(guān)懷或者回應(yīng)；另一方面，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師的教學(xué)勞動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教師的關(guān)懷給予回應(yīng)，這既是對(duì)教師教育教學(xué)成果的肯定，也是一種對(duì)教師的尊重和關(guān)懷。關(guān)懷教育使學(xué)生努力學(xué)會(huì)如何成為一名積極的被關(guān)懷者，因?yàn)椋挥袑W(xué)會(huì)如何分辨關(guān)懷、接受關(guān)懷，學(xué)習(xí)者才能逐漸學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，從而達(dá)到教育目的。師生之間互動(dòng)的關(guān)懷教育行為，有利于穩(wěn)固和增進(jìn)師生關(guān)系，促進(jìn)師生的共同成長，提高繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（四）完善開放關(guān)懷化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)

人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)是對(duì)繼續(xù)教育人才培養(yǎng)工作進(jìn)行價(jià)值判斷的系統(tǒng)調(diào)查和分析，是教育教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)中不可缺少的一環(huán)，完善開放關(guān)懷化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)，對(duì)人才培養(yǎng)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不是人才培養(yǎng)的目的，而是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的的手段。關(guān)懷教育理論下的教育評(píng)估注重自我評(píng)估和外部評(píng)估，主張將教育評(píng)價(jià)置于關(guān)懷關(guān)系中。繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的開放關(guān)懷化評(píng)價(jià)體系也應(yīng)當(dāng)包含自我評(píng)估和外部評(píng)估兩部分。自我評(píng)估也就是培養(yǎng)主體和學(xué)習(xí)者對(duì)各自的教學(xué)和學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)估，包括資源投入、學(xué)科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)管理、培養(yǎng)制度、綜合教育水平以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的評(píng)估等。外部評(píng)估，即第三方評(píng)估，評(píng)估主體主要有社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)等，第三方的評(píng)估是在客觀公正的立場上，對(duì)繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的過程和質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得繼續(xù)教育人才培養(yǎng)資源得以優(yōu)化配置，人才培養(yǎng)活動(dòng)有利于滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，更重要的是達(dá)到社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)對(duì)人才的要求。繼續(xù)教育人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)是人才培養(yǎng)活動(dòng)中的最終環(huán)節(jié)，也是衡量人才培養(yǎng)活動(dòng)成敗優(yōu)劣的重要環(huán)節(jié)。通過人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)來衡量人才培養(yǎng)活動(dòng)是否達(dá)到了預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并糾正偏差，從而保證繼續(xù)教育人才培養(yǎng)活動(dòng)能夠按照預(yù)定人才培養(yǎng)方案進(jìn)行，并且不斷完善和優(yōu)化人才培養(yǎng)方案。

總之，繼續(xù)教育人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以關(guān)懷教育理論為指導(dǎo)，將“關(guān)懷”在整個(gè)培養(yǎng)體系中貫徹落實(shí)。在整個(gè)教育過程中，首先，要樹立關(guān)懷終身化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)理念，教育理念是人才培養(yǎng)模式構(gòu)成的第一要素，它規(guī)定著人才培養(yǎng)活動(dòng)的發(fā)展方向。其次，要?jiǎng)?chuàng)造充滿關(guān)懷的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)過程，培養(yǎng)過程是人才培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)施階段，它是教育理念的具體實(shí)踐，是人才培養(yǎng)目標(biāo)的貫徹實(shí)現(xiàn)。再次，建立關(guān)懷互動(dòng)的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的師生關(guān)系，良好互動(dòng)的師生關(guān)系是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。最后，完善開放關(guān)懷化的繼續(xù)教育人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)，科學(xué)合理的人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)使人才培養(yǎng)活動(dòng)能夠夠按照預(yù)期規(guī)劃進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在關(guān)懷教育理論的指導(dǎo)下，探索新的教學(xué)方式，給予學(xué)習(xí)者充分關(guān)懷，從各個(gè)方面提高受教育者的主動(dòng)性和教育者的能動(dòng)性，提高受教育者的學(xué)習(xí)熱情，讓繼續(xù)教育人才培養(yǎng)充分尊重個(gè)體生命成長，從而提高繼續(xù)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，滿足社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)對(duì)人才的需求以及個(gè)人的發(fā)展需要。

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責(zé)任編輯王國光

李光（1966-），女，遼寧錦州人，山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副教授，管理學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槔^續(xù)教育與人力資源開發(fā)；王心薇（1990-），女，山西運(yùn)城人，山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槔^續(xù)教育與人力資源開發(fā)與管理。

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1001－7518（2015）09-0044-04