論中國(guó)流行音樂(lè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)*

徐元勇

(南京師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

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論中國(guó)流行音樂(lè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)*

徐元勇

(南京師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

摘要：現(xiàn)今中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展存在很多問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)，就是四大關(guān)系問(wèn)題，即中國(guó)流行音樂(lè)與歐美流行音樂(lè)的關(guān)系、社會(huì)流行音樂(lè)與高校流行音樂(lè)的關(guān)系、中國(guó)古代俗音樂(lè)與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)的關(guān)系、流行音樂(lè)與藝術(shù)音樂(lè)的關(guān)系。我們只有清晰認(rèn)識(shí)、理解四大關(guān)系中的思想意識(shí)、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)科概念，才能把握我國(guó)流行音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；現(xiàn)狀；發(fā)展

歐美流行音樂(lè)風(fēng)靡世界，影響著世界音樂(lè)文化，更影響人們認(rèn)識(shí)音樂(lè)的觀念。美國(guó)影視娛樂(lè)大片，看似商業(yè)投入、商業(yè)運(yùn)作，帶來(lái)的是商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)效果。但是，回顧每一部美國(guó)大片的拍攝和推廣經(jīng)歷，詳細(xì)分析每一部大片所推崇的核心思想，宣揚(yáng)的人生價(jià)值，謳歌的英雄事跡和人物，都極其貼近現(xiàn)實(shí)生活。作品內(nèi)容總是把人類共同追求的美好感情與思維價(jià)值緊密交融在一起，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)之中接納了這種混合的思想，達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的。這與我國(guó)在輿論宣傳方面經(jīng)常講到的“輿論陣地我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)”“一首歌曲、一部電影，實(shí)際上就是一場(chǎng)政治課”等說(shuō)法一致，占領(lǐng)文化陣地和掌握理論導(dǎo)向的工具，以此作為灌輸、影響、滲透民眾的文化思想體系。如果我們對(duì)于歐美流行音樂(lè)在意識(shí)形態(tài)方面的影響，還沒(méi)有像影視作品那樣給人們深刻體會(huì)的話，那是因?yàn)橐魳?lè)作品更具隱秘性，事實(shí)上這種文化意識(shí)已經(jīng)悄然而至，發(fā)揮著潛移默化的作用。因此，我們對(duì)于這種強(qiáng)勢(shì)音樂(lè)文化應(yīng)該有系統(tǒng)而清晰的認(rèn)識(shí)，很有必要對(duì)其加以系統(tǒng)的研究。判斷其帶給我國(guó)音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)上的影響，厘清人們甄別這種文化價(jià)值的意義。即使把流行音樂(lè)作為一種文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品也應(yīng)該加以重視。有人說(shuō)：“我們還沒(méi)有一種能夠被國(guó)際市場(chǎng)廣泛接受的流行文化產(chǎn)品，特別是還沒(méi)有一種像美國(guó)的好萊塢電影、日本的動(dòng)畫影片、英國(guó)的爵士音樂(lè)那樣能夠代表國(guó)家文化形象的外銷型文化產(chǎn)品?！盵1]何況流行音樂(lè)遠(yuǎn)非產(chǎn)業(yè)那么簡(jiǎn)單。

在流行音樂(lè)已經(jīng)大量存在于我們現(xiàn)實(shí)音樂(lè)活動(dòng)之中時(shí)，我們對(duì)于這種藝術(shù)形式認(rèn)識(shí)上的混亂也廣泛存在。而且，這種混亂已經(jīng)讓我們意識(shí)到所帶來(lái)的文化沖突，甚至引發(fā)了某種意義上的危害。因此，急需解決、了斷中國(guó)流行音樂(lè)現(xiàn)狀中這些混亂現(xiàn)象，厘清流行音樂(lè)諸多關(guān)系問(wèn)題，以有利于我國(guó)流行音樂(lè)的良性發(fā)展。今天的中國(guó)流行音樂(lè)存在著很多的問(wèn)題，本文暫且就中國(guó)流行音樂(lè)與歐美流行音樂(lè)、社會(huì)流行音樂(lè)與高校流行音樂(lè)、中國(guó)古代俗音樂(lè)與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)、流行音樂(lè)與藝術(shù)音樂(lè)等四大關(guān)系展開論述。厘清四大關(guān)系中思想意識(shí)、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)科概念，以便把握我國(guó)流行音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

一、中國(guó)流行音樂(lè)與歐美流行音樂(lè)的關(guān)系

歐美流行音樂(lè)“popular music”是一個(gè)固有的、專門的詞匯，是在近現(xiàn)代新的社會(huì)文化背景下催生的一種新型音樂(lè)藝術(shù)類別。它是19世紀(jì)上半葉隨著歐洲近代工業(yè)文明和工業(yè)化城市的興起而發(fā)展起來(lái)，并在20世紀(jì)初葉的美國(guó)得到迅速發(fā)展的藝術(shù)形式。歐美流行音樂(lè)“popular music”這個(gè)藝術(shù)種類，由諸多音樂(lè)種類與風(fēng)格組成，其主要類別有：藍(lán)調(diào)、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)等。而且，流派眾多，名人、名作層出不窮，具有廣泛的社會(huì)影響力。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的流行音樂(lè)，已經(jīng)在世界上占有重要地位。

中國(guó)流行音樂(lè)(liuxing music)與歐美流行音樂(lè)(popular music)既有聯(lián)系，又有著本質(zhì)區(qū)別。我國(guó)近現(xiàn)代乃至當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展，深受歐美流行音樂(lè)的影響。黎錦暉、黎錦光、陳歌辛、賀綠汀、劉雪庵等作曲家都借鑒吸收了歐美流行音樂(lè)元素，創(chuàng)作了大量中國(guó)流行音樂(lè)作品。至今，歐美流行音樂(lè)不僅仍然是我們學(xué)習(xí)、研究的重要內(nèi)容，更是構(gòu)建中國(guó)流行音樂(lè)的主要參照。因此，談中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展問(wèn)題，需要搞清楚流行音樂(lè)的源流，了解、熟悉、研究“popular music”的音樂(lè)形態(tài)和文化內(nèi)涵。甚至可以說(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在重大學(xué)術(shù)研究方面，歐美流行音樂(lè)是中國(guó)流行音樂(lè)研究工作中重要的任務(wù)。這也是中國(guó)流行音樂(lè)的現(xiàn)狀。但是，“popular music”絕對(duì)不是中國(guó)流行音樂(lè)研究的核心問(wèn)題?！皃opular music”可以翻譯成中文“流行音樂(lè)”，或者更加準(zhǔn)確地翻譯成“歐美流行音樂(lè)”。然而，中國(guó)流行音樂(lè)的英文翻譯只能是“l(fā)iuxing music”，而不可以翻譯成“popular music”。盡管中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)生、發(fā)展，客觀上受到歐美流行音樂(lè)影響，但中國(guó)流行音樂(lè)是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代新的社會(huì)文化背景下，興起的一種中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代新型音樂(lè)藝術(shù)種類，是在中國(guó)地域、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)文化、中國(guó)人群群體中興起和發(fā)展的。也就是說(shuō)，中國(guó)流行音樂(lè)的興盛，更多的、更深層次的、更富于生命力的底蘊(yùn)，來(lái)自于中國(guó)文化傳統(tǒng)。中國(guó)流行音樂(lè)的核心內(nèi)容是中國(guó)特性、中國(guó)色彩，這同樣也是中國(guó)流行音樂(lè)研究的核心。中國(guó)流行音樂(lè)未來(lái)的前途，必然是圍繞中國(guó)流行音樂(lè)相關(guān)核心問(wèn)題開展。無(wú)論是社會(huì)生活中的流行音樂(lè)，還是教育領(lǐng)域的流行音樂(lè)，亦或是學(xué)術(shù)研究中的流行音樂(lè)，都將圍繞中國(guó)流行音樂(lè)這個(gè)核心，中國(guó)人應(yīng)該以研究中國(guó)流行音樂(lè)為己任。

至今，學(xué)界還沒(méi)有清楚詮釋“中國(guó)流行音樂(lè)”的學(xué)術(shù)定義及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。那些說(shuō)“中國(guó)流行音樂(lè)”不需要界定的人，完全忽略了流行音樂(lè)的中國(guó)標(biāo)簽和標(biāo)志，混同了中國(guó)流行音樂(lè)與歐美流行音樂(lè)的概念、內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。中國(guó)流行音樂(lè)定義的作出，依據(jù)的是中國(guó)流行音樂(lè)實(shí)際客觀的發(fā)生、存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。何謂中國(guó)流行音樂(lè)？至少可以從如下三個(gè)方面加以界定：其一是吸收、借鑒了歐美流行音樂(lè)元素；其二是繼承了中國(guó)自古至今俗樂(lè)文化傳統(tǒng)；其三是融合了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人世俗審美意識(shí)等。如果還需作進(jìn)一步闡釋的話，可以這樣表述：中國(guó)流行音樂(lè)是具有中國(guó)文化內(nèi)涵、民族精神，由中國(guó)人創(chuàng)造，為中國(guó)人所接受、欣賞的中國(guó)流行音樂(lè)作品、中國(guó)流行音樂(lè)文化。中國(guó)流行音樂(lè)中“流行”一詞，早在春秋戰(zhàn)國(guó)就已有使用，任何時(shí)代都有能為大眾所接受的流行音樂(lè)文化。我們完全可以把流行音樂(lè)這個(gè)名詞理解為“流行”與“音樂(lè)”的復(fù)合。因此，中國(guó)流行音樂(lè)之意絕非“popular music” 所能包含?！皃opular music”只是中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展史的一個(gè)階段，是現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)的組成部分?！癓iuxing music” 除內(nèi)含歐美“popular music”的內(nèi)容外，還包括我國(guó)自古至今固有的、類似當(dāng)今流行音樂(lè)特性的音樂(lè)形式。

歐美流行音樂(lè)在世界上具有很高的價(jià)值，并占有領(lǐng)先地位。隨著全球一體化發(fā)展，以及中國(guó)流行音樂(lè)與歐美流行音樂(lè)的不斷融合、創(chuàng)新，中國(guó)流行音樂(lè)也一定會(huì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩。

二、社會(huì)流行音樂(lè)與高校流行音樂(lè)的關(guān)系

流行音樂(lè)是一種有著廣泛群眾基礎(chǔ)且極具吸引力的音樂(lè)樣態(tài)，是由諸多音樂(lè)風(fēng)格組成的現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)種類，是時(shí)尚、前衛(wèi)、世俗的大眾音樂(lè)。正是由于流行音樂(lè)所具有的大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂(lè)性、商品性、快速更替性、參與性、即興性、傳播手段的科技性等特征，在社會(huì)文化生活中才異常活躍。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)形態(tài)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)大步邁進(jìn)，流行音樂(lè)在人們精神生活中的位置也進(jìn)入一個(gè)重要的時(shí)期。

社會(huì)流行音樂(lè)主要指在社會(huì)中廣泛流傳的，人們耳熟能詳?shù)母枨＿@種歌曲最能反映人們的生活現(xiàn)狀，它比較隨意、自然，具有大眾性、娛樂(lè)性的特點(diǎn)。從中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境與流行音樂(lè)發(fā)展的關(guān)系中可以看出，社會(huì)是當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展的時(shí)空環(huán)境，在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)環(huán)境都有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。在我國(guó)宋代，說(shuō)唱音樂(lè)的產(chǎn)生就充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，到了五四時(shí)期，社會(huì)流行音樂(lè)更是泛濫開來(lái)。而這些音樂(lè)最初在人們的演唱技巧上并沒(méi)有專業(yè)性的節(jié)奏、旋律特征和音高的具體概念，這一時(shí)期的音樂(lè)更重要的是反映當(dāng)時(shí)的歷史形態(tài)，所以說(shuō)，社會(huì)流行音樂(lè)，它是一種大眾的、普遍的、反映社會(huì)形態(tài)的一種音樂(lè)形式。

隨著社會(huì)的發(fā)展，20世紀(jì)90年代以來(lái)，流行音樂(lè)教育逐漸進(jìn)入到了我國(guó)各大藝術(shù)院校的課堂，成為高校音樂(lè)教學(xué)的一部分。它主要是指將流行音樂(lè)納入到有規(guī)律的系統(tǒng)，將流行音樂(lè)規(guī)范到了一定的音樂(lè)形式，即從社會(huì)流行音樂(lè)的隨意性、自由行開始規(guī)范到一定的規(guī)律性與系統(tǒng)性，高校流行音樂(lè)走向系統(tǒng)化，開始向著具有一定模式的教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展，他對(duì)一定的“學(xué)科”和“教育”這兩個(gè)概念有了更深化的探討。相比社會(huì)流行音樂(lè)，高校流行音樂(lè)教育又有了更高的要求。從內(nèi)容上看社會(huì)流行音樂(lè)主要以大眾性、娛樂(lè)性為主，而高校流行音樂(lè)以教育性為主；從表現(xiàn)形式上看，社會(huì)流行音樂(lè)表現(xiàn)了非專業(yè)的形式，而高校流行音樂(lè)則是將音樂(lè)系統(tǒng)地規(guī)模地有機(jī)統(tǒng)一在一起。

高校流行音樂(lè)教育的出現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)大眾藝術(shù)性質(zhì)的流行音樂(lè)具有引領(lǐng)性作用。對(duì)于流行音樂(lè)表演與創(chuàng)作人才素質(zhì)的提高、藝術(shù)水平的提高,都有著十分重要的意義。社會(huì)流行音樂(lè)與高校流行音樂(lè)教育的關(guān)系也可稱之為業(yè)余流行音樂(lè)和專業(yè)流行音樂(lè)的關(guān)系。但是，很多業(yè)余水平的流行音樂(lè)從業(yè)者，自身會(huì)覺(jué)得他們就是專業(yè)。所以，權(quán)且把這種依靠音樂(lè)天賦自主自發(fā)、自生自滅的參與形式稱之為社會(huì)流行音樂(lè)從業(yè)者。

中國(guó)流行音樂(lè)教育，尤其是高校流行音樂(lè)教育，屬于新型的藝術(shù)教育種類。采用因材施教、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)合理的課程設(shè)置，構(gòu)建基本的知識(shí)系統(tǒng)，建立體系性的教育理念、教育思想，研究、實(shí)施科學(xué)、合理、有效的教學(xué)方法和手段。高校流行音樂(lè)教育逐步完善的理念，是必然成功的道路。

因?yàn)榱餍幸魳?lè)的通俗化能夠使更多的人們參與到這種文化形式中來(lái)，流行音樂(lè)的自?shī)首詷?lè)性質(zhì)已成為人們放松身心的一劑良藥，為廣大音樂(lè)愛(ài)好者提供了展示自我的舞臺(tái)，因而成為社會(huì)各階層文化生活的一個(gè)不可缺少的組成部分。人們?cè)诓栌囡埡?、休閑娛樂(lè)時(shí)候，更多的是出入練歌房、歌舞廳、咖啡廳、酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，流行音樂(lè)成為人們生活中重要的活動(dòng)項(xiàng)目。

由于流行歌曲歌詞內(nèi)容更加貼近生活，能夠直接地表達(dá)歌唱者和聽者內(nèi)心情感，歌曲的音樂(lè)旋律又朗朗上口、通俗易懂、易學(xué)。因此，當(dāng)今流行音樂(lè)受到越來(lái)越多人們的喜愛(ài)，演唱流行歌曲成為很多人的愛(ài)好。流行音樂(lè)所表現(xiàn)的潛在特質(zhì),吸引了許多從事創(chuàng)作的專業(yè)作曲家、表演藝術(shù)家參與其中。學(xué)習(xí)流行音樂(lè)者，或把流行音樂(lè)作為事業(yè)的人也越來(lái)越多。加之，社會(huì)文化生活對(duì)于流行音樂(lè)有序、正面接受的需求，越來(lái)越顯現(xiàn)出流行音樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練的價(jià)值與意義。急需構(gòu)建系統(tǒng)學(xué)習(xí)流行音樂(lè)創(chuàng)作、制作、運(yùn)作，學(xué)習(xí)演奏、演唱、表演，學(xué)習(xí)研究流行音樂(lè)等以教育為引領(lǐng)的學(xué)科體系。古典音樂(lè)需要專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和學(xué)科建設(shè)，中國(guó)流行音樂(lè)更加需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。天賦音樂(lè)才智、天生“嗓子好”“好樂(lè)感”僅僅是個(gè)性現(xiàn)象，流行音樂(lè)的發(fā)展需要構(gòu)建通識(shí)普通性質(zhì)的教育體制、訓(xùn)練體系。流行音樂(lè)的技術(shù)指數(shù)、技巧指標(biāo)以及藝術(shù)內(nèi)涵,不是只有天生好條件就能夠完成，還要通過(guò)后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和科學(xué)訓(xùn)練。

在當(dāng)今這個(gè)多元、復(fù)雜，媒介發(fā)達(dá)，充滿機(jī)遇的社會(huì)里，盡管會(huì)偶然出現(xiàn)一些未經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)媒介一夜成名的歌手，但是，這并不能證明僅僅依靠自身天賦就能夠步入成功的道路。文化的常識(shí)告訴我們，任何事物都有其規(guī)律可循。如果沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)流行音樂(lè)、學(xué)習(xí)其歌唱方法、音樂(lè)技能技術(shù)，我們就不可能深刻認(rèn)識(shí)這種音樂(lè)形式。就拿流行歌曲演唱而論，我們首先必須清楚學(xué)習(xí)演唱流行歌曲的方法是為了充分開發(fā)嗓音的潛能。其次，學(xué)習(xí)歌唱方法還是嗓音保健的首要條件。嗓音的健康不在于保護(hù)，而在于鍛煉，而學(xué)習(xí)歌唱方法還有助于提高演唱技巧。流行歌曲的音域只有一個(gè)八度的時(shí)代已成為歷史?，F(xiàn)在流行歌壇的作曲家們也希望自己的歌曲有些難度，這就要求有些“唱功”的歌手來(lái)演唱。如果一個(gè)歌唱者不具備歌唱的技巧是很難完成他們的歌曲的。

在音樂(lè)家們的參與和努力之下，人們從流行音樂(lè)潮流大肆涌入的迷惘與盲目中逐漸確立起鑒別與欣賞的能力。在這樣的一種環(huán)境和社會(huì)需求中，高等音樂(lè)藝術(shù)院校將流行音樂(lè)歸入系統(tǒng)、科學(xué)的教育體系，這無(wú)疑對(duì)流行音樂(lè)這一新的藝術(shù)呈現(xiàn)方式的提高和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

三、中國(guó)古代俗音樂(lè)與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)的關(guān)系

中國(guó)古代俗音樂(lè)是對(duì)我國(guó)類似現(xiàn)代流行音樂(lè)概念下古代某類音樂(lè)的稱謂，主要包括通俗、民俗、世俗三個(gè)方面。通俗音樂(lè)的四大藝術(shù)特征是抒情優(yōu)美、通俗易懂、平易近人、親切自然。民俗音樂(lè)指用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏或伴奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。民俗音樂(lè)的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其它屬性。另一方面，民俗音樂(lè)又具有變異性。世俗就是指世間不知變通的、拘泥的、非宗教音樂(lè)或是民間流行的平常的音樂(lè)。

中國(guó)俗音樂(lè)與俗文化息息相關(guān)。鄭振鐸曾為俗文學(xué)下過(guò)這樣一個(gè)定義：“俗文學(xué)”就是通俗文學(xué)，就是民間文學(xué)，也就是大眾文學(xué)。俗文學(xué)由兩大部分組成，即一般理解的民間文學(xué)和由文人創(chuàng)作或經(jīng)過(guò)專門加工的介于雅文學(xué)和民間文學(xué)之間的那一部分，后者在今天是雅文學(xué)，但在明代卻是俗文學(xué)。鄭振鐸把俗文學(xué)“特質(zhì)”歸為六個(gè)方面：一是大眾的，出生于民間，為民眾所寫作，為民眾而生存；二是無(wú)名的；三是口傳的；四是新鮮的，但是粗鄙的；五是想象力豐富的；六是用于引進(jìn)新的東西，即“開放性”和“包容性”。唐代俗曲、明清俗曲、學(xué)堂樂(lè)歌、詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)、鄭衛(wèi)之音等都是在當(dāng)時(shí)各個(gè)時(shí)代非常流行的俗音樂(lè)。師延、師娟、李延年、司馬相如、韓非子、嵇康、阮籍、鄭譯、裴神符等人，都為中國(guó)古代俗音樂(lè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

中國(guó)的俗音樂(lè)文化在近現(xiàn)代得到了很好的繼承和發(fā)展，尤其是以鄭振鐸為首的我國(guó)眾多現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、考古學(xué)家、俗文學(xué)家的共同倡導(dǎo)和努力，開創(chuàng)了我國(guó)俗文化研究先河。鄭振鐸編纂的《清人雜劇初集》《清人雜劇二集》《古本戲曲叢刊》1至4集，搜集了大量的戲曲珍本。在這些書中，他寫有序言或題記、跋語(yǔ)，考索古代戲曲作家生平，闡發(fā)古代戲曲發(fā)展的源流，是研究中國(guó)戲曲史重要的參考資料。黎錦暉是中國(guó)近現(xiàn)代流行音樂(lè)奠基人、我國(guó)近現(xiàn)代流行音樂(lè)先行者，素有“中國(guó)流行音樂(lè)之父”稱號(hào)。他的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)活動(dòng)為中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在音樂(lè)素材上，黎錦暉的流行歌曲大多有中國(guó)民間音樂(lè)的影子，民族色彩濃烈，盡管后來(lái)融入了很多爵士樂(lè)和西方流行音樂(lè)素材，但是從旋律看，中國(guó)化特征依然十分明顯，如《毛毛雨》《特別快車》《桃花江》等歌曲，均具有中國(guó)民間小調(diào)的色彩，而《桃花江》的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，與中國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的“起、平、落”形式相似。除鄭振鐸、黎錦暉外，陳歌辛、劉雪庵、嚴(yán)折西等人也為中國(guó)俗音樂(lè)的繼承和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)流行音樂(lè)是現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)大眾音樂(lè)，是我國(guó)今天的俗音樂(lè)。中國(guó)古代的流行音樂(lè)，即是“鄭衛(wèi)之音、靡靡之音”等“世俗音樂(lè)”“民間音樂(lè)”。我國(guó)近現(xiàn)代流行音樂(lè)是借鑒吸收歐美流行音樂(lè)元素與承繼我國(guó)俗音樂(lè)的結(jié)晶。近現(xiàn)代的“黃色、色情音樂(lè)”與明清以來(lái)的“私情、歡怨情歌”具有相通的文化淵源?，F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)與中國(guó)古代俗音樂(lè)、俗文學(xué)具有相同的學(xué)科基礎(chǔ)。

四、“藝術(shù)音樂(lè)”與“流行音樂(lè)”的關(guān)系

“藝術(shù)音樂(lè)”是一種藝術(shù)類別，“流行音樂(lè)”也是藝術(shù)類別之一。通常也有人稱“藝術(shù)音樂(lè)”為“嚴(yán)肅音樂(lè)”“古典音樂(lè)”“高雅音樂(lè)”，稱“流行音樂(lè)”為“通俗音樂(lè)”“大眾音樂(lè)”“現(xiàn)代音樂(lè)”等。兩種藝術(shù)形式，各自均有其發(fā)生、發(fā)展的歷史，有各自的藝術(shù)個(gè)性和音樂(lè)家群體，以及影響世界音樂(lè)文化的經(jīng)典作品。無(wú)論是經(jīng)典音樂(lè)的“藝術(shù)音樂(lè)”，還是大眾娛樂(lè)的“流行音樂(lè)”，只要人們喜歡的、欣賞的、優(yōu)秀的音樂(lè)都是人類值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富?，F(xiàn)在的專業(yè)音樂(lè)人士，更應(yīng)該對(duì)流行音樂(lè)正確認(rèn)識(shí)與理性回歸，正確評(píng)價(jià)流行音樂(lè)在音樂(lè)理論方面的作用。甚至，可以把中國(guó)流行演唱歌手的生存狀態(tài)、受教育狀態(tài)、專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和競(jìng)技狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)開銷狀態(tài)、精神思想狀態(tài)等，作為課題加以調(diào)查和研究。

20世紀(jì)80年代初，為了與“通俗音樂(lè)”相區(qū)分，人們開始把古典音樂(lè)稱之為“嚴(yán)肅音樂(lè)”。人們普遍認(rèn)為“通俗音樂(lè)”之所以易于為大眾所接受，是因?yàn)椴恍枰嗉夹g(shù)的造詣和文化的理解；而把“嚴(yán)肅音樂(lè)”設(shè)定為需要較高修養(yǎng)才能欣賞的音樂(lè)，把嚴(yán)肅音樂(lè)作為一種“精英文化”看待，認(rèn)為它的創(chuàng)作者、演奏者、欣賞者都必須具有深厚的文化素養(yǎng)和音樂(lè)修養(yǎng)。其實(shí)不然，流行音樂(lè)從形態(tài)結(jié)構(gòu)上看，似乎較為簡(jiǎn)單，譬如流行音樂(lè)使用的高音較少，并且大多集中在容易聽辨和演唱的音域范圍內(nèi)；節(jié)奏以簡(jiǎn)單機(jī)械性節(jié)奏型的循環(huán)重復(fù)最為常見(jiàn)；力度變化幅度相對(duì)較小，極端對(duì)比的力度變化及其少見(jiàn)；旋律發(fā)展平穩(wěn)流暢，較少運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等復(fù)雜的音樂(lè)發(fā)展手法；音樂(lè)音響的結(jié)構(gòu)層次少，未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的一般聽眾，都能將旋律層和伴奏層清晰地區(qū)分開來(lái)。隨著流行音樂(lè)藝術(shù)性的不斷提高，各種音樂(lè)之間的界限已經(jīng)相對(duì)模糊，打破了風(fēng)格界限后的流行音樂(lè)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)更加自由、更加廣闊的發(fā)展空間。

而嚴(yán)肅音樂(lè)的形態(tài)結(jié)構(gòu)靈活多樣，有的極其復(fù)雜，也有的相對(duì)簡(jiǎn)單?？傮w來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅音樂(lè)“使用的音高較多，發(fā)展變化較多，往往包含著轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等復(fù)雜的音樂(lè)發(fā)展手法；節(jié)奏的律動(dòng)相對(duì)變化較多，幾乎不采用機(jī)械重復(fù)的節(jié)奏型；力度變化較復(fù)雜、細(xì)膩、幅度大，有些作品中存在著極端力度的對(duì)比變化；有些作品的結(jié)構(gòu)層次很多，包含著較復(fù)雜的復(fù)調(diào)性因素，即使音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)很多的聽者，也很難一次同時(shí)注意到音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的全貌——這是這類音樂(lè)比較‘耐聽’的重要原因”。[2]

嚴(yán)肅音樂(lè)由于在形態(tài)結(jié)構(gòu)上與通俗音樂(lè)的差異，導(dǎo)致了二者受眾群體的差異。由于人的審美能力總是從頭開始培養(yǎng)，因此，從個(gè)體審美能力發(fā)展進(jìn)程的分布來(lái)看，總是能力越高，人群越小。從總體上看，越是復(fù)雜的藝術(shù)作品其受眾群體也就越小，而流行音樂(lè)卻在任何時(shí)代都有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。

事實(shí)上，流行音樂(lè)與藝術(shù)音樂(lè)分屬于兩個(gè)不同的藝術(shù)種類，各自具有技術(shù)的、音樂(lè)的、藝術(shù)的、文化的屬性。流行音樂(lè)并不都是流行的音樂(lè)，藝術(shù)音樂(lè)也不一定都具有藝術(shù)性。無(wú)論是藝術(shù)音樂(lè)還是流行音樂(lè)，都必須在具有藝術(shù)性的同時(shí)，還符合大眾的審美情趣，為人們所喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈磊磊.流行文化軟肋拖累中國(guó)軟實(shí)力[J].人民論壇,2012(6下):74-75.

[2]周海宏.有關(guān)“高雅音樂(lè)”與“通俗音樂(lè)”審美價(jià)值問(wèn)題的分析[J].人民音樂(lè)，2005(11)：30-33.

(責(zé)任編輯周芷汀)

On the Status Quo and Development of Chinese Pop Music

XU Yuanyong

(SchoolofMusic,NanjingNormalUniversity,Nanjing210000,China)

Abstract:Nowadays there are a lot of problems in the development of Chinese pop music. To sum up, the problems are manifested in four relationships, namely the relationship between Chinese pop music and the American and European pop music, the relationship between social pop music and pop music in colleges and universities, the relationship between the ancient Chinese secular music and contemporary pop music, the relationship between pop music and art music. Only when we have a clear understanding of the ideology, academic theories and disciplinary conceptualization of the four relationships can we grasp the trends for the future development of Chinese pop music.

Key words:pop music; status quo; development

中圖分類號(hào)：J605

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-5035(2015)06-0021-05

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)流行音樂(lè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)研究”(12BD029)

作者簡(jiǎn)介：徐元勇(1964-)，男，四川閬中人，南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

收稿日期：2015-10-09