芻議《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中工具性與人文性的統(tǒng)一

安徽　徐占華

芻議《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中工具性與人文性的統(tǒng)一

安徽徐占華

夏中義老師在《我想做一個(gè)嘗試》一文中說(shuō)過(guò)這樣一句話：把這么一個(gè)富有詩(shī)性的、情感的、想象的學(xué)科變得工具化、機(jī)械化，這對(duì)孩子們靈魂的塑造所帶來(lái)的負(fù)面影響不言而喻。楊東平老師在《語(yǔ)文課，我們失去了什么》一文中有這樣的描述：語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題，一言以弊之，是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。將充滿人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。兩位老師分別從不同的角度談到了語(yǔ)文課程中工具性與人文性的問(wèn)題，給新的語(yǔ)文教改奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面就這一問(wèn)題，結(jié)合自己對(duì)新課標(biāo)的領(lǐng)悟談一談自己的看法。

一、工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)

“語(yǔ)文是最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！保ㄒ浴墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這段話明確告訴我們，語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一是建立在語(yǔ)文的交際功能與文化功能的相互作用上的。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性與人文性統(tǒng)一”之前，在《教學(xué)大綱》中曾有過(guò)“工具性與思想性相統(tǒng)一”的表述。對(duì)比兩者，雖然它們的內(nèi)涵和外延有所不同，但本質(zhì)上是“文與道”的統(tǒng)一問(wèn)題。在貫徹落實(shí)《大綱》期間，曾有過(guò)重視工具性忽略思想性的做法，由此引來(lái)教師在教學(xué)每篇課文時(shí)都要設(shè)計(jì)思想教育的“點(diǎn)”；也曾有過(guò)強(qiáng)調(diào)思想性過(guò)了頭而忽略了工具性的做法，也正因?yàn)檫@樣，也才有到處都是要落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練的呼聲，把語(yǔ)文體系肢解成了一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)。其原因就說(shuō)因?yàn)闆](méi)有把握好“統(tǒng)一”二字。

語(yǔ)文的工具性與人文性是統(tǒng)一在一起的，二者不可偏廢，也不可分離。沒(méi)有離開工具性的人文性，也沒(méi)有離開人文性的工具性。有人說(shuō)，工具性與人文性是從不同的角度看語(yǔ)文，工具性是“表”，人文性是“里”。這些都說(shuō)明了工具性與人文性的關(guān)系。工具性與人文性不是兩者相加，而是兩者一體化?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的界定，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文教學(xué)理論上的突破，它第一次確認(rèn)并合理定位了語(yǔ)文課程的人文性，使有關(guān)語(yǔ)文課程的爭(zhēng)論走出了非此即彼的怪圈。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)而又簡(jiǎn)明地概括了工具性與人文性的關(guān)系，代表了時(shí)代對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)和要求。當(dāng)然，由于語(yǔ)文的豐富性，語(yǔ)文課程還具有生活化、民族化等其它一些性質(zhì)或特點(diǎn)，但它的基本點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。

二、課程改革必須做到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一

就課程改革之前的語(yǔ)文教學(xué)而言，許紀(jì)霖老師在《我們的教育制

度在理論上存在著誤區(qū)》中是這樣描述的：像現(xiàn)在這樣一個(gè)語(yǔ)文教育，整個(gè)破壞了學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)文化的興趣，這是一個(gè)比任何事情都要痛心的事。就像我兒子，我看他的語(yǔ)文作業(yè)，比如這是什么詞性，什么修辭，什么語(yǔ)法結(jié)構(gòu)……我們知道，學(xué)任何語(yǔ)言，絕對(duì)不是從規(guī)劃學(xué)起的，而是從語(yǔ)感學(xué)起。讓一個(gè)孩子從小學(xué)那么多無(wú)用的東西，真是太可悲了。

新一輪的課程改革，就源于我們發(fā)現(xiàn)工具性過(guò)了頭，語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)了頭，人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)流失的弊端。在新課程的教改中，我們要注意到：不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。我們?nèi)绻晃兜暮霌P(yáng)人文性，往往就會(huì)忽略語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)言訓(xùn)練得不到落實(shí)。閱讀教材以人文為主線，也很容易只關(guān)注話題的內(nèi)容，而忽略口語(yǔ)交際的形式的學(xué)習(xí)和口語(yǔ)的規(guī)范；作文教學(xué)以人文為主線，關(guān)注了學(xué)生寫什么，卻可能忽略引導(dǎo)學(xué)生怎么寫。同時(shí)，我們又不能在防止走向另一個(gè)極端的同時(shí)又回到原來(lái)的極端，再次步入許紀(jì)霖老師的描述中。因此，語(yǔ)文課程改革必須把閱讀、口語(yǔ)交際、作文的工具性的“知識(shí)點(diǎn)”和“能力模塊”找出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生明明白白地學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地練，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)讓學(xué)生受到情感的熏陶和審美的陶冶。在課程改革中確切實(shí)做到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

三、三維交融體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一

“課程目標(biāo)是根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

這三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三方面互相滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，每個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。”（引自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

知識(shí)和技能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)乃至其它學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和保障；過(guò)程與方法是學(xué)生獲取知識(shí)，獲得能力的途徑，是學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的過(guò)程；情感態(tài)度和價(jià)值觀是語(yǔ)文學(xué)科最終完成“人文性”目標(biāo)的終極所在?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程目標(biāo)都是三個(gè)維度融合在一起的，它們都體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。就拿“閱讀”部分的目標(biāo)來(lái)說(shuō)吧，關(guān)于文學(xué)作品閱讀系列目標(biāo)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中是這樣描述的：

閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。（第一學(xué)段1-2年級(jí)）

能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的感受。（第二學(xué)段3-4年級(jí)）

閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。（第三學(xué)段5-6年級(jí)）

閱讀的興趣來(lái)自于文本語(yǔ)言的魅力，語(yǔ)言的魅力又來(lái)自于文本語(yǔ)言對(duì)學(xué)習(xí)者情感的熏陶、思想的啟迪、審美的愉悅。而所有這些又來(lái)自于學(xué)習(xí)者自身的閱讀體驗(yàn)。情感態(tài)度價(jià)值觀的形成，只有在學(xué)生的自我參與中才能實(shí)現(xiàn)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的系列目標(biāo)中把學(xué)生綜合閱讀、分析和理解課文，知識(shí)的掌握和語(yǔ)言的表達(dá)能力以及具體的邏輯思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練的工具性要求分階段蘊(yùn)涵其中，真正體現(xiàn)了“語(yǔ)文教學(xué)中要注意語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。”（引自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“教學(xué)建議”）工具性與人文性兩者之間的關(guān)系猶如鳥的雙翼，車的雙輪，缺一不可。目標(biāo)在涵蓋工具性的同時(shí)，又通過(guò)有關(guān)情感的培養(yǎng)把人文性落在實(shí)處。目標(biāo)中三個(gè)維度交融在一起，很難分開。如把它們分解開來(lái)，反而不能反映語(yǔ)文的本質(zhì)。三維維度的交融，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，必將使日常的語(yǔ)文教學(xué)上升到追求真善美的境界。

（作者單位：安徽省全椒縣大墅小學(xué)）