淺談“氣韻”在中國(guó)古典舞的內(nèi)在審美追求——“氣息”在古典舞教學(xué)中的具體運(yùn)用與表現(xiàn)

魯　佳

（北京舞蹈學(xué)院，北京　100081）

淺談“氣韻”在中國(guó)古典舞的內(nèi)在審美追求——“氣息”在古典舞教學(xué)中的具體運(yùn)用與表現(xiàn)

魯佳

（北京舞蹈學(xué)院，北京100081）

【摘要】藝術(shù)家們都曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)中往往最具特點(diǎn)的地方就是對(duì)藝術(shù)內(nèi)在的審美的追求?！比欢皻忭崱笔侵袊?guó)古典舞最突出的審美特征，源自中華民族樸素的、唯物的自然觀。它滲透著中國(guó)藝術(shù)精神獨(dú)特的文化內(nèi)涵，提供給古典舞發(fā)展的美學(xué)支持，是具有重要審美價(jià)值的。

【關(guān)鍵詞】氣韻；中國(guó)古典舞；呼吸/氣息

一、氣韻的釋義

要尋找世界上任何一種藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，必定要從該民族的文化中去尋找、探索人類(lèi)傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生的根源和契機(jī)?！皻忭崱薄鳛橹袊?guó)古典舞的審美特征，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有密切的關(guān)聯(lián)。

（一） “氣”的釋義

我們首先要確定的是“氣韻”這個(gè)詞是由兩個(gè)單獨(dú)的詞構(gòu)成的?！皻狻保褪呛粑?，每刻吞吐之物，別無(wú)玄意，它是存在于宇宙空間和人體內(nèi)部的一種流動(dòng)的物質(zhì)?！皻狻钡姆懂牼哂杏钪嫔鼉?nèi)涵，它與道、與陰陽(yáng)觀念結(jié)合成為一種宇宙生命原質(zhì)?！独献印匪氖拢骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，則已認(rèn)定陰陽(yáng)二氣的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是存在于萬(wàn)物中的普遍規(guī)律?！墩伞でQ(chēng)》：“氣有屈伸、動(dòng)靜、終始之能。”人作為舞蹈的材料，其運(yùn)動(dòng)同樣要受內(nèi)部氣的驅(qū)使，“氣”可看作流動(dòng)的人體（“韻”則指人體在流動(dòng)中的節(jié)律）。

（二） “韻”的釋義

所謂“韻”，它是物質(zhì)的流動(dòng)形成的節(jié)律。更具體地說(shuō)：“韻”則為宇宙萬(wàn)物由動(dòng)趨靜、由不平衡趨向于相對(duì)平衡產(chǎn)生的余音、余韻、余味或樂(lè)感，表現(xiàn)為靜態(tài)中之生機(jī)活力。日本人大村西崖在其《文人畫(huà)之復(fù)興》一文中說(shuō)：“所謂韻者，即聲韻之韻。氣韻者氣之韻，作者感想之韻，傳余響于作品，如有可聞之謂也?！薄爸x赫之韻，皆是音響的意味，是在畫(huà)面所感到的音響。因此，他即是離不開(kāi)音響，又是超越于形象之上，是可感而又不能具體指陳的東西”。也就是說(shuō)：韻是音響的神。

（三） “氣”與“韻”的相互關(guān)系

“氣”、“韻”是不可分離的。它起于中國(guó)哲學(xué)在對(duì)立統(tǒng)一中重合、重整觀宇宙生命內(nèi)涵之要求。如清唐岱《繪畫(huà)發(fā)微》謂：“六法中原以氣韻為主。然有氣則有韻，無(wú)氣則板呆矣?！比~朗指出：“氣是韻的本體和生命。”徐復(fù)觀的《中國(guó)藝術(shù)精神》：“謝赫所謂‘氣’，指的是表現(xiàn)在作品中的陽(yáng)剛之美，而所謂’韻’，則指的是表現(xiàn)在作品中的陰柔之美?！币虼耍庩?yáng)的互補(bǔ)、剛?cè)岬南酀?jì)，才能產(chǎn)生生動(dòng)的氣韻。

“氣韻生動(dòng)”歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的最高追求。這是謝赫在《古畫(huà)品錄 序》“六法”中提出的，“氣韻生動(dòng)”意思是：有氣韻才能生動(dòng)矣。它既包括了人類(lèi)對(duì)宇宙萬(wàn)物的本體和生命的體悟，也包括了藝術(shù)家自我的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)度、生命態(tài)度和情感特征，使藝術(shù)真正走上了通過(guò)有限的、可窮變的外在藝術(shù)語(yǔ)言或形象，去傳達(dá)和表現(xiàn)出無(wú)限的、不可無(wú)窮的人格理想和風(fēng)姿神韻的道路。

二、氣韻在中國(guó)古典舞教學(xué)中的具體運(yùn)用與表現(xiàn)

中國(guó)古典舞是根據(jù)老一輩的舞蹈創(chuàng)始者精心研究，在科學(xué)的實(shí)踐中加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和變化，使古典舞學(xué)科建立起來(lái)。它之所以能夠與其他藝術(shù)形式同喻生輝，也與它重氣韻有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的中國(guó)古典舞，則以求內(nèi)向、保守、含蓄的文化特征所形成了“曲、圓、收”的審美特征，刻畫(huà)出幾千年的中國(guó)文化思想所體現(xiàn)出的民族性格特征?！皻忭崱笔枪诺湮璧木?，貫穿于古典舞的基本功訓(xùn)練、身韻以及作品之中達(dá)到“內(nèi)外統(tǒng)一、身心并用、神形兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)”。

（一） 氣息在基本功訓(xùn)練中的表現(xiàn)

在古典舞中，氣就是氣息，也就是內(nèi)在的感情發(fā)動(dòng)；韻是動(dòng)作是動(dòng)律。舞蹈是一種表現(xiàn)的藝術(shù)，那氣息就是傳達(dá)內(nèi)在的外在具體表現(xiàn)形式。因此，在中國(guó)古典舞中，氣息的表現(xiàn)在形體訓(xùn)練中有著極其重要的作用。

戲曲家說(shuō)：“善歌者必先調(diào)其氣?！蔽湫g(shù)中說(shuō)：“養(yǎng)氣之道，用氣之功?！卞X(qián)寶森：“戲曲非常講究‘氣口’的運(yùn)用?！薄耙婚L(zhǎng)”

就是吸氣，“一松”就是出氣?！皻獬恋ぬ?，頭頂虛空，全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩輕松?！鄙w叫天在《冰凍三尺非一日之寒》說(shuō)：“外練精骨皮，內(nèi)練一口氣?！薄疤嶂鴼?，下身就會(huì)顯得輕捷，氣球灌滿(mǎn)了氣不是往上浮嗎？人也是這個(gè)道理。戲里神仙駕云，妖怪駕風(fēng)，人呢，說(shuō)句笑話(huà)：得‘駕氣’圓場(chǎng)確實(shí)要駕氣的那股勁。”

在古典舞的基本功訓(xùn)練時(shí)，氣息貫穿始終。通過(guò)自然呼吸訓(xùn)練，以增加運(yùn)動(dòng)的深度，起吸落呼。使肢體有輕飄或沉重的感覺(jué)，吸氣時(shí)變輕，使動(dòng)作輕靈、機(jī)巧，呼氣時(shí)變沉重，使動(dòng)作沉著、穩(wěn)重，身體陰陽(yáng)（蓄、放）互換，剛?cè)嵯酀?jì)，從而促進(jìn)自身內(nèi)在的充實(shí)與調(diào)動(dòng)，使動(dòng)作上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿，環(huán)環(huán)相扣，綿延不絕，進(jìn)而達(dá)到肢體動(dòng)作的“內(nèi)三合”:心與意合、意與氣合、氣與力合。以“氣”作為外部姿態(tài)的某種推動(dòng)力，氣與力的關(guān)系非常重要?！傲Α蓖ㄟ^(guò)“氣”來(lái)展示，“氣”又順“力”而來(lái)。因此，氣與力的配合，對(duì)技術(shù)技巧的重心、爆發(fā)力起了一定的作用，同時(shí)在動(dòng)作性質(zhì)上，對(duì)技術(shù)技巧節(jié)奏的變化、幅度的變化、空間的變化起了決定性作用。如在跳躍時(shí),氣要放長(zhǎng)，呼吸加深，在準(zhǔn)備跳上步前，先深呼氣傳導(dǎo)力，快速爆發(fā)能量，到空中，吸氣延長(zhǎng)加深，直到吸盡為止落地。這樣，呼吸氣越延長(zhǎng)加深，使跳的節(jié)奏越放慢，幅度和空間越大。在訓(xùn)練轉(zhuǎn)和翻的技術(shù)技巧上，運(yùn)用氣與力的配合，對(duì)技術(shù)的重心和技術(shù)的速度上得以幫助。再如旋轉(zhuǎn)中不同舞姿轉(zhuǎn)，橫向動(dòng)勢(shì)、擰傾、仰俯動(dòng)勢(shì)以及翻身以腰為軸而臂為幅的技術(shù)動(dòng)作中其重心轉(zhuǎn)換，通過(guò)氣息的控制、氣息導(dǎo)力來(lái)完成。使轉(zhuǎn)和翻達(dá)到需要的數(shù)量和質(zhì)量的追求。因此，在古典舞的動(dòng)作訓(xùn)練上，氣與力的關(guān)系非常密不可分：“力從氣出”、“氣隱力后”、“氣運(yùn)力實(shí)”。

（二）氣息在古典舞身韻中的表現(xiàn)

中國(guó)古典舞有其自身的舞蹈語(yǔ)匯、自身的動(dòng)作造型、自身的表現(xiàn)手法。古典舞講究以腰為身體的軸心，“起于心，發(fā)與腰，行與體”是古典舞的基本特征，身法運(yùn)用上千變?nèi)f化的規(guī)律；節(jié)奏上注意內(nèi)外統(tǒng)一；表現(xiàn)方法上強(qiáng)調(diào)輕重、剛?cè)?、?qiáng)弱、急緩、松緊的對(duì)比；造型上具有圓、曲、擰、傾的特征；運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)上強(qiáng)調(diào)曲回婉轉(zhuǎn)，點(diǎn)線(xiàn)交織，閃轉(zhuǎn)騰挪，變幻莫測(cè)；動(dòng)律上要求“欲左先右、欲前先后、逢沖必靠、逢開(kāi)必合”等辯證規(guī)律，使其具有鮮明的民族風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種風(fēng)格化的體現(xiàn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不和“氣息”聯(lián)系在一起?！疤岢翛_靠含腆移”是古典舞身韻最基本的元素，提沉也就是氣息的運(yùn)用產(chǎn)生的。在我們今天所謂的中國(guó)古典舞身韻“三圓”（即平圓、立圓、八字圓）和“擰”、“閃”、“旋”、“頓”、“沖”、“靠”等舞蹈練功中，正是因?yàn)橛辛恕皻忭崱钡娜缬半S形，才使它們具有了生命的內(nèi)容。因此，動(dòng)作與呼吸是緊密聯(lián)系、互為作用的。動(dòng)作是呼吸狀態(tài)的擴(kuò)張，呼吸賦予動(dòng)作以生命力和表現(xiàn)力。

（三） 氣息在作品情感中的表現(xiàn)

若就一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)談氣，則指的只是一個(gè)人的生理的綜合作用所及于作品的影響。一個(gè)人的觀念、感情、想象力，必須通過(guò)他的氣而始能表現(xiàn)于其作品之上。同樣的觀念，氣息是情感的內(nèi)核與外在統(tǒng)一的表現(xiàn)。作為舞蹈本身來(lái)說(shuō)，只有在表現(xiàn)一種人的最強(qiáng)烈的情感時(shí)，才進(jìn)入真正的高層舞蹈境界。中國(guó)古典舞注重氣韻，更要注重氣息的外在表現(xiàn)。通過(guò)氣息傳達(dá)自己內(nèi)心的語(yǔ)言，它需要夸張、外在、張揚(yáng)的渲染。才使觀眾和演員能一起感受到舞蹈中“氣韻的所在”，達(dá)到“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止”的古典舞獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。蓋叫天：“驚則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣結(jié)?！边@種情感的變化都與呼吸密切聯(lián)系。呼吸雖然看不到，摸不著，卻在人的精神受到外在刺激時(shí)，做出鮮明的反映，同時(shí)推動(dòng)人體做出同步的形態(tài)，成為表情的內(nèi)核。

當(dāng)今古典舞的作品中，我把《風(fēng)吟》《扇舞丹青》一類(lèi)的作品分為風(fēng)格性舞蹈：《風(fēng)吟》舞者從始至終給我“一氣呵成”的感覺(jué)，作品的總體風(fēng)格非常流暢、飄逸、瀟灑、超脫、寧?kù)o、自然。而《扇舞丹青》中，氣口的變化“轉(zhuǎn)氣、頓氣、出氣、憋氣、順氣”等，運(yùn)用得非常豐富，把繪畫(huà)所講究的“胸中有山水、落筆如有神”以及丹青的妙筆 “抑、揚(yáng)、頓、挫”表現(xiàn)得揮灑自如。另外，我把《繁漪·藥》《胭脂扣》一類(lèi)的作品分為情緒、情感性舞蹈，用氣來(lái)烘托人物的內(nèi)心情感。繁漪在吃藥時(shí)：提氣，深吸一口氣，接著長(zhǎng)嘆氣，然后抖氣。這一氣息的連續(xù)配合，充分體現(xiàn)出繁漪“反抗、恐慌、掙扎”的內(nèi)心情感世界，表達(dá)了繁漪的女權(quán)主義。另外《胭脂扣》這個(gè)作品，運(yùn)用氣息的延伸、頓挫，達(dá)到動(dòng)作的變形，造成那時(shí)期人物“扭曲”的心理狀態(tài)。人物通過(guò)外在呼吸的急促，氣息的抽縮，來(lái)反映如花內(nèi)心的“尋”的世界，那種焦急、迫不及待、失望、痛苦，最后魂不守舍、如癡如醉的狀態(tài)、氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。所以說(shuō)，氣息可以把握各種感情的表現(xiàn)，中國(guó)古典舞所表現(xiàn)的人物非常之多，這些不同的人物性格、不同的感情表現(xiàn)，氣息要給予不同的處理，因此對(duì)于劇情的理解，對(duì)于人物的性格特征都要把握。

三、結(jié)論

可見(jiàn)“氣韻”之美，它是中國(guó)古典舞蹈的生命之源，因?yàn)樵凇皻忭崱敝?，顯現(xiàn)出我們民族自然觀和社會(huì)觀的智慧之光，它有著相當(dāng)久遠(yuǎn)的思想文化淵源。

中國(guó)古典舞的創(chuàng)建，是在繼承傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上，體現(xiàn)古典文化精神，具有中華民族時(shí)代氣質(zhì)的舞蹈形式。前輩教授們?cè)f(shuō)過(guò)：深入學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)，強(qiáng)化民族審美意識(shí)。只有把體現(xiàn)在外部的身法和蘊(yùn)藏在內(nèi)部的神韻相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)精華的“魂”之所在。因此，必須強(qiáng)化自身在藝術(shù)教育工作中的民族審美意識(shí)。即使擺脫戲曲和武術(shù)的“形”，也能保留傳統(tǒng)的“味”。即使吸收外來(lái)文化的有益養(yǎng)分，也會(huì)保持自身的主體特點(diǎn)。我們不能忽視“氣韻”提供給我們的美學(xué)智慧，它以無(wú)可代替的特性使中國(guó)古典舞在世界的舞蹈文化中獨(dú)樹(shù)一幟。

參考文獻(xiàn)

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【中圖分類(lèi)號(hào)】J70

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A