當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策

賈佩玲

（大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116026）

當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策

賈佩玲

（大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116026）

【摘要】對(duì)大學(xué)生思想行為影響較大的當(dāng)代社會(huì)思潮主要有新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮、極端民族主義思潮和消費(fèi)主義思潮。認(rèn)真研究社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，深入探討新形勢下思想政治教育對(duì)策，確保大學(xué)生在正確社會(huì)思潮指引下成長和成才，就具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)思潮；大學(xué)生思想道德；影響；對(duì)策

社會(huì)思潮作為一種復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一般來講是指在一定歷史階段，反映一定階級(jí)、階層和社會(huì)群體的利益訴求、情感需要和思想愿望，并有一定的社會(huì)理論做指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理的思想潮流。它可能是一種理論體系，或者一個(gè)學(xué)術(shù)流派，也可能是一種思想趨勢，甚至一種輿論傾向。社會(huì)思潮對(duì)人的影響是多方面的，它既作用于政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域，又廣泛滲透于人們?nèi)粘Ｉ钪?，?duì)人們思想政治觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生作用。

在我國改革開放不斷深入的過程中，國際局勢風(fēng)云變幻，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程波瀾壯闊。而國際風(fēng)云的每一次變幻，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的每一次波瀾，都必然在人們的思想意識(shí)領(lǐng)域引起起伏和跌宕，引發(fā)各種社會(huì)思潮在中國大地相互激蕩與斗爭，這既為思想政治工作提出了新的時(shí)代課題與歷史任務(wù)，又為思想政治工作的科學(xué)定位提供了時(shí)代坐標(biāo)。而大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，很容易受到社會(huì)思潮的影響和沖擊。正確的社會(huì)思潮能夠促進(jìn)社會(huì)主義和諧校園的文化建設(shè)，產(chǎn)生積極的作用；錯(cuò)誤的社會(huì)思潮則會(huì)阻礙校園文化主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，造成不良的影響。

一、對(duì)大學(xué)生思想行為影響較大的幾種社會(huì)思潮

（一）新自由主義思潮

新自由主義試圖把西方的思想文化當(dāng)作整個(gè)世界的主流意識(shí)模式，力圖對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行詆毀和污蔑并進(jìn)而否定和取消。這種思潮在經(jīng)濟(jì)方面以自由理論為依據(jù)，全面主張實(shí)現(xiàn)自由化、市場化和私有化；政治方面否定凱爾斯主義，力主取消國家干預(yù)，否定公有制和社會(huì)主義制度；戰(zhàn)略政策方面狂熱鼓吹超級(jí)大國主導(dǎo)全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化的一體化，推崇資本主義全球化。

其主要觀點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)非控制化，信奉市場萬能論，反對(duì)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，這是新自由主義的核心主張；二是反對(duì)公有制和社會(huì)主義制度，認(rèn)為私有制有其天然的合理性；三是主張全球一體化，但前提是在以美國為首的西方國家主導(dǎo)之下的自由經(jīng)濟(jì)秩序，極力反對(duì)構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序；四是宣揚(yáng)福利的個(gè)體化，認(rèn)為社會(huì)保障和福利的責(zé)任主體應(yīng)該是個(gè)人而非國家。

（二）歷史虛無主義思潮

歷史虛無主義思潮是對(duì)我國近現(xiàn)代歷史采取虛無主義的態(tài)度，企圖以重新解讀為名，任意歪曲歷史的一種思潮。其主要表現(xiàn)，一是貶損和否定我國的革命，惡意詆毀我國人民為爭取民族獨(dú)立和解放所進(jìn)行的反帝反封建的革命斗爭，盲目認(rèn)為革命只存在破壞和毀滅作用，沒有建設(shè)性的意義；二是不顧歷史現(xiàn)實(shí)，毫無根據(jù)地宣稱經(jīng)濟(jì)文化處于落后地位的中國不具有發(fā)展社會(huì)主義的資格，認(rèn)為我國的社會(huì)主義建設(shè)只不過是小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的空想社會(huì)主義；三是片面地理解中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所作出的努力，歪曲和篡改歷史，而不考證歷史的真實(shí)本質(zhì)。

（三）極端民族主義思潮

極端民族主義常常是唯自己本民族為是，為維護(hù)本民族的利益而采取極端手段來排斥甚至是損害其他民族利益。其主要表現(xiàn)在政治上提出“民族自覺”、“民族自治”、“民族獨(dú)立”等激進(jìn)口號(hào)，而實(shí)質(zhì)上卻是為了破壞民族的團(tuán)結(jié)，分裂國家；在國際事務(wù)和軍事上極力主張擴(kuò)張軍事實(shí)力，推行霸權(quán)主義政策，等等。這種思潮破壞和平穩(wěn)定的國際社會(huì)秩序，甚至將世界推到戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)邊緣。20世紀(jì)三四十年代的納粹主義給全世界帶來的近乎毀滅性的打擊就是一個(gè)最好的例證。

（四）消費(fèi)主義思潮

消費(fèi)主義的流弊來源于以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家所倡導(dǎo)的一系列消費(fèi)理念，包括高消費(fèi)、過度消費(fèi)以及超前消費(fèi)等價(jià)值觀念。它以極端追求個(gè)人享樂為目的，過分追求自己的享受性消費(fèi)，而忽視我們民族一貫堅(jiān)持的艱苦樸素和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種思潮也是當(dāng)前社會(huì)上攀比浮躁之風(fēng)盛行的來源之一。

二、應(yīng)對(duì)策略

（一）取其精華，去其糟粕

必須看到，各種思潮的涌入，對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生來講，有利有弊。一方面各種思潮帶來了國際上先進(jìn)的社會(huì)理念和思想，開拓了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了其對(duì)社會(huì)問題的責(zé)任感。但是不能忽視的是，這些思潮中不免攜裹一些不甚科學(xué)但極具誘惑力的思想觀念。

一方面，大學(xué)生在面對(duì)這些思潮時(shí)，要保持清醒的頭腦，在甄別的基礎(chǔ)上對(duì)其精華進(jìn)行吸收，對(duì)其糟粕進(jìn)行批判和抵制；另一方面，國家在對(duì)大學(xué)生思想教育方面要做出努力，給大學(xué)生的健康成長營造一個(gè)純凈的思想環(huán)境，加強(qiáng)全民的馬克思主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，保證青年學(xué)生的健康成長。這就要求我們，在面對(duì)不同思潮時(shí)，既要肯定并合理吸收其合理的成分，又要認(rèn)清并抵制其消極成分。

（二）發(fā)揮課程教學(xué)的主渠道作用

提高社會(huì)科學(xué)門類學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮解讀的思辨性，避免對(duì)各種泛濫思潮的盲目認(rèn)同和追逐。同時(shí)應(yīng)該增加社會(huì)思潮方面介紹的課程，增強(qiáng)其知識(shí)的廣泛性，但更多的是要用一些健康的思潮對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而使其樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信仰，提高社會(huì)主義建設(shè)的積極性。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生將更多的注意力從課本知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)問題的關(guān)心上，促使他們了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，進(jìn)而研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題，努力提出自己對(duì)問題解決的看法，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

（三）增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的影響力

高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的影響力是高校校園網(wǎng)對(duì)學(xué)生的思想和行為方式的影響力度。高校必須強(qiáng)化政治意識(shí)和馬克思主義主流指導(dǎo)思想的宣傳教育，努力筑起防止不良社會(huì)思潮干擾的“防火墻”。可以利用校園網(wǎng)網(wǎng)站網(wǎng)頁，校園BBS、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有針對(duì)性地深入進(jìn)行馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論的宣傳教育，唱響網(wǎng)上主旋律，抵制社會(huì)不良思潮的影響，提高學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮的識(shí)別力和洞察力，不斷凈化心靈，長善救失，抵制糟粕，創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（四）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化

當(dāng)代社會(huì)思潮中的大部分理論都是針對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題所提出的，其中包含著很多諸如民主與科學(xué)、自由與平等、公平與法制、競爭與合作以及綠色生產(chǎn)和消費(fèi)等現(xiàn)代化的先進(jìn)思想和理論觀點(diǎn)。這些都是當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的現(xiàn)代理念，它有利于大學(xué)生更好更快地融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之中，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，并自覺積極地投入到我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)之中。

我國傳統(tǒng)的馬克思主義教育大多只是關(guān)注于課堂教育，而忽略了其立體的多維度的傳播渠道建設(shè)。這就要求我們在今后的馬克思主義教育中，不僅要重視課程教學(xué)，而且也要加強(qiáng)馬克思主義各種宣傳傳播途徑的建設(shè)，如報(bào)紙、講座、宣傳海報(bào)等各種宣傳形式的創(chuàng)新，通過這些途徑普及馬克思主義，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，從根本上消除不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。

積極引導(dǎo)大學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng), 使他們不僅能將自己所學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐、加深對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的理解, 而且切身體驗(yàn)社會(huì)生活, 感受理想與現(xiàn)實(shí)的差距。更重要的是, 通過一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 能使青年大學(xué)生擺脫書生氣, 從活生生的社會(huì)實(shí)踐中體察到后現(xiàn)代主義否定一切的偏執(zhí)、全球化中西方強(qiáng)國主宰話語權(quán)的霸權(quán)行經(jīng)和消費(fèi)主義鼓吹的奢侈浪費(fèi)。廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 引導(dǎo)青年大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法, 正確分析我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象, 克服社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮面前的失落感和對(duì)商品經(jīng)濟(jì)文化感性上的盲從, 樹立起強(qiáng)大的民族自信心和自豪感, 以積極樂觀的人生態(tài)度參與到全球化經(jīng)濟(jì)的改革浪潮中去, 發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng), 為社會(huì)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在當(dāng)今大學(xué)校園文化的建設(shè)上，還要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，要在大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)和校園活動(dòng)中，加強(qiáng)馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。

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【中圖分類號(hào)】G410

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A