刑法學(xué)研究方法論的哲學(xué)思維

馬雯靜

（蘭州大學(xué) 法學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

科學(xué)史告訴我們,一門學(xué)科順利發(fā)展的前提和必要條件是具有充實(shí)完整的方法論，這是其成熟與否的重要標(biāo)志。故許多科學(xué)家都很重視對(duì)方法論的探討，他們對(duì)學(xué)理的深究其實(shí)就是斟酌研究方法論。研究方法論的改進(jìn)又引領(lǐng)著理論的更新，科學(xué)地改革方法論，才能使學(xué)科現(xiàn)狀得到良好改觀。

一、刑法學(xué)研究方法論的概念與由來(lái)

（一）刑法學(xué)研究方法論的概念

法學(xué)研究方法論是一種理論,它與一定的世界觀相聯(lián)系，是指法學(xué)研究過(guò)程的哲學(xué)方法。關(guān)于法學(xué)方法論的探討在法學(xué)界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但19世紀(jì)后，學(xué)者們的觀點(diǎn)近乎一致，他們認(rèn)為法學(xué)方法論亦即法解釋學(xué)。梁慧星學(xué)者研究德國(guó)民法解釋學(xué)時(shí)提出結(jié)論：“德國(guó)學(xué)者將法解釋學(xué)歸結(jié)為一種方法論,認(rèn)為法學(xué)方法論是對(duì)法律解釋、適用的方法論,與法解釋學(xué)為同意語(yǔ)”[1]

廣義刑法學(xué)研究方法把犯罪和其他社會(huì)現(xiàn)象接洽在一起研究。從而“刑法不是孤立存在的社會(huì)現(xiàn)象,它與政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、文化等社會(huì)現(xiàn)象存在著相互影響,甚至存在著相互制約的關(guān)系。因此刑法學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等社會(huì)學(xué)科也存在著相同之處,其研究方法也是可以互相借鑒的”。[2]可見(jiàn)，方法論體系本身具有包容性，但廣義刑法學(xué)研究方法并不能窮盡所有交叉學(xué)科。隨著學(xué)科本身發(fā)展及社會(huì)新問(wèn)題的涌現(xiàn)，出現(xiàn)更多學(xué)科交叉，成為社會(huì)科學(xué)研究的蓬勃狀態(tài)。故任何益于揭示犯罪成因、對(duì)策的社會(huì)學(xué)科，都能為研究服務(wù)。狹義刑法學(xué)研究方法是指實(shí)證分析、價(jià)值分析和邏輯注釋方法，通常以應(yīng)然法、實(shí)然法的不同來(lái)區(qū)別。

（二）刑法學(xué)研究方法論的由來(lái)

刑法學(xué)研究方法有其自身的法則和特性，因?yàn)樾谭▽W(xué)和法學(xué)的研究對(duì)象存在一定差異，他們的研究方法也具有特殊與一般的關(guān)系，學(xué)者們?nèi)諠u意識(shí)到刑法學(xué)研究方法論的缺失限制了刑法本體研究，因此要摒棄一味地承繼而是要使個(gè)性得以彰顯。

困于單一探索方法多樣性的研究者開(kāi)始對(duì)外取經(jīng)。但每一種方法都有其特有的理論基礎(chǔ)，因此借鑒的時(shí)候難免與其他方法產(chǎn)生矛盾。學(xué)者剛開(kāi)始把爭(zhēng)論的矛頭指向了刑法注釋學(xué)與刑法哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上分出邏輯注釋與價(jià)值分析兩大方法群。

后來(lái)，學(xué)者們從不同角度界定了研究方法種類，從而打開(kāi)了刑法學(xué)研究方法的視野。作者認(rèn)為，在尋覓刑法學(xué)研究方法時(shí)不僅要有理有據(jù)地持包容態(tài)度將有助于刑法學(xué)科研究的方法吸納進(jìn)來(lái)，摒棄方法之間相互斥責(zé)的局面，還要避免其它學(xué)科對(duì)方法的阻礙。要時(shí)刻清晰刑法學(xué)的研究對(duì)象，在此基礎(chǔ)上厘清界限，繼續(xù)朝著廣義和狹義不同的路徑來(lái)進(jìn)行歸類，使研究方法從零散堆積上升為體系,直到成為刑法學(xué)方法論。

二、刑法學(xué)方法論研究的局限性

刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科已有200多年歷史，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各方面的發(fā)展，刑法本身的規(guī)模也得到擴(kuò)展，形成龐大的學(xué)問(wèn)體系。

（一）理論界忽視對(duì)刑法學(xué)研究方法論的探索

刑法學(xué)方法論的根本在于揭示法律知識(shí)，為法律創(chuàng)造尋找科學(xué)方法，以構(gòu)建司法技巧，而不是說(shuō)明法律本質(zhì),例如缺乏方法論意識(shí)就在方法論層面上考慮刑法問(wèn)題。我國(guó)長(zhǎng)期存在的對(duì)于方法論的缺失使得學(xué)者們認(rèn)識(shí)到了方法論的關(guān)鍵，后來(lái)學(xué)者們開(kāi)始注重刑法學(xué)方法論的尋覓以扭轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)缺陷。

（二）刑法學(xué)研究方法停滯在淺層表面

黑格爾曾提出,學(xué)科的方法并不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂。只有真正有價(jià)值的內(nèi)涵才能發(fā)人深省，而體系和觀點(diǎn)會(huì)隨波逐流甚至流于形式。恰當(dāng)?shù)姆椒荛_(kāi)辟刑法學(xué)研究的捷徑，甚至節(jié)省研究資源。[3]故自身方法論的更新決定著學(xué)科的發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，刑法學(xué)界還沒(méi)有給予方法論問(wèn)題以充分的重視，雖然學(xué)界對(duì)研究方法的考慮早有涉及，但對(duì)于刑法學(xué)研究方法的爭(zhēng)論多半游離在淺層表面，且零散而不成體系，不足以稱之為方法論。

（三）刑法學(xué)研究方法的潛意識(shí)爭(zhēng)論

近年來(lái)學(xué)者對(duì)刑法學(xué)研究方法一直爭(zhēng)論不休，難以達(dá)成妥協(xié)。理論刑法學(xué)嘲笑注釋刑法學(xué)的層次低下，注釋刑法學(xué)又自命不凡，認(rèn)為刑法的適用無(wú)法離開(kāi)對(duì)法條的注釋；經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義分析法學(xué)者又極力想除掉妨礙刑法成長(zhǎng)的抽象思辨方法這塊絆腳石。如果不給予刑法方法論問(wèn)題足夠關(guān)注，不從潛意識(shí)的方法運(yùn)用向積極的方法論的研究轉(zhuǎn)變，那刑法學(xué)將面臨著更為嚴(yán)重的自20世紀(jì)80年代開(kāi)始出現(xiàn)的“民法時(shí)代”式微。

（四）刑法學(xué)研究方法論的單一化

刑法學(xué)界初期,研究趨勢(shì)以司法為重心，這阻礙了其派別的出現(xiàn)和理論的發(fā)展強(qiáng)化。近期關(guān)于法學(xué)方法論的研究問(wèn)題炙手可熱，法理學(xué)界對(duì)法學(xué)研究方法論的概念、體系、內(nèi)容、前景持不同觀點(diǎn)，但對(duì)于方法論的研究仍然喚不醒刑法學(xué)界對(duì)刑法學(xué)方法論研究的正視。對(duì)刑法學(xué)方法論研究的缺位及研究取向上的單一化，正困擾著中國(guó)刑法學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的超越。

三、馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)刑法學(xué)方法論研究的幫助

方法論指的是“涉及基本立場(chǎng)、假設(shè)及出發(fā)點(diǎn)，是人們處理與認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法，可分為具體學(xué)科的方法論與哲學(xué)方法論”，馬克思主義提出了辯證唯物主義及科學(xué)的世界觀和方法論，它強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律總結(jié)；它包含哲學(xué)方法論，并不針對(duì)某個(gè)具體對(duì)象。[4]馬克思主義認(rèn)為世界觀是方法論的根本，它為方法論提供指引，以方法論為具體應(yīng)用，用實(shí)踐來(lái)得以驗(yàn)證。

（一）從哲學(xué)角度來(lái)思考刑法學(xué)研究方法論問(wèn)題

哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論，故從哲學(xué)角度來(lái)思考刑法學(xué)研究方法論問(wèn)題，能使刑法學(xué)理論體系上升到哲學(xué)層面。關(guān)于刑法學(xué)研究的方法論問(wèn)題，陳興良學(xué)者從他的《刑法哲學(xué)》到《刑法的價(jià)值構(gòu)造》,再到《刑法的人性基礎(chǔ)》，使刑法學(xué)界注意到刑法的本體性問(wèn)題且拔高了刑法學(xué)研究方法論的理論水平?？梢?jiàn)“刑法哲學(xué)研究不是使刑法學(xué)成為一種哲學(xué)，而是采用哲學(xué)方法研究刑法,更為關(guān)注刑法的本原性問(wèn)題,例如人性、價(jià)值等”。[5]

（二）社會(huì)系統(tǒng)研究方法要求為注釋刑法學(xué)正名

世界普遍聯(lián)系，它的形成需要各個(gè)要素與過(guò)程相關(guān)聯(lián)，每個(gè)事物又都是普遍聯(lián)系中的一份子。事物內(nèi)部各部分、各要素及發(fā)展的各階段都普遍聯(lián)系。張明楷教授在《刑法學(xué)》中首先提出為注釋刑法學(xué)正名，他在導(dǎo)言中指出刑法的適用依賴于解釋，對(duì)刑法的注釋也是一種理論，在刑法解釋學(xué)上下功夫才能發(fā)達(dá)刑法學(xué)。由于刑法解釋學(xué)在刑法的運(yùn)用中比刑法哲學(xué)要實(shí)用得多，所以不必苛求它變更為刑法哲學(xué)。因?yàn)樗c刑法哲學(xué)本身沒(méi)明顯界限，甚至可以劃等號(hào)，這成為把刑法學(xué)理解為刑法解釋學(xué)與刑法哲學(xué)統(tǒng)一體的原由。

（三）刑法哲學(xué)要求對(duì)方法論的研究要尋根究底

刑法本體方法論與認(rèn)識(shí)方法論沒(méi)有高低之分。在當(dāng)代哲學(xué)中，本體論與認(rèn)識(shí)論相互依存。本體論是認(rèn)識(shí)論的本原，它比較籠統(tǒng)。表述了研究、探討、哲學(xué)地考慮問(wèn)題時(shí)要用尋根究底的方式為主，從高角度挖掘事物本原及走向。為避免哲學(xué)上出現(xiàn)差錯(cuò)，必須以本體論為根基。同時(shí)本體論可以通過(guò)認(rèn)識(shí)論得到檢驗(yàn)，從而指引實(shí)踐。

（四)馬克思主義正義觀使刑法學(xué)方法論研究轉(zhuǎn)型

國(guó)內(nèi)目前對(duì)馬克思恩格斯法律觀和正義觀的研究分兩條線，國(guó)內(nèi)一些法理學(xué)者研究其法律觀，國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)界和哲學(xué)界對(duì)正義觀的研究則與國(guó)內(nèi)法理學(xué)者大相徑庭，法律觀不講倫理，倫理觀排斥法律，故國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)馬克思恩格斯法正義觀的研究暫付闕如。[6]但方法論是現(xiàn)代法學(xué)的核心，刑法的學(xué)科屬性要求刑法學(xué)研究方法論的研究應(yīng)當(dāng)由解釋學(xué)代替本體論。這樣才能凸顯刑法的正義，從而真正轉(zhuǎn)向刑法的工具方法論。

（五）馬克思主義助推以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為物質(zhì)不斷在時(shí)間和空間層次上發(fā)展變化，要從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。例如判例研究不僅是法律知識(shí)的新形態(tài)，更是法學(xué)理論與司法實(shí)踐的結(jié)合。盡管我國(guó)古代法律特征突出例補(bǔ)律，但古代律學(xué)以解釋法條為主的歷史傳統(tǒng)決定了我國(guó)以注釋刑法學(xué)為主導(dǎo)。刑法學(xué)在近代大陸法系傳入我國(guó)以后，一直以理論敘述為重，后來(lái)隨著刑法學(xué)的發(fā)展，在刑法的適用中理論研究開(kāi)始側(cè)重對(duì)現(xiàn)行法律的解釋。[7]隨后，立足于踐行的案例分析開(kāi)始興起。

（六）階級(jí)分析方法推動(dòng)刑法學(xué)方法論研究

辯證唯物主義認(rèn)為矛盾具有普遍性，對(duì)立雙方相互排擠凸現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性。階級(jí)分析方法體現(xiàn)在諸學(xué)科中，它將對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞察與人類的群居生存形式即階級(jí)的存在聯(lián)系起來(lái)。以階級(jí)利益和階級(jí)行動(dòng)為研究路徑對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行梳理。但階級(jí)利益的紛爭(zhēng)逐漸將階級(jí)局限在經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)層面，從而使得階級(jí)分析方式逐漸向階級(jí)斗爭(zhēng)演變，[8]同時(shí)被打上僵化、形式化的烙印。

一般法學(xué)方法屬于方法論范疇，馬克思主義是根本的方法論，但即使它是刑法學(xué)研究方法論的哲學(xué)方法，依然不應(yīng)完全取代刑法學(xué)的全部研究方法，因?yàn)樾谭▽W(xué)具有它獨(dú)特的學(xué)科屬性。刑法學(xué)研究應(yīng)運(yùn)用多方位立體思維，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，以馬克思主義的唯物辯證法為根本的方法論基礎(chǔ),充分吸取現(xiàn)代科技發(fā)展的最新成就；以其它科學(xué)方法作為基本的方法論基礎(chǔ)，注意思辨研究與實(shí)證研究的選擇；用社會(huì)系統(tǒng)研究方法、階級(jí)分析方法、以實(shí)踐為基礎(chǔ)、從馬克思主義正義觀出發(fā)為注釋刑法學(xué)正名；用普遍聯(lián)系的刑法哲學(xué)思維對(duì)刑法學(xué)方法論研究尋根究底。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，以唯物辯證法和歷史唯物主義的世界觀和方法論為根基，注意定量與定性研究的結(jié)合，[9]才能使刑法學(xué)方法論研究得到長(zhǎng)遠(yuǎn)良性的哲學(xué)化發(fā)展。

[1]劉水林.法學(xué)方法論研究[J].法學(xué)研究,2001(5):23.

[2]陳璐.刑法學(xué)研究方法分類研究[J].時(shí)代法學(xué),2010(4):20.

[3]劉艷紅.走向?qū)嵸|(zhì)解釋的刑法學(xué)—刑法方法論的發(fā)端、發(fā)展與發(fā)達(dá)[J].中國(guó)法學(xué).2006(10):9.

[4]王廣科.學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的意義[J].商.2012(8):25.

[5]韓瑞麗.刑法學(xué)研究的一種感性徑路[J].刑事法評(píng)論.2008(7):15.

[6]司春燕.馬克思恩格斯的法正義觀研究[D].中共中央黨校博士論文.2012(4):1.

[7]陳興良.論判例刑法學(xué)的方法論特征[N].公安學(xué)刊（浙江公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)）.2007(12）:20.

[8]杜建明.論當(dāng)代法學(xué)研究中的階級(jí)分析方法[D].吉林大學(xué)博士論文.2011(12):1.

[9]劉德林.有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)的基本內(nèi)涵[N].鹽城師范?？茖W(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1996(10):25.