假聲在民族聲樂演唱與教學中的應用研究

金平

（信陽師范學院，河南　信陽 464000）

假聲在民族聲樂演唱與教學中的應用研究

金平

（信陽師范學院，河南信陽 464000）

【摘要】對于人正常的嗓子來說，都具備真聲和假聲兩種機能，所謂真聲和假聲，屬于聲樂學科的專業(yè)名詞，在戲曲界，真聲和假聲也被稱之為大嗓、小嗓或者大本腔、二本腔。在進行歌唱時，通過真聲和假聲的完美結(jié)合，使得歌唱更具藝術魅力，民族聲樂演唱也屬于歌唱中的一種，在進行演唱與教學時，應該科學的應用假聲，在本文中，介紹了假聲含義的分類，并分析了假聲在民族聲樂演唱與教學中的應用。

【關鍵詞】民族聲樂；演唱；教學；假聲

近年來，隨著人們對民族聲樂重視程度的加深，民族聲樂也得到了繁榮發(fā)展，民族聲樂作品的數(shù)量越來越多，同時，音域越來越寬，表現(xiàn)力也越來越豐富，這樣一來，對民族聲樂演唱者的要求就會變得越來越高。在進行民族聲樂演唱和教學時，假聲的運用就成為提高演唱者技巧的重要手段，而針對假聲應用的研究也就具備非常重要的現(xiàn)實意義。

一、 假聲的含義和分類

（一） 假聲的含義

假聲是與真聲相對的。在生活中，人們正常說話時，聲音既明亮又結(jié)實，這就是真聲，與這種說話聲音相反，又虛弱又無色彩的聲音就被稱之為假聲，不過在聲樂領域內(nèi)，真聲和假聲的概念與生活中是完全不同的。聲樂領域中的真聲和假聲是經(jīng)過專業(yè)訓練之后形成的，通過真聲和假聲的混聲效果，形成藝術人聲。藝術人聲中包含藝術真聲和藝術假聲，藝術真聲中以真聲為主，藝術假聲則以假聲為主。人們在進行歌唱時，聲帶所發(fā)出的聲音是比較細小的，屬于基音，在經(jīng)過各個部分的共鳴與美化之后，才會形成聽眾最終聽到的聲音。對于人聲的共鳴，包含空間共鳴和諧振共鳴，通過這兩種不同的共鳴方式，人們在演唱時所發(fā)出的的聲音也不相同，一般來說，當頭腔產(chǎn)生共鳴時，頭聲就會形成，而這個頭聲也是假聲。

（二） 假聲的分類

當聲帶和共鳴腔相互配合發(fā)生振動時，人類就會形成聲音，共鳴腔所包含的種類比較多，聲帶與任何一種共鳴腔配合之后，都會形成一種獨具特色的假聲，基于此，假聲可以分為三類：第一類，無共鳴假聲，這是純正意義上的假聲，假聲基音從聲帶發(fā)出之后，會通過口腔傳出，由此形成假聲，對于此種假聲來說，喉頭會上提，且發(fā)生比較嚴重的漏氣，這樣一來，所發(fā)出的假聲就會比較虛，缺乏色彩，如果用此種假聲進行演唱，那么演唱效果就會受到影響，不過，有些演員在進行演唱時，由于對假聲的理解不正確，假聲唱法的掌握也不正確，長久地使用之后，就會出現(xiàn)失聲，無共鳴假聲與生活中的假聲是相同的；第二類，單一共鳴假聲，聲帶發(fā)出假聲基音之后，頭腔與之產(chǎn)生共鳴，進而形成假聲，在此種假聲中，喉頭的位置是比較高的，只需打開比較小的喉嚨，聲音就可以進入到頭腔中，進而產(chǎn)生共鳴，單一共鳴假聲的民族特色非常的鮮明，不過由于聲音比較尖銳，使得聽上去不夠豐滿；第三類，混合共鳴假聲，聲帶發(fā)出假聲基音之后，胸腔和頭腔同時產(chǎn)生共鳴，形成假聲，此種假聲的喉頭是向下的，而且喉嚨的打開程度也比較充分，在混合共鳴假聲中，真聲和假聲實現(xiàn)了比較好的融合，從而使假聲聽上去柔和及剛性并濟，具備較強的表現(xiàn)力。

二、 假聲在民族聲樂演唱與教學中的應用

（一） 假聲在民族聲樂演唱中的應用

在不同的民族聲樂作品中，所要求的真假聲比例也不相同，因此，不同的民族聲樂作品所具備的假聲應用程度也不相同，下面就介紹兩種民族聲樂中假聲的應用：第一種，民間歌曲，這種類型的民族聲樂在旋律和節(jié)奏方面都是比較狹

窄的，而且所具備的音域也是比較狹窄的，在歌曲中，所包含的民族特色是非常深厚的，演唱者在進行民間歌曲演唱時，聲音一定要明亮，而且要給聽眾以親切的感覺，基于此，演唱中真聲所占據(jù)的比例要多于假聲占據(jù)的比例，這樣才會是成功的演唱，比如《趕牲靈》的演唱，演唱者要多用真聲來演唱，同時輔以假聲；第二種，改編的民歌、藝術歌曲、歌劇選段，在對民歌進行改編時，以原有的民間歌曲為基礎，經(jīng)過藝術的加工和處理之后，形成改編之后的民歌，不過，雖然經(jīng)過了改編，但是其中所包含的民族特色依然存在，與原始的民間歌曲相比，音域上發(fā)生了改變，變得更為寬廣，旋律和節(jié)奏的復雜程度也有所增加，這樣一來，演唱者在進行演唱時，音域就要寬廣一些。對于藝術歌曲和歌劇選段來說，寬音域是其突出的特點，音樂所表現(xiàn)出來的情緒內(nèi)容增多，這使得歌曲的演唱難度得到提升，演唱者在進行演唱時，不僅要具備寬廣的音域，還要具備比較好的演唱技巧，從而使歌曲演唱所蘊含的藝術價值變得更大。在演唱這種歌曲時，真假聲的比例要進行科學的把握，而且，在高聲、低聲以及中聲區(qū)中，真假聲的比例也是不相同的，在低聲區(qū)域中，主要的聲音為真聲，假聲摻雜在真聲中，在中聲區(qū)域中，真聲和假聲的比例基本上相近，在高聲區(qū)域中，假聲的比例上升，在假聲中混合真聲，在整個音域中，真聲和假聲各占據(jù)一半的比例，這樣一來，此類民族聲樂所具備的表現(xiàn)力就會非常的強。

（二） 假聲在民族聲樂教學中的應用

不同的人具備不同的嗓音，因此，其中所混入的假聲比例也是不相同的。嗓音的類型主要包含三種：第一種，真嗓型，偏重于真聲，所具備的音量非常大，在相同的聲部中，真嗓型的聲帶振動幅度要遠遠大于其他嗓型的聲帶振動幅度。當人的聲音比較高時，聲帶的振動幅度比較小，頻率也會比較高；當人的聲音比較低時，則正好相反。不同的人所具備的聲帶長度是不相同的，當人處于低音時，聲帶的振動為整體振動，逐步地變化到高音時，振動就變得越來越小。與其他兩種類型的嗓音相比，真嗓型的聲帶是最長的，而且寬度和厚度也比其他兩個嗓型大，因此，從整體振幅上來看，真嗓型所具備的振幅是最大的，由此可以得出結(jié)論，真嗓型中具備濃厚的真聲色彩，且發(fā)出的聲音是非常洪亮的。針對真嗓型的特點，在進行訓練時，要充分地利用自身嗓音的優(yōu)勢，將真聲的色彩予以恰當?shù)谋Ａ?，并摻入一些少量的假聲，從而體現(xiàn)出剛?cè)岵奶厣?。第二種，假嗓型，偏重于假聲，所具備的音量非常小，聽上去給人一種柔和的感覺，比如花腔女高音，在進行演唱時，具備的音域是非常廣的，而且發(fā)出的聲音靈活性非常高。假嗓型在進行演唱時，所具備的高音技巧是非常高的，而且演唱花腔技巧的能力也是非常好的，在演唱高音和花腔技巧時，假聲是必須要具備的基本條件，針對這種特點，在進行教學訓練時，假嗓型所摻入的假聲比例是非常多的，與其他兩種嗓型相比，假嗓型所摻雜的假聲是最多的，通過假聲的大量摻入，在進行民族聲樂演唱時，聲音才能更加的靈巧和柔和，同時，在這個過程中，聲帶也可以得到適當?shù)男菹?，在進行訓練時，如果假聲的摻入量未達到要求，那么不但會影響演唱者的發(fā)聲技巧，還會對演唱者的聲帶產(chǎn)生比較嚴重的影響，甚至會導致演唱者無法再進行演唱，因此，一定要控制好摻入假聲的比例。第三種，真假混合型，真聲和假聲各半，音量處于真嗓型和假嗓型之間，在針對此種類型嗓音進行訓練時，要將中聲區(qū)的自然狀態(tài)予以保留，在升入到高聲區(qū)之后，摻入適量的假聲，這個量要比真嗓型的假聲摻入量多，但是要少于假嗓型的假聲摻入量。一般來說，對應真假混合型嗓音的人比較多，教師在進行教學時，要結(jié)合個體的特點來進行訓練，以保證訓練的科學性。

三、結(jié)論

對于民族聲樂來說，假聲具有十分重要的作用，通過假聲，民族聲樂演唱所具備的藝術魅力會更高，為了保證假聲應用的正確性，在民族聲樂教學中應通過系統(tǒng)的訓練幫助演唱者掌握正確的假聲應用技巧。

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【中圖分類號】J616

【文獻標識碼】A