中職德育課堂生態(tài)教育的系統(tǒng)研究

陳漢城

摘 要：隨著生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重，在黨的十八大報(bào)告中出現(xiàn)了25處“環(huán)境”、39處“生態(tài)”的字樣，并專(zhuān)設(shè)“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的章節(jié)，首次提出了“美麗中國(guó)”。如何將生態(tài)問(wèn)題以教育的形式滲透到中職德育課堂，是一個(gè)值得研究的新課題。本文通過(guò)理清生態(tài)教育的理念，抽取適合中職學(xué)生德育課堂教學(xué)的生態(tài)教育目標(biāo)，構(gòu)建以生態(tài)教育為核心的德育課堂體系，使中職學(xué)生通過(guò)有效的生態(tài)教育課堂，獲得對(duì)生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感、生態(tài)文明的新德育觀(guān)。

關(guān)鍵詞：中職；德育課堂；生態(tài)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-1422（2014）12-0079-02

一、 中職德育課堂生態(tài)教育的理念與目標(biāo)

（一）生態(tài)教育的核心理念

生態(tài)教育與中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)，同時(shí)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更需要生態(tài)文明的提高與生態(tài)環(huán)境健康的發(fā)展，而這些發(fā)展都依賴(lài)于人的意識(shí)轉(zhuǎn)向。構(gòu)建有效的生態(tài)教育課堂，既能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的要求，又能滿(mǎn)足學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。面對(duì)這一需求，首先要解決何謂生態(tài)教育核心理念這一問(wèn)題，生態(tài)教育的形式多樣，內(nèi)容豐富，其核心理念則從一般理念中演繹和抽象化而來(lái)。所謂生態(tài)教育，是改善人與自然關(guān)系的教育活動(dòng)，從人與自然和諧發(fā)展的角度出發(fā)，引導(dǎo)受教育者世界觀(guān)發(fā)生改變，樹(shù)立起自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感的生態(tài)發(fā)展觀(guān)?？梢?jiàn)生態(tài)教育的核心理念是人與自然和諧共生發(fā)展，在和諧共生的核心理念范疇下，對(duì)生態(tài)教育的討論進(jìn)一步劃分，將生態(tài)教育與中職教育的目標(biāo)進(jìn)行整合，明確中職教育中生態(tài)教育的總體目標(biāo)。

（二）生態(tài)教育在中職德育中的目標(biāo)

中職德育目標(biāo)具有統(tǒng)一性和抽象性的特點(diǎn)，難免落入“高、大、全”的空洞俗套，但是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中職德育的目標(biāo)正在逐漸生活化、具體化：“培養(yǎng)中職學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)人民的情感，增強(qiáng)中職學(xué)生講安全、守紀(jì)律、重質(zhì)量、求效率的意識(shí)”。但是中國(guó)在新的發(fā)展階段以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的情況下，中職德育的目標(biāo)尚未融合新的經(jīng)濟(jì)背景及社會(huì)發(fā)展的需求，提出生態(tài)教育的轉(zhuǎn)型目標(biāo)，正是生態(tài)教育在中職德育中需要尋找的新靶點(diǎn)。生態(tài)教育的目標(biāo)定位能否融入到德育教育目標(biāo)中，也正是教育思想在轉(zhuǎn)變過(guò)程中所需要思考的問(wèn)題。將生態(tài)教育的思想、目標(biāo)、方法融入到德育教育的理念與目標(biāo)中，建立起符合生態(tài)規(guī)律，符合中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展要求的教育生態(tài)系統(tǒng)，非常有必要。

生態(tài)教育的世界觀(guān)也許有千萬(wàn)種，正如人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解也皆不一樣，但是全民良好的生態(tài)觀(guān)意識(shí)的形成，則是生態(tài)教育的出發(fā)點(diǎn)，而生態(tài)文明的建立和可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)教育的首要目標(biāo)，明確生態(tài)教育的目標(biāo)與地位，使得生態(tài)文明建設(shè)不能只是一句空口號(hào)。

二、中職德育課堂生態(tài)教育的系統(tǒng)構(gòu)成

（一）以學(xué)生為中心的生態(tài)教育價(jià)值觀(guān)

德育課堂中生態(tài)教育的主體仍然是學(xué)生，必須從學(xué)生的角度進(jìn)行德育課堂設(shè)計(jì)，而生態(tài)教育在德育課堂中建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)是圍繞學(xué)生為中心的活動(dòng)課程。在德育課堂教與學(xué)的活動(dòng)中，德育課堂的生態(tài)教育系統(tǒng)形成則有了載體，以活動(dòng)為載體的生態(tài)教育，能將課堂內(nèi)的活動(dòng)開(kāi)展到課堂外，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)關(guān)聯(lián)互動(dòng)，形成平衡系統(tǒng)，有利于生態(tài)教育的實(shí)際效果在德育課堂中實(shí)現(xiàn)，不只是將生態(tài)教育放在理論層次的認(rèn)知上，而應(yīng)是活動(dòng)于學(xué)生意識(shí)中的實(shí)踐感悟中，是以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)的有效形式，也是以學(xué)生為中心的生態(tài)教育價(jià)值觀(guān)形成的重要途徑。

以學(xué)生為中心的生態(tài)教育活動(dòng)類(lèi)型有三種，第一種是學(xué)生與學(xué)生之間的生態(tài)學(xué)習(xí)，第二種是學(xué)生與教師之間的生態(tài)互助，第三種是學(xué)生與社區(qū)之間的生態(tài)互動(dòng)。這三種類(lèi)型的主體相互程度越高，則越能相互促進(jìn)，并使活動(dòng)教學(xué)的持續(xù)性和穩(wěn)定性越強(qiáng)。

（二） 合理的生態(tài)教育課程結(jié)構(gòu)

生態(tài)教育的課程設(shè)置并不是階段性的，它的課程設(shè)置應(yīng)該從持續(xù)性與長(zhǎng)久性來(lái)考慮，生態(tài)教育的課程設(shè)置應(yīng)該融于整體的德育教育中，其組織形式應(yīng)是多樣化，它在中后期的形成過(guò)程中，應(yīng)脫離教育的權(quán)威化。注重課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展性與合理性設(shè)置，使得生態(tài)教育的課程結(jié)構(gòu)能向終身教育過(guò)度，最終目標(biāo)得到有效的實(shí)踐。

生態(tài)教育的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循以下原則：一是課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)具有活力。這里的活力能調(diào)節(jié)德育課程結(jié)構(gòu)中的不良因素，啟發(fā)對(duì)德育課程結(jié)構(gòu)的合理化思考。二是課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)符合現(xiàn)有的組織結(jié)構(gòu)模式。雖然德育課程結(jié)構(gòu)的模式存在不合理，但是生態(tài)教育作為一種新的理念融入德育課堂，應(yīng)是“小改”的創(chuàng)新發(fā)展，而避免“大改”的破壞式發(fā)展，生態(tài)教育的融入應(yīng)是漸漸形成，其課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置也不能跳躍性過(guò)大，但應(yīng)有合理的發(fā)展，才能更好地融入整個(gè)德育結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式中。三是終身生態(tài)教育課程結(jié)構(gòu)的形成。生態(tài)教育的理念上升到為每一個(gè)人的發(fā)展而努力，基于社會(huì)生態(tài)和諧的發(fā)展關(guān)系而促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展，一直以來(lái)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)教育或許只是生態(tài)環(huán)境與人的關(guān)系維護(hù)，但從另一層次強(qiáng)調(diào)，生態(tài)教育正是人的終身發(fā)展的目標(biāo)之一。

（三）社區(qū)服務(wù)——生態(tài)教育的社會(huì)功能進(jìn)一步深化

德育課堂的影響，雖為課堂的內(nèi)在影響，卻在課堂的范圍外。生態(tài)教育的最終目標(biāo)是人對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展理念的形成，而這一目標(biāo)的形成，其最終行為是服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于美麗中國(guó)的建設(shè)。因而生態(tài)教育在課堂中的建設(shè)，還需要社會(huì)功能得到充分的釋放，通過(guò)與社區(qū)聯(lián)合開(kāi)展學(xué)習(xí)，擴(kuò)展生態(tài)教育的社會(huì)功能，擴(kuò)大德育課堂的影響價(jià)值力。盡可能地接近國(guó)家社會(huì)的生態(tài)理念與德育課堂的生態(tài)理念理想狀態(tài)，強(qiáng)化服務(wù)于社會(huì)的功能，即可防止學(xué)校內(nèi)的生態(tài)教育偏失化，又能協(xié)調(diào)、激發(fā)生態(tài)教育價(jià)值觀(guān)的共同形成。

每一個(gè)人的成長(zhǎng)，不僅與學(xué)校教育有關(guān)，還會(huì)受到家庭及社區(qū)的影響，因此，生態(tài)教育的研究對(duì)象不僅僅局限于學(xué)生，還輻射到家庭及社區(qū)中的每一個(gè)人。了解這些人對(duì)生態(tài)教育的看法與理念，用直觀(guān)社會(huì)體驗(yàn)的方法直接來(lái)假設(shè)生態(tài)教育的課堂問(wèn)題，盡量使生態(tài)教育的課堂是基于自然、真實(shí)的條件下形成的。

三、中職德育課堂生態(tài)教育的系統(tǒng)評(píng)價(jià)

生態(tài)教育的評(píng)價(jià)不是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，而是通過(guò)建立有效合理的生態(tài)教育評(píng)價(jià)體系，找回生態(tài)教育對(duì)德育課堂失落的價(jià)值。生態(tài)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的建立是依據(jù)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而建立，不應(yīng)具有其它課程教學(xué)的甄別功能。因此生態(tài)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的建立目的是以評(píng)價(jià)促目標(biāo)，使其被忽略冷漠的生態(tài)教育的價(jià)值得到回歸，以期達(dá)到德育價(jià)值增值的過(guò)程。

首先，生態(tài)教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)在目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的需要，以學(xué)生生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變及生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)的形成為核心價(jià)值。圍繞這一核心價(jià)值觀(guān)，如何落實(shí)、調(diào)節(jié)、激勵(lì)生態(tài)教育的功能即為評(píng)價(jià)指標(biāo)所要考慮的問(wèn)題；其次，生態(tài)教育對(duì)德育課堂的價(jià)值應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，生態(tài)教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)具有多重價(jià)值。

根據(jù)上述思考，對(duì)生態(tài)教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以系統(tǒng)建構(gòu)如下：第一層次，目標(biāo)層，是從宏觀(guān)上而言，包括生態(tài)文明的建立和可持續(xù)發(fā)展理念的形成；第二層次，服務(wù)層，是針對(duì)生態(tài)教育所服務(wù)的對(duì)象而言，其對(duì)象主要包括社會(huì)層面和學(xué)校層面；第三層次，實(shí)施層，是指生態(tài)教育實(shí)施的具體指標(biāo)，主要有三個(gè)方面，分別是環(huán)境指標(biāo)、課程指標(biāo)、學(xué)生指標(biāo)；第四層次，機(jī)制層，是生態(tài)教育機(jī)制層面的建構(gòu)，調(diào)整適合生態(tài)教育發(fā)展的機(jī)制與管理體制，使生態(tài)教育的發(fā)展與德育教育能處在平衡的狀態(tài)上。（如下圖所示）。

生態(tài)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)層級(jí)圖

參考文獻(xiàn)：

[1]潘澤泉.當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的社會(huì)空間轉(zhuǎn)向[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2009（1）.

[2]教育部發(fā)展規(guī)劃司.2010全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)分析（Z）.

[3]劉道玉.論學(xué)生本科課程體系的改革[J].高教探索，2009（1）.

[4]高翔，蔣喜鋒.學(xué)生的教育觀(guān)：不可忽視的力量[J].江西教育科研，2006（5）.

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)